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[Nota:\u00a0 <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La iglesia de Cristo no es solo constitucionalmente no<\/strong> denominacional, sino que es anti<\/strong>denominacional.<\/span><\/p>\n La verdad en el t\u00edtulo de este ensayo es tan b\u00e1sica y obvia que cada miembro de la iglesia del Se\u00f1or debe saberla y comprenderla. (\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda uno obedecer verdaderamente el Evangelio sin conocer esta verdad?) Que los millones en la \u201ccristiandad\u201d protestante y cat\u00f3lica equiparen la iglesia con una denominaci\u00f3n no es una sorpresa. Nunca han sabido nada m\u00e1s y, por lo tanto, no han comprendido el ideal del cristianismo pr\u00edstino y la presi\u00f3n incesante de las Escrituras para mantener su pureza (Mateo 7:15-16; G\u00e1latas 1:6\u20139; Efesios 5:23\u201328; I Timoteo 4:1\u20133; II Timoteo 3:1\u20139; 4:1\u20134; II Juan 9\u201311; Apocalipsis 22:18\u201319; et al.).<\/span><\/p>\n Una de las iron\u00edas m\u00e1s grandes (sin mencionar las tragedias) es que miles en la iglesia del Se\u00f1or<\/strong> ahora la conciben de la misma manera. En generaciones anteriores, cuando predic\u00e1bamos contra el denominacionalismo, lo hac\u00edamos principalmente para ayudar a aquellos en las denominaciones a contrastar sus errores con la belleza y la simplicidad de la iglesia del Nuevo Testamento. Ahora se ha vuelto necesario predicar sobre este tema a la iglesia<\/strong>. Esta predicaci\u00f3n siempre ha sido necesaria hasta cierto punto porque algunos hermanos estaban y est\u00e1n tan desprovistos de conocimiento b\u00edblico que los conceptos denominacionales los han influenciado m\u00e1s que la Verdad (por ejemplo, referirse a los predicadores como \u201creverendo\u201d y \u201cpastor,\u201d hablando de \u201csacramentos,\u201d et al.).<\/span><\/p>\n Sin embargo, ahora figura en esta ecuaci\u00f3n mucho m\u00e1s que ignorancia. En los \u00faltimos a\u00f1os, numerosos miembros influyentes de la iglesia se han vuelto extremadamente liberales en doctrina. Han permitido que la doctrina denominacional (en parte muy modernista) determine sus convicciones m\u00e1s que la Biblia. Algunos de estos han ejercido su influencia imp\u00eda a trav\u00e9s de su riqueza. A otros se les ha permitido avanzar en sus herej\u00edas en congregaciones urbanas grandes y mundanas. Sin embargo, a otros se les ha permitido (y alentado) servir su veneno doctrinal a j\u00f3venes inmaduros en universidades \u201ccristianas.\u201d Tal gente concibe a la iglesia de Cristo como una denominaci\u00f3n y est\u00e1n decididos a reformularla para que se ajuste a su concepci\u00f3n. Este hecho explica por qu\u00e9 debemos redoblar nuestros esfuerzos para proclamar la iglesia del Nuevo Testamento y exponer el denominacionalismo.<\/span><\/p>\n Desarrollar\u00e9 este tema bajo los siguientes t\u00edtulos: (1) pruebas de intenci\u00f3n, (2) puntos de impacto y (3) preceptos de incumplimiento<\/span><\/p>\n Pruebas de intenci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n A partir del suministro casi interminable de tales declaraciones de varias personas, citar\u00e9 algunas de solo dos hermanos ap\u00f3statas entre los muchos agentes del cambio:<\/span><\/p>\n Rubel Shelly<\/strong> de Nashville, Tennessee, es uno de los m\u00e1s notables. Una vez luch\u00f3 valientemente contra el liberalismo que ahora ha estado defendiendo durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os. Tenga en cuenta algunas de sus declaraciones reveladoras:<\/span><\/p>\n Estoy tratando de salir de un esp\u00edritu sectario. Crec\u00ed en el contexto de uno … Exhib\u00ed un esp\u00edritu sectario y ense\u00f1\u00e9 un esp\u00edritu sectario. Estoy avergonzado. Me averg\u00fcenzo. Me he arrepentido. Estoy tratando de superarlo. Y me gustar\u00eda alentar a otras personas a repensar algunas actitudes y algunos asuntos que pertenecen a la unidad de los creyentes. [Nota: la referencia de Shelly a su “esp\u00edritu sectario” se refiere a su pensamiento y comportamiento cuando era una voz fuerte para la Verdad.]<\/span><\/em><\/p>\n Nosotros [la iglesia de Cristo, DM] somos como una pulga en la espalda de un perro grande, en camino de convertirnos en un \u00e1caro del polvo en la espalda de una pulga en la espalda de un perro grande.<\/span><\/em><\/p>\n Es importante que seamos parte del cambio que est\u00e1 ocurriendo en el mundo y que no nos quedemos atr\u00e1s…La iglesia debe cambiar. La iglesia debe cambiar en t\u00e9rminos de su forma y sus metodolog\u00edas porque el mundo cambia.<\/span><\/em><\/p>\n Mis hijos no se quedar\u00e1n con la iglesia en la que crec\u00ed. No ser\u00e1n parte de una irrelevancia<\/span><\/em><\/p>\n Nosotros [es decir, varios grupos denominacionales y \u00e9l mismo] venimos de nuestros diferentes or\u00edgenes y tradiciones. … El reino de Dios es m\u00e1s ancho, m\u00e1s profundo, m\u00e1s grande, m\u00e1s grande que cualquiera de esas corrientes o tradiciones particulares … Entonces, quiero ser parte de todo lo que considero santo y de Dios, y quiero alentar a sus ministerios … Algunos de ustedes conocen mi tradici\u00f3n, las iglesias de Cristo, como un tipo de tradici\u00f3n muy estrecha, legalista, arrogante, “todos van al infierno menos nosotros”…Sin embargo, realmente creo que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 despertando nuestra comuni\u00f3n, nuestra peque\u00f1a parte del cuerpo de Cristo. [Nota: Declaraci\u00f3n hecha en un mensaje a la secta Santidad Pentecostal, en Nashville en 1984.]<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Carroll D. Osburn<\/strong> es “Profesor Distinguido Carmichael del Nuevo Testamento” en la Universidad Cristiana Abilene, donde ha ense\u00f1ado durante muchos a\u00f1os. Sus credenciales acad\u00e9micas y honores son numerosos, pero no tan numerosos como el n\u00famero de mentes de los j\u00f3venes estudiantes que ha victimizado. Las actitudes condescendientes y superiores de Osburn casi le dan una bofetada en las siguientes declaraciones:<\/span><\/p>\n No hace falta decir que el sectarismo cristalizado que ha empujado el movimiento a aguas estancadas no puede hablar poderosamente a esta generaci\u00f3n. [Nota: “El movimiento” al que se refiere con “sectarismo cristalizado” son sus palabras para describir a la iglesia del Se\u00f1or.]<\/span><\/em><\/p>\n La m\u00fasica instrumental seguir\u00e1 siendo un problema, pero ciertamente no merece ser protagonista, y nunca lo fue. Hay algo gravemente distorsionado acerca de una religi\u00f3n que depende de su cohesi\u00f3n sobre cuestiones insignificantes que matan el esp\u00edritu…Un redescubrimiento no sectario de la teolog\u00eda b\u00edblica es obligatorio.<\/span><\/em><\/p>\n El sectarismo es pecaminoso. Para que sigan siendo \u00fatiles, t\u00e9rminos como compa\u00f1erismo, hermandad e iglesia de Cristo requieren redefinici\u00f3n b\u00edblica si reflejan una interioridad no sectaria. [Nota: por sectarismo se refiere a santos fieles y amantes de la verdad.]<\/span><\/em><\/p>\n En vista de la identidad no sectaria emergente de la iglesia, se exige un concepto significativamente revisado de la misi\u00f3n de la educaci\u00f3n superior cristiana. Todos los componentes de nuestras facultades deben participar en esta redefinici\u00f3n del cristianismo en t\u00e9rminos no sectarios…Trabajando juntos en una colegialidad poco com\u00fan, debemos esperar el uno del otro el m\u00e1s alto nivel de excelencia acad\u00e9mica y espiritual si nos convertimos en l\u00edderes de pensamiento prof\u00e9tico entre la circunscripci\u00f3n ampliada en una era post-sectaria. [Nota: la identidad emergente no sectaria de la iglesia describe el efecto de su teolog\u00eda liberal en la iglesia. La circunscripci\u00f3n ampliada es su t\u00e9rmino clave para la comuni\u00f3n con denominaciones.]<\/span><\/em><\/p>\n Rechazando la exclusividad arrogante, la comuni\u00f3n cristiana se extiende a un \u00e1mbito m\u00e1s amplio.<\/span><\/em><\/p>\n Debe haber espacio en el compa\u00f1erismo cristiano para los que difieren en…si la Cena del Se\u00f1or debe tomarse todos los domingos, o si la m\u00fasica instrumental se usa en la adoraci\u00f3n. Debe haber espacio en el compa\u00f1erismo cristiano para los que creen que Cristo es el Hijo de Dios, pero que difieren en teor\u00edas escatol\u00f3gicas como el premilenialismo, asuntos eclesiol\u00f3gicos como la organizaci\u00f3n congregacional o asuntos soteriol\u00f3gicos como si el bautismo es \u201cpara\u201d o \u201cpor\u201d la remisi\u00f3n de los pecados. [En otras palabras, nada deber\u00eda tomarse en cuenta para problemas de compa\u00f1erismo.]<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cualquiera con algo de capacidad de discernimiento puede ver f\u00e1cilmente que si estos hombres se salen con la suya, la iglesia, como la conocemos ahora, desaparecer\u00e1. Simplemente entrar\u00e1 en ese oscuro y turbio pozo negro de denominacionalismo indistinto, que acepta todo y no representa nada. Recuerde: Estas son solo dos de las muchas voces poderosas que siembran el error y la discordia en la iglesia.<\/span><\/p>\n Puntos de impacto<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Shelly, Osburn y sus camaradas han tenido un impacto importante en el cuerpo de Cristo que, en esencia, lo han dividido. La divisi\u00f3n es clara entre ellos y la direcci\u00f3n que han marcado y los que est\u00e1n decididos a no ceder ni un cent\u00edmetro de la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la iglesia. Sus principales puntos de impacto son los siguientes:<\/span><\/p>\n El plan de salvaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Afirman que hemos predicado demasiada doctrina y no suficiente a Cristo. Ridiculizan como los “cinco pasos” a los que ense\u00f1an el plan del Se\u00f1or. Abogan por la salvaci\u00f3n solo por gracia y solo por fe (no importa la contradicci\u00f3n). Niegan que el conocimiento del prop\u00f3sito b\u00edblico del bautismo sea necesario para que el bautismo sea b\u00edblico, por lo tanto, por implicaci\u00f3n, admiten a millones de denominacionales en la iglesia. Dicen que si el bautismo es para o debido a la remisi\u00f3n de los pecados no tiene ninguna consecuencia.<\/span><\/p>\n Adoraci\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hacen que la m\u00fasica instrumental sea una cuesti\u00f3n de conciencia personal y de opci\u00f3n. Han introducido \u201cequipos de alabanza\u201d y m\u00fasica de \u201cpresentaci\u00f3n\u201d (por ejemplo, solos, duetos, coros, etc.). Se deleitan con otras innovaciones denominacionales (por ejemplo, lecturas responsivas, asambleas de adoraci\u00f3n paralelas, aplausos, levantar y agitar las manos, servicios de comuni\u00f3n a la luz de las velas, etc.). Sirven la Cena del Se\u00f1or en otros d\u00edas adem\u00e1s del d\u00eda del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n El papel de la mujer<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Permiten a las mujeres servir en la mesa del Se\u00f1or, leer las Escrituras y dirigir oraciones y cantar en asambleas mixtas de adoraci\u00f3n de adultos y ense\u00f1ar clases mixtas de Biblia para adultos. No tienen objeci\u00f3n en que las mujeres sirvan como \u201cdi\u00e1conos,\u201d \u201cancianas\u201d o \u201cpredicadoras.\u201d<\/span><\/p>\n Hermen\u00e9utica<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Insisten en que el Nuevo Testamento no constituye una \u201cley\u201d y no es una \u201cconstituci\u00f3n\u201d; m\u00e1s bien, es simplemente una \u201ccarta de amor\u201d de pautas generales. Afirman que Dios nos responsabiliza solo por unos pocos conceptos \u201ccentrales\u201d (por ejemplo, la expiaci\u00f3n, la Deidad de Cristo, la resurrecci\u00f3n, et al.) y que las doctrinas espec\u00edficas fuera de estos son opcionales. Afirman en que los principios hermen\u00e9uticos b\u00edblicos, l\u00f3gicos y probados en el tiempo para determinar la autoridad b\u00edblica por medio de declaraciones directas, implicaciones, relatos continuos de acci\u00f3n, la ley de inclusi\u00f3n\/exclusi\u00f3n y el respeto por el silencio de las Escrituras son humanos en origen, son defectuosos y pasados de moda. Los agentes del cambio buscan imponernos una \u201cnueva hermen\u00e9utica\u201d que permita que las denominaciones permanezcan en sus errores mientras les extendemos el compa\u00f1erismo.<\/span><\/p>\n Temas morales<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Han \u201cdescubierto\u201d veinte o m\u00e1s \u201clagunas\u201d para eludir las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en Mateo 5:31-32 y 19:9. Como resultado, algunas congregaciones tienen predicadores (y sin duda algunos ancianos y di\u00e1conos) en matrimonios ad\u00falteros, por no hablar de miles de otras parejas a los que se les ha animado a continuar en sus matrimonios ad\u00falteros. Defienden el consumo “social” de bebidas, bailes, el uso de ropa inmodesta en p\u00fablico, nataci\u00f3n p\u00fablica mixta, juegos de azar, etc., en nombre de la “libertad cristiana”.<\/span><\/p>\n Compa\u00f1erismo<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Declaran que hemos sido demasiado estrictos, restrictivos y exclusivos. Ya no creen que la \u00fanica fe (Efesios 4:5) se refiera al Evangelio, la<\/strong> fe, sino que afirman que se refiere simplemente a la expiaci\u00f3n. Afirman que la \u201cense\u00f1anza de Cristo\u201d m\u00e1s all\u00e1 de la cual no nos atrevemos a ir (II Juan 9) no es lo que Jes\u00fas y sus mensajeros inspirados ense\u00f1aron<\/strong>, sino que se refiere simplemente a la ense\u00f1anza acerca<\/strong> de la Deidad de Cristo. Por lo tanto, dicen que alguien que cree en la expiaci\u00f3n y la Deidad de Cristo debe recibir compa\u00f1erismo, independientemente de su bautismo (o falta de \u00e9l), pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n, concepto de la iglesia\/reino de Cristo, doctrina sobre el matrimonio, el divorcio y segundas nupcias o cualquier otra tema doctrinal. Dicen que la palabra compa\u00f1erismo<\/em> no podr\u00eda implicar endoso y que no existe tal cosa como \u201cculpabilidad por asociaci\u00f3n\u201d [no importa II Juan 9\u201311, DM].<\/span><\/p>\n La iglesia<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creen que es imposible y poco realista hablar de restaurar la iglesia del Nuevo Testamento (\u201cNecesitamos una iglesia del siglo XXI, no una iglesia del primer siglo\u201d). Niegan que haya un patr\u00f3n distintivo para la iglesia, a menos que sea la vida personal de Cristo en Mateo-Juan. Dicen que Hechos \u2013 Apocalipsis solo nos dan una imagen defectuosa de la iglesia, de la forma en que no deber\u00eda ser. Se mueven a prop\u00f3sito y con alegr\u00eda por un camino que conduce al denominacionalismo absoluto, muchos de ellos a una velocidad vertiginosa.<\/span><\/p>\n Preceptos de no conformaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El pueblo fiel de Dios no debe obedecer las doctrinas de estos denominacionistas entre nosotros. No debemos quedarnos de brazos cruzados mientras los culpables de traici\u00f3n espiritual perturban la Verdad y destruyen la iglesia. Hay varias cosas que podemos y debemos hacer.<\/span><\/p>\n Debemos entender la naturaleza de la iglesia<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es una instituci\u00f3n divina en dise\u00f1o, prop\u00f3sito, trabajo, adoraci\u00f3n, organizaci\u00f3n, t\u00e9rminos de admisi\u00f3n y c\u00f3digo de conducta (Mateo 16:18), todo lo cual se establece en el Nuevo Testamento por hombres inspirados. Por lo tanto, es tal como Dios quiere que sea; Ning\u00fan ser humano tiene derecho a manipularla. Nunca fue una denominaci\u00f3n y nunca lo ser\u00e1. Se opone a toda religi\u00f3n ideada humanamente. Es la \u00fanica instituci\u00f3n religiosa en la tierra que existe con la aprobaci\u00f3n de Dios y Su Hijo; todas las dem\u00e1s ser\u00e1n destruidas (Mateo 15:13). Su trabajo es espiritual porque la iglesia es de naturaleza espiritual (Juan 18:36). Como la \u201ccolumna y baluarte de la verdad\u201d (I Timoteo 3:15), la iglesia debe llevar el Evangelio al mundo perdido.<\/span><\/p>\n Debemos entender cu\u00e1n preciosa es la iglesia para la Deidad<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Est\u00e1 incluida en el \u201cprop\u00f3sito eterno de Dios … en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d (Efesios 3:11). Jes\u00fas la compr\u00f3 con su sangre (Hechos 20:28). \u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u201d (Efesios 5:25). Se describe de diversas maneras como el reino inconmovible de Dios\/Cristo, la casa [familia] de Dios, el reba\u00f1o, naci\u00f3n santa, linaje escogido, real sacerdocio y la novia de Cristo, todo lo cual demuestra una relaci\u00f3n \u00edntima y de propiedad. Jes\u00fas la salvar\u00e1 solo a ella porque la santific\u00f3 y la limpi\u00f3 con Su sangre a trav\u00e9s de nuestro bautismo (Efesios 5:23, 26). Es \u201cla plenitud de Aquel [Cristo] que todo lo llena en todo\u201d (1:22\u201323). La iglesia debe ser tan preciosa para nosotros que debemos buscar su bienestar por encima de todo (Mateo 6:33).<\/span><\/p>\n Debemos defender fielmente el \u00fanico evangelio<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las pr\u00e1cticas<\/strong> han cambiado en varias congregaciones porque el mensaje<\/strong> se cambi\u00f3. Como las semillas son para las plantas, as\u00ed tambi\u00e9n el mensaje religioso para la instituci\u00f3n producida. As\u00ed como no se puede producir ma\u00edz a partir de semillas de tomate, tampoco se puede producir una iglesia de Cristo a partir de alguna \u201csemilla\u201d adem\u00e1s del Evangelio. La Palabra de Dios sigue siendo la simiente del reino (Lucas 8:10\u201311), y la simiente a\u00fan produce seg\u00fan su g\u00e9nero (G\u00e1latas 6:7). Donde el mensaje est\u00e1 corrompido, se obliga a producir una pr\u00e1ctica corrupta. La maldici\u00f3n de Dios est\u00e1 sobre todos los que ense\u00f1an (o siguen) un mensaje diferente (G\u00e1latas 1:8\u20139).<\/span><\/p>\n Debemos oponernos firmemente a los que ense\u00f1an un mensaje corrupto<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La oposici\u00f3n incluye el exponer y refutar errores (G\u00e1latas 2:11\u201314; Judas 3). Incluye identificar (\u201cmarcar\u201d) a los que a\u00fan est\u00e1n entre nosotros, pero que se han unido al enemigo y se esfuerzan por denominacionalizar la iglesia (Romanos 16:17-18). Significa negarse a tener comuni\u00f3n con ellos (Efesios 5:11) o incluso asociarse con ellos de alguna manera que implique aprobaci\u00f3n (II Juan 9\u201311).<\/span><\/p>\n Los ancianos deben comprender su papel fundamental y su responsabilidad<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Deben tomarse el tiempo y la molestia de mantenerse informados sobre qui\u00e9nes son los falsos maestros y qu\u00e9 est\u00e1n ense\u00f1ando. No hay excusa para no hacerlo debido a la disponibilidad de documentos informativos y b\u00edblicos, conferencias y libros. Un hombre que no tiene tiempo para leer, estudiar y mantenerse informado no tiene tiempo para ser anciano. Los ancianos no deben permitir que un predicador local o visitante, maestro de clase o cualquier otro miembro ense\u00f1e doctrina falsa sin oposici\u00f3n. Los ancianos se equivocan al invitar a predicadores poco s\u00f3lidos a reuniones, talleres o conferencias sobre la excusa: \u201cNo ense\u00f1ar\u00e1 errores mientras \u00e9l est\u00e9 aqu\u00ed.\u201d Tambi\u00e9n no es sabio reproducir art\u00edculos de boletines de falsos maestros, aunque un art\u00edculo dado puede ense\u00f1arles Verdad. Tales pr\u00e1cticas dan cr\u00e9dito a los hombres infieles por el error que han ense\u00f1ado o ense\u00f1ar\u00e1n en otras ocasiones. Del mismo modo, los ancianos que permiten que los falsos maestros y las actividades de las escuelas e iglesias ap\u00f3statas sean publicitados en sus congregaciones no est\u00e1n pensando con claridad. Los ancianos deben emitir advertencias a sus miembros sobre los ap\u00f3statas (hombres, escuelas e iglesias), en lugar de alentar a los que est\u00e1n bajo su cuidado a participar en los errores de los mismos.<\/span><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muchos entre nosotros han dejado de prestar atenci\u00f3n al Evangelio y ya se han alejado (Hebreos 2:1). El alcance total de su apostas\u00eda es una inc\u00f3gnita, pero es evidente que muchos de ellos han adoptado principios de semillas que dar\u00e1n como resultado un denominacionalismo en toda regla. No nos atrevamos a fingir que estas cosas no suceden mientras los ap\u00f3statas est\u00e1n tomando por asalto congregaci\u00f3n tras congregaci\u00f3n. La \u00fanica esperanza para esta \u00e9poca o cualquier otra es la semilla incorruptible, \u201cla palabra de Dios que vive y permanece para siempre” (I Pedro 1:23). Seamos siempre fieles a ello en nuestra predicaci\u00f3n y pr\u00e1ctica, y la iglesia seguir\u00e1 siendo la iglesia.<\/span><\/p>\n [Nota:<\/strong> Escrib\u00ed este manuscrito para y originalmente apareci\u00f3 como una \u201cPerspectiva Editorial\u201d en el ejemplar de agosto de 2004 de THE GOSPEL JOURNAL<\/em>, una revista mensual de 36 p\u00e1ginas de la que era editor en ese tiempo]<\/span><\/p>\n Reconocimiento: <\/strong>Tomado deTheScripturecache.com<\/em>; Dub McClish, propietario y administrador<\/span><\/p>\n Traducido por<\/strong>: Jaime Hernandez.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Views: 15[Nota:\u00a0 esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.] Introducci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La iglesia de Cristo no es solo constitucionalmente no denominacional, sino que es antidenominacional. Cristo edific\u00f3 una sola iglesia (Mateo 16:18); el denominacionalismo fomenta la idea de muchas…<\/p>\n\n