1<\/a><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En \u00e9pocas pasadas, Dios a veces suspendi\u00f3 las leyes de Su universo f\u00edsico para bendecir a los justos, castigar a los malvados o de alguna otra manera cumplir Su propia voluntad perfecta. Podemos llamar a esto la \u201cProvidencia sobrenatural\u201d de Dios. La Biblia abunda en registros de los actos sobrenaturales de Dios que fueron el resultado de que \u00c9l previ\u00f3 las necesidades de un individuo, una familia, una naci\u00f3n o incluso toda la humanidad, y luego supli\u00f3 esa necesidad. Cuando Dios obr\u00f3 milagros, se\u00f1ales y prodigios, los hombres racionales (incluso los incr\u00e9dulos) inmediatamente pudieron ver y testificar que Dios hab\u00eda ejercido Su gran poder (Juan 3:2; Hechos 4:16; y otros). Dios no obra as\u00ed entre los hombres hoy, ni lo ha hecho desde el fin de la era apost\u00f3lica.<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si bien el elemento milagroso de la obra de Dios en tiempos pasados hizo que Su intervenci\u00f3n se identificara inmediatamente, las obras providenciales de Dios a trav\u00e9s de Sus leyes naturales (es decir, la \u201cProvidencia natural\u201d) no se puede identificar positiva y dogm\u00e1ticamente. Por definici\u00f3n, tales obras de Dios est\u00e1n \u201ctras bambalinas\u201d y emplean procesos normales, leyes naturales y circunstancias comunes. Podemos creer firmemente que ciertos eventos o circunstancias ocurren en nuestras vidas debido a la Providencia de Dios, pero no existe una prueba objetiva o concluyente sobre la cual hacer declaraciones dogm\u00e1ticas sobre tales asuntos.<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La conocida pregunta de Mardoqueo a Ester ilustra este hecho: \u201c\u00bfY qui\u00e9n sabe si para esta hora has llegado al reino?\u201d (Ester 4:14, \u00e9nfasis en DM). Aparentemente, Mardoqueo cre\u00eda que era providencial que Ester fuera la reina de Persia en ese momento (y por lo tanto estaba en condiciones de evitar la destrucci\u00f3n de su pueblo), pero no hab\u00eda forma de que pudiera probarlo absolutamente.<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Asimismo, podemos convencernos de que un determinado desarrollo de acontecimientos en nuestra propia vida o en la vida de otros fue el resultado de la Providencia de Dios. Sin embargo, al asignar as\u00ed las cosas siempre est\u00e1 el elemento de quiz\u00e1s, como dijo Pablo con respecto a la partida de On\u00e9simo de Filem\u00f3n (Filem\u00f3n 15). Si hay una especie de agnosticismo b\u00edblico, es \u00e9ste: no podemos saber con certeza exactamente d\u00f3nde, por qu\u00e9, cu\u00e1ndo y con respecto a qui\u00e9n se emplea (o se emple\u00f3) la Providencia de Dios. Sin embargo, esto de ninguna manera quita m\u00e9rito al hecho de que la Biblia ense\u00f1a que est\u00e1 trabajando para nosotros mientras le servimos (Romanos 8:28).<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La oraci\u00f3n y la Providencia son complementarias. Mientras oran los hijos fieles de Dios, opera la Providencia de Dios. La oraci\u00f3n es el deber y el privilegio del hombre de dirigirse a su Creador. La providencia es la respuesta de Dios a nuestras necesidades y peticiones.<\/span><\/p>\nS\u00ed, Dios Responde A Las Oraciones, Eso Est\u00e1 Arraigado En Su Naturaleza<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nuestro Dios es un Dios misericordioso: \u201cY cuando \u00e9l clamare a m\u00ed, yo le oir\u00e9, porque soy misericordioso\u201d (\u00c9xodo 22:27). Nuestro Dios es un ser de bondad: \u201c\u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento?\u201d (Romanos 2:4)? Nuestro Dios es un Dios generoso: \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d (Romanos 8:32). Nuestro Dios es un Dios que se preocupa: \u201cEchando toda vuestra ansiedad sobre \u00e9l, porque \u00e9l tiene cuidado de vosotros\u201d (1\u00aa Pedro 5:7). Nuestro Dios es un Dios que ayuda: \u201cde manera que podemos decir confiadamente: El Se\u00f1or es mi ayudador; no temer\u00e9 lo que me pueda hacer el hombre (Hebreos 13:6). Nuestro Dios es un Dios amoroso: \u201cMas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d (Romanos 5:8).<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Padre es comparado por nuestro Se\u00f1or con un padre terrenal benevolente, solo que mucho m\u00e1s ben\u00e9volo:<\/span><\/p>\n\u00bfQu\u00e9 hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar\u00e1 una piedra? O si le pide un pescado, le dar\u00e1 una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan? (Mateo 7:9-11)<\/span><\/p><\/blockquote>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Est\u00e1 en la naturaleza misma de Dios escuchar y contestar nuestras oraciones.<\/span><\/p>\nS\u00ed, Dios Responde A Las Oraciones, Eso Se Basa En Sus Promesas<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios le dijo a Salom\u00f3n mientras dedicaba el templo: \u201cSi se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir\u00e9 desde los cielos, y perdonar\u00e9 sus pecados, y sanar\u00e9 su tierra\u201d (2\u00ba Cr\u00f3nicas 7:14). Dios dijo a Israel por medio de Isa\u00edas: \u201cHe aqu\u00ed que no se ha acortado la mano de Jehov\u00e1 para salvar, ni se ha agravado su o\u00eddo para o\u00edr; pero vuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no o\u00edr\u201d (Isa\u00edas 59:1\u20132 \u00e9nfasis. DM). La implicaci\u00f3n inequ\u00edvoca es doble: (1) Jehov\u00e1 escuch\u00f3 sus oraciones cuando le sirvieron fielmente, y (2) \u00c9l las volver\u00eda a escuchar cuando se arrepintieran de su apostas\u00eda.<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque el ciego sanado de Juan 9 no fue inspirado, sus palabras reflejan fielmente la ense\u00f1anza de su Antiguo Testamento, as\u00ed como la de nuestro Nuevo Testamento: \u201cY sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a \u00e9se oye\u201d (v. 31). El hombre sab\u00eda que los fariseos interrogantes conoc\u00edan la Ley y que no discutir\u00edan con su axioma. Por eso dijo: \u201cSabemos\u2026\u201d era una verdad que no se pod\u00eda negar ni contradecir con \u00e9xito. M\u00e1s que esto, el Se\u00f1or no corrigi\u00f3 al hombre, colocando as\u00ed Su sello de respaldo Divino en su declaraci\u00f3n. Si bien a menudo enfatizamos la primera parte del vers\u00edculo, ahora dirijo nuestra atenci\u00f3n a la segunda parte: la promesa de que Dios escucha la oraci\u00f3n de los justos.<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santiago escribi\u00f3 mucho sobre la oraci\u00f3n y varias de sus declaraciones contienen la promesa de que Dios escuchar\u00e1 y contestar\u00e1 nuestras oraciones: \u201cY si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser\u00e1 dada \u2026 no ten\u00e9is lo que dese\u00e1is, porque no ped\u00eds \u2026. La oraci\u00f3n eficaz del justo puede mucho\u201d (1:5; 4:2; 5:16).<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nuestro Se\u00f1or prometi\u00f3 en Su Serm\u00f3n del Monte que Dios escuchar\u00e1 y contestar\u00e1 nuestras oraciones: \u201cora a tu Padre que est\u00e1 en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1\u201d (Mateo 6:6). \u00c9l dio a entender la misma promesa cuando ense\u00f1\u00f3 a los disc\u00edpulos a orar (vv. 9-13). Afirm\u00f3 firmemente la promesa de Dios en Mateo 7:7-8, 11, que ya hemos citado.<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin duda, entre las \u201cpreciosas y grand\u00edsimas promesas\u201d de las que escribi\u00f3 Pedro (2\u00aa Pedro 1:4), la promesa de que nuestro Dios nos escuchar\u00e1 y contestar\u00e1 nuestras oraciones es una de las m\u00e1s queridas para nosotros.<\/span><\/p>\nS\u00ed, Dios Responde A La Oraci\u00f3n \u2015 Basado En Nuestro Cumplimento De Sus Condiciones<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, Dios tiene una Providencia General mediante la cual derrama cierta bendici\u00f3n f\u00edsica sobre los hombres universalmente sin condici\u00f3n. El Se\u00f1or se refiri\u00f3 a esto cuando dijo del Padre, \u201cque hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos\u201d (Mateo 5:45). Sin embargo, toda bendici\u00f3n espiritual que uno pueda buscar de Dios en Su Providencia Especial es condicional. Por la propia naturaleza del caso, esto debe ser as\u00ed. La \u00fanica posici\u00f3n alternativa es el Universalismo, porque en la voluntad \u201cideal\u201d de Dios, \u00c9l \u201c\u2026quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad\u201d (1\u00aa Timoteo 2:4), y Su gracia \u201cse ha manifestado para salvaci\u00f3n a todos los hombres\u201d (Tito 2:11). Para entrar en el reino, uno debe satisfacer la condici\u00f3n de Dios de nacer del agua y el Esp\u00edritu (Juan 3:5). Para recibir la corona de la vida debemos ser fieles hasta el punto de morir por el Se\u00f1or si es necesario (Apocalipsis 2:10). Cristo es el autor de salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen y para nadie m\u00e1s (Hebreos 5:9). La maravillosa bendici\u00f3n del compa\u00f1erismo tanto con Dios como con Sus hijos es nuestra solamente \u201c\u2026si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz\u201d (1\u00aa Juan 1:6\u20139). Con Pablo debemos decir: \u201c\u2026ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d (Filipenses 2:12). No hay bendiciones espirituales de las que tenga conocimiento que no tengan condiciones asociadas a su recepci\u00f3n. (Siendo este el caso, la declaraci\u00f3n sobre este tema de nuestro hermano ap\u00f3stata, Rubel Shelly, es un error gigantesco y herej\u00eda: \u201cEs una mentira escandalosa e indignante ense\u00f1ar que la salvaci\u00f3n surge de la actividad humana. No contribuimos ni un \u00e1pice para nuestra salvaci\u00f3n.\u201d)2<\/sup><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La respuesta a la oraci\u00f3n es una bendici\u00f3n espiritual a la que Dios ha adjuntado condiciones muy claras, algunas de las cuales he mencionado (pero no he enfatizado) en pasajes ya citados. Tenga en cuenta que ninguna de estas condiciones es independiente de las dem\u00e1s, pero todas deben estar presentes para que nuestras oraciones sean escuchadas por Dios. Ahora centraremos nuestra atenci\u00f3n en esas condiciones.<\/span><\/p>\nDiscurso reverente<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si bien debemos considerar a Dios como nuestro amigo (Santiago 2:23; 4:4), siempre debemos recordar que esto no nos da licencia para usar t\u00e9rminos vulgares y demasiado familiares al dirigirnos a \u00c9l. Es aberrante para las personas temerosas de Dios escuchar el nombre de Dios trivializado en cualquier momento, pero particularmente cuando uno se dirige a \u00c9l en oraci\u00f3n. Algunos han pensado que simplemente estaban rompiendo con la tradici\u00f3n cuando se atrevieron a dirigirse al Dios del Universo como \u201cel hombre de arriba,\u201d \u201cquerido pap\u00e1\u201d o, en la lengua vern\u00e1cula hippie, \u201cpapito.\u201d Sin embargo, las Escrituras revelan que el uso de todos esos t\u00e9rminos irrespetuosos rompe con la revelaci\u00f3n. El precepto de Jes\u00fas nos ense\u00f1a a dirigirnos a Dios como \u201cPadre nuestro\u201d cuyo nombre es \u201csantificado\u201d (Mateo 6:9). Santificado se refiere a algo que ha sido apartado, a diferencia de lo que es com\u00fan. Con el ejemplo, el Se\u00f1or nos ense\u00f1a en Su oraci\u00f3n inmortal de Juan 17 a dirigirnos a Dios como \u201cPadre\u201d (vv. 1, 5, 21, 24), \u201cPadre Santo\u201d (v. 11) y \u201cPadre Justo\u201d (v. 25). Los ap\u00f3stoles no pasaron por alto este \u00e9nfasis reverente; en sus oraciones se dirig\u00edan a Dios llam\u00e1ndolo \u201cSe\u00f1or\u201d (Hechos 1:24; 4:24, 29). Que nunca seamos culpables de dirigirnos a Dios de una manera vana, com\u00fan o irrespetuosa.<\/span><\/p>\nEn fe<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La oraci\u00f3n es vana, incluso hip\u00f3crita, sin la fe como ra\u00edz. Sin fe, su prop\u00f3sito es un mero ritual y\/o para impresionar a los hombres. Aquellos que oran as\u00ed reciben la recompensa que buscan, a saber, el aplauso de algunos hombres, pero no de Dios (Mateo 6:5). Por el contrario, el Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3: \u201cY todo lo que pidiereis en oraci\u00f3n, creyendo, lo recibir\u00e9is\u201d (21:22). Si bien las palabras de Hebreos 11:6 se extienden m\u00e1s all\u00e1 de la oraci\u00f3n, seguramente la incluyen: \u201cPero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.\u201d De manera similar, Santiago escribi\u00f3: \u201cPero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or\u201d (1:6\u20137). La oraci\u00f3n sincera y valiosa es un ejercicio de fe. Los ateos y agn\u00f3sticos no oran; \u00a1incluso si deben desperdician palabras! Oremos con gran fe y confianza para que nuestro Dios nos escuche y nos responda.<\/span><\/p>\nEn humildad<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El orgullo, la arrogancia y el ego\u00edsmo est\u00e1n prohibidos en el pueblo de Dios en todas las circunstancias, pero est\u00e1n particularmente fuera de lugar en la oraci\u00f3n. M\u00e1s bien, nuestra completa sujeci\u00f3n a Su voluntad debe impregnar nuestras oraciones. El reconocimiento de nuestro estado humilde y de nuestra sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios deber\u00eda caracterizarnos siempre mientras oramos. El Se\u00f1or as\u00ed lo ense\u00f1\u00f3 en la \u201coraci\u00f3n modelo\u201d: \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d (Mateo 6:10). Tres veces, en su gran agon\u00eda antes de sus pruebas y crucifixi\u00f3n, or\u00f3, \u201cpero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u201d (26:39\u201344). Santiago expuso el caso de la humildad de manera precisa, incluyendo la oraci\u00f3n: \u201cDios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes\u201d (4:6). Parece que en algunas oraciones los hermanos est\u00e1n tratando de atacar las puertas del cielo con sus demandas, dici\u00e9ndole a Dios qu\u00e9 hacer y c\u00f3mo y cu\u00e1ndo hacerlo. Si bien se nos anima a dar a conocer nuestras necesidades y deseos, siempre debe hacerse en el marco de \u201cno se haga mi voluntad, sino la tuya.\u201d<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La humildad produce un esp\u00edritu de dependencia de Dios. As\u00ed como la oraci\u00f3n es una expresi\u00f3n de fe en Dios, tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n de dependencia de Dios. Los Salmos son en realidad oraciones en su mayor parte, y muchas de ellas son hermosas expresiones de la total dependencia de Dios del hombre. Considere lo siguiente: \u201cJehov\u00e1 Dios m\u00edo, en ti he confiado; S\u00e1lvame de todos los que me persiguen, y l\u00edbrame\u201d (7:1). \u201cTe amo, oh Jehov\u00e1, fortaleza m\u00eda. Jehov\u00e1, roca m\u00eda y castillo m\u00edo, y mi libertador; Dios m\u00edo, fortaleza m\u00eda, en \u00e9l confiar\u00e9; Mi escudo, y la fuerza de mi salvaci\u00f3n, mi alto refugio.\u201d (18:1\u20132). \u201cJehov\u00e1 es mi luz y mi salvaci\u00f3n; \u00bfde qui\u00e9n temer\u00e9? Jehov\u00e1 es la fortaleza de mi vida; \u00bfde qui\u00e9n he de atemorizarme?\u201d (27:1).<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la oraci\u00f3n modelo vemos esta dependencia expresada: \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u201d (Mateo 6:11). Cuando los santos de Jerusal\u00e9n oraron despu\u00e9s de que el concilio hab\u00eda amenazado y puesto en libertad a Pedro y Juan, dijeron: \u201cSoberano Se\u00f1or, t\u00fa eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay\u201d (Hechos 4:24). Nuestras oraciones, como las de ellos, deben referirse expl\u00edcitamente a este sentido de dependencia que sentimos, ya que es fruto de una aut\u00e9ntica humildad. Una actitud autosuficiente hacia Dios es una forma de ate\u00edsmo pr\u00e1ctico.<\/span><\/p>\nPor medio de Cristo<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No soy digno de acercarme a Dios directamente o de hacer mi s\u00faplica ante Su trono. Soy pecador y \u00c9l no puede soportar el pecado en Su presencia. Sin embargo, hay Uno a trav\u00e9s del cual puedo acercarme a Dios. \u00c9l es el Cristo, el Unig\u00e9nito Hijo de Dios y nuestro \u00fanico Sumo Sacerdote. Pablo escribi\u00f3 sobre esto:<\/span><\/p>\nPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro (Hebreos 4:15\u201316).<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adem\u00e1s, Pablo declar\u00f3: \u201cPorque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre\u201d (1\u00aa Timoteo 2:5). Aunque las conocidas palabras de Cristo en Juan 14:6 se aplican a algo m\u00e1s que a la oraci\u00f3n, ciertamente abarcan este tema: \u201cYo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m\u00ed.\u201d Por eso dijo m\u00e1s tarde en este mismo discurso a los ap\u00f3stoles: \u201cY todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har\u00e9\u2026\u201d (vv. 13-14; v\u00e9ase 15:16; 16:23-24).<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tambi\u00e9n aprendemos de estos pasajes que debemos dirigir nuestras oraciones solo a Dios el Padre. Dado que este tema se ha tratado mucho m\u00e1s a fondo en otro cap\u00edtulo de este libro, s\u00f3lo lo consideraremos brevemente. M\u00e1s de una vez he escuchado a hermanos dirigirse a Jes\u00fas en sus oraciones. Creo que los hermanos a veces hacen esto inconscientemente. Por ejemplo, en la Mesa del Se\u00f1or a menudo he escuchado la siguiente oraci\u00f3n: \u201cTe damos gracias por tu sangre que fue derramada en la cruz por nuestros pecados.\u201d Tal oraci\u00f3n se dirige a Jes\u00fas o (si uno sostiene que todav\u00eda est\u00e1 dirigi\u00e9ndose al Padre) coloca al Padre en la cruz, los cuales son descaradamente antib\u00edblicos. Una vez escuch\u00e9 a un hermano dirigirse a los tres miembros de la Deidad en la misma oraci\u00f3n. Si bien los tres son Dios, es al Padre a quien debemos dirigirnos en nuestras oraciones, a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n de Cristo, porque as\u00ed lo ense\u00f1a el Esp\u00edritu Santo (Colosenses 3:17, et al.). No es por tradici\u00f3n humana o ritual que incluimos en nuestras oraciones el hecho de que las estamos ofreciendo en el nombre de Cristo. Es porque debemos hacer esto para obedecer la Palabra de Dios.<\/span><\/p>\nEn armon\u00eda con su voluntad<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nuestras oraciones son vanas si piden algo que viola o contradice la voluntad revelada de Dios. Juan escribi\u00f3: \u201cY esta es la confianza que tenemos en \u00e9l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, \u00e9l nos oye\u201d (1\u00aa Juan 5:14). Cuando los predicadores sectarios les dicen a los inconversos que simplemente hagan la \u201coraci\u00f3n del pecador\u201d (\u201cDios, ten misericordia de m\u00ed, pecador\u201d [Lucas 18:13]) y prometen que Dios los perdonar\u00e1 y salvar\u00e1, est\u00e1n diciendo a la gente que ore por algo que contradice la Palabra de Dios. A los inconversos nunca se les dijo que oraran pidiendo perd\u00f3n. Cuando Anan\u00edas encontr\u00f3 a Saulo en Damasco, estaba orando (Hechos 9:11), pero le dijo a Saulo: \u201cAhora, pues, \u00bfpor qu\u00e9 te detienes? Lev\u00e1ntate y baut\u00edzate, y lava tus pecados, invocando su nombre\u201d (22:16). La oraci\u00f3n no fue (y no es) la forma en que Dios ha instruido a los hombres para que lo invoquen para el perd\u00f3n de sus pecados estando fuera de Cristo, pero el bautismo fue (y es) (cf. Marcos 16:16; Hechos 2:38; et al.).<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este mismo principio se aplica a las oraciones de los santos. Santiago escribi\u00f3: \u201cPed\u00eds, y no recib\u00eds, porque ped\u00eds mal, para gastar en vuestros deleites\u201d (4:3). Podemos estar seguros de que nuestra oraci\u00f3n no ser\u00e1 respondida afirmativamente por Dios si pide algo que viola o intenta usar atajos de Su voluntad revelada.<\/span><\/p>\nDe alguien que se esfuerza fielmente por servir a Dios <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahora enfaticemos la primera parte de Juan 9:31: \u201cY sabemos que Dios no oye a los pecadores.\u201d Como se mencion\u00f3 anteriormente, esto refleja la ense\u00f1anza tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Salom\u00f3n escribi\u00f3: \u201cEl que aparta su o\u00eddo para no o\u00edr la ley, Su oraci\u00f3n tambi\u00e9n es abominable.\u201d (Proverbios 28:9). Dios se dirigi\u00f3 a Jud\u00e1 a trav\u00e9s de Isa\u00edas de la siguiente manera: \u201cCuando extend\u00e1is vuestras manos, yo esconder\u00e9 de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliqu\u00e9is la oraci\u00f3n, yo no oir\u00e9; llenas est\u00e1n de sangre vuestras manos\u201d (1:15). Juan expres\u00f3 el mismo principio: \u201cY cualquiera cosa que pidi\u00e9remos la recibiremos de \u00e9l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de \u00e9l\u201d (1\u00aa Juan 3:22). Si ignoramos la voluntad de Dios en la forma en que vivimos, estamos perdiendo el tiempo en oraci\u00f3n. Tales son los que oran en la asamblea de la ma\u00f1ana, \u201cDanos fe y fuerza y tr\u00e1enos de regreso a la pr\u00f3xima hora se\u00f1alada,\u201d pero que nunca estudian sus Biblias y regularmente evitan las clases b\u00edblicas, muchas de las asambleas de adoraci\u00f3n, campa\u00f1as evangel\u00edsticas y otras oportunidades de crecimiento similares.<\/span><\/p>\nS\u00ed, Dios Responde A Las Oraciones\u2015Algunos Principios Miscel\u00e1neos<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando consideramos el tema de la oraci\u00f3n y la respuesta de Dios a la oraci\u00f3n, debemos tener en cuenta varios principios adicionales que est\u00e1n ligados al hecho de que \u00c9l es omnisciente, omnipotente y omnipresente. Considere lo siguiente:<\/span><\/p>\nDios respeta el libre albedr\u00edo del hombre <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios hizo del hombre una criatura de elecci\u00f3n y libre albedr\u00edo desde el principio. Seguramente, este es un hecho tan conocido que no necesita una documentaci\u00f3n extensa. A Ad\u00e1n y Eva se les prohibi\u00f3 comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal (G\u00e9nesis 2:17), pero se les dio libre albedr\u00edo para comer o no comer. En el discurso de despedida de Josu\u00e9 pronunci\u00f3 las famosas palabras: Escogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is\u201d (Josu\u00e9 24:15). Despu\u00e9s de que muchos de sus disc\u00edpulos abandonaron al Se\u00f1or a causa de sus \u201cduras palabras\u201d, \u00c9l se dirigi\u00f3 a los ap\u00f3stoles y les dijo: \u201c\u00bfQuer\u00e9is acaso iros tambi\u00e9n vosotros?\u201d (Juan 6:66\u201367)? Eran criaturas de libre albedr\u00edo y podr\u00edan haber elegido abandonarlo, como de hecho, finalmente lo hizo Judas. Dios nunca ha obligado a nadie a creer en \u00c9l ni a servirle.<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esto significa que, aunque podemos orar con seriedad y frecuencia para que un ser querido crea y obedezca el Evangelio o se arrepienta del error (claramente esto est\u00e1 en armon\u00eda con la voluntad de Dios), Dios no impondr\u00e1 Su voluntad o la nuestra sobre esa persona por nuestra oraci\u00f3n. Esta persona por la que estamos orando fervientemente sigue siendo una criatura de libre albedr\u00edo y Dios le permite continuar rechazando Su voluntad si as\u00ed lo desea. Pablo estaba muy preocupado por la incredulidad de sus hermanos jud\u00edos que estaba dispuesto a ser maldecido por Cristo si los salvaba (Romanos 9:3). Era el \u201canhelo de su coraz\u00f3n y \u2026 oraci\u00f3n a Dios\u201d que fueran salvos, pero aun as\u00ed se negaron a someterse a la justicia de Dios (10:1-3). No solo era la voluntad de Pablo, sino la voluntad de Dios, que los jud\u00edos fueran salvos, sino que la oraci\u00f3n de Pablo no pudo ser respondida afirmativamente porque los jud\u00edos, con pocas excepciones, ejercieron su libre albedr\u00edo en su incredulidad.<\/span><\/p>\nDios no responde seg\u00fan nuestro itinerario<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El tiempo no es el mismo en el cielo que en la tierra: \u201cUn d\u00eda es como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00eda\u201d (2\u00aa Pedro 3:8). Los que vivimos en la \u00e9poca de los hornos microondas, el caf\u00e9 instant\u00e1neo y los restaurantes de comida r\u00e1pida tenemos muy poca paciencia. Queremos una respuesta inmediata a nuestros pensamientos, planes y deseos. Si no tenemos cuidado, lo trasladaremos a nuestras expectativas de oraci\u00f3n. Queremos orar por esto o aquello hoy y recibirlo en nuestra puerta a la ma\u00f1ana siguiente. No se trata de si Dios puede entregar nuestras peticiones instant\u00e1neamente, pero puede que no lo haga por muchas razones de las que ni siquiera somos conscientes. Dios opera en Su horario y no puede estar limitado por el nuestro. El reconocimiento de este principio podr\u00eda ahorrarnos mucha frustraci\u00f3n y cuestionarnos acerca de nuestras oraciones.<\/span><\/p>\nDios no responde necesariamente como imaginamos o deseamos<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando oramos genuinamente por mayor fortaleza y fidelidad, Dios puede dejar que seamos probados, incluso por a\u00f1os, para que nuestra fe sea probada y nuestra firmeza aumente (Santiago 1:2). Muchos predicadores del Evangelio fuertes y fieles que est\u00e1n en sus a\u00f1os de madurez lo son porque, al menos hasta cierto punto, han pasado por el fuego de los conflictos severos, la oposici\u00f3n e incluso el sufrimiento de hombres y mujeres imp\u00edos tanto dentro como fuera del reino. Pueden permanecer firmemente en la l\u00ednea de fuego en la guerra espiritual de nuestro tiempo porque han sobrevivido a muchas escaramuzas en los \u00faltimos a\u00f1os. Es posible que hayan orado por una mayor fidelidad a Dios en sus a\u00f1os de juventud sin darse cuenta o reconocer en ese momento que Dios estaba respondiendo a sus oraciones por medio de sus dolorosas pruebas.<\/span><\/p>\nDios a veces responde \u201cNo\u201d o lo sustituye con algo m\u00e1s <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si Dios respondiera a todas nuestras oraciones exactamente c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y d\u00f3nde imaginamos las respuestas, probablemente ser\u00eda desastroso. No siempre sabemos qu\u00e9 es lo mejor para nosotros, pero Dios s\u00ed. No siempre sabemos qu\u00e9 es lo mejor para el reino, pero Dios s\u00ed. Dios, para ser consistente con Su propia voluntad, con el libre albedr\u00edo de la humanidad y con lo que es mejor para nosotros y para el reino, puede que tenga que decir \u201cNo\u201d a nuestras oraciones o puede que tenga que sustituir algo en su lugar de aquello por lo que oramos. Pablo ten\u00eda un \u201caguij\u00f3n en la carne\u201d que era tan doloroso que or\u00f3 tres veces para que se lo quitara. Sin embargo, el Se\u00f1or respondi\u00f3: \u201cNo\u201d y le dijo: \u201cB\u00e1state mi gracia\u201d (2\u00aa Corintios 12:7-9). En su total confianza en Dios, Pablo acept\u00f3 esto y se dio cuenta de que esta espina le recordar\u00eda que era d\u00e9bil, lo que a su vez lo har\u00eda fuerte (vv. 9-10).<\/span><\/p>\nDios responde seg\u00fan su infinita sabidur\u00eda y omnisciencia<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios le dijo a Samuel en la casa de Isa\u00ed: \u201cJehov\u00e1 no mira lo que mira el hombre\u201d (1\u00aa Samuel 16:7). As\u00ed como Samuel juzg\u00f3 mal a los hijos de Isa\u00ed porque solo pod\u00eda ver con su limitada visi\u00f3n f\u00edsica, as\u00ed ocurre con nosotros en la mayor\u00eda de las cosas. Oramos de acuerdo con nuestra propia visi\u00f3n, sabidur\u00eda y conocimiento limitados. Por lo tanto, a veces pedimos cosas que son inapropiadas, cosas que da\u00f1ar\u00edan en lugar de ayudarnos a nosotros, a los dem\u00e1s o a la causa del Se\u00f1or. Es parte de la Providencia de Dios que \u00c9l responda no de acuerdo con nuestra visi\u00f3n limitada de las cosas, sino de acuerdo con Su conocimiento y sabidur\u00eda perfectos. \u00c9sta es otra raz\u00f3n por la que a veces puede que no nos d\u00e9 aquello por lo que le pedimos.<\/span><\/p>\nConclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No hay privilegio m\u00e1s precioso que el cristiano tiene que la oraci\u00f3n. \u00a1Es asombroso pensar en el Dios del Cielo, Creador y Sustentador del universo, escuchando atentamente y respondiendo a las peticiones de meros hombres! Cuando contemplamos el hecho de que por nuestras oraciones Dios puede realmente moverse en una direcci\u00f3n determinada o poner en movimiento una serie de eventos, \u00a1es un pensamiento asombroso! Sin embargo, la Palabra de Dios ense\u00f1a nada menos que esto. Al considerar la perfecci\u00f3n de Dios en todos los aspectos, por un lado, y nuestras propias imperfecciones, por el otro, debemos estar motivados a\u00fan m\u00e1s a orar: \u201cPero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u201d (Mateo 26:39). A la luz de la maravilla y el poder de la oraci\u00f3n, \u00bfhay alg\u00fan misterio del por qu\u00e9 Pablo dijo: \u201cOra sin cesar\u201d? (1\u00aa Tesalonicenses 5:17).<\/span><\/p>\n[Nota:<\/strong> Escrib\u00ed este manuscrito y present\u00e9 un compendio oralmente en las Conferencias de la Escuela de Predicaci\u00f3n de Memphis, organizada por la Knight Arnold Church of Christ, Memphis, TN, del 28 de marzo al 1 de abril de 1993. Se public\u00f3 en el libro de las conferencias. Viviendo en confianza: Un estudio de la doctrina b\u00edblica de la oraci\u00f3n, ed. Curtis A. Cates (Memphis, TN: Escuela de Predicaci\u00f3n de Memphis, 1987).]<\/span><\/p>\nAtribuci\u00f3n para<\/strong>: Thescripturecache.com<\/em>; Dub McClish, Propietario y administrador.<\/span><\/p>\nTraducido por<\/strong>: Jaime Hernandez.<\/span><\/p>\nNotas finales<\/strong><\/span><\/p>\n\n- Si bien no est\u00e1 en el \u00e1mbito de este cap\u00edtulo discutir extensamente el cese de los milagros, ofrecemos el siguiente resumen de esta prueba del Nuevo Testamento: (1) Generalmente, los milagros registrados en el Nuevo Testamento ten\u00edan el prop\u00f3sito de confirmar la Verdad de la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas sobre la Deidad y la Verdad del mensaje de Sus mensajeros (Juan 20:30-31; Marcos 16:19-20; Hebreos 2:34). (2) Cuando se completara la revelaci\u00f3n del Evangelio, los dones espirituales milagrosos ya no ser\u00edan necesarios y cesar\u00edan (1\u00aa Corintios 13:8-10; Efesios 4:11-13). (3) Toda la Verdad iba a ser revelada a los ap\u00f3stoles cuando Cristo enviara el Esp\u00edritu sobre ellos (Juan 16:13), por lo que la revelaci\u00f3n estaba necesariamente completa para el momento en que muri\u00f3 el \u00faltimo ap\u00f3stol (Juan) (cir. 100 d.C.). (4) Es evidente que los dones milagrosos fueron pose\u00eddos por muchos santos en el primer siglo, pero que estos dones eran impartidos y disponibles solo a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles es igualmente evidente (Hechos 6:6,8; 8:6, 14-19; 19:6; et al.). (5) Por lo tanto, con la muerte de Juan al final del primer siglo, la era milagrosa lleg\u00f3 a su fin como se ve desde una doble perspectiva: (a) La necesidad de los milagros pas\u00f3 con la resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Cristo y con la finalizaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n. (b) Los ap\u00f3stoles (el \u00fanico medio de transmisi\u00f3n de los dones milagrosos despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n) ya no estaban en la tierra. As\u00ed, la fuente de transmisi\u00f3n de los dones ces\u00f3 en el mismo momento en que se satisfizo la necesidad de los mismos. Aquellos que reclaman poderes milagrosos para s\u00ed mismos o para otros hoy en d\u00eda est\u00e1n mal informados y son desinformadores de los dem\u00e1s, por sinceros que sean.<\/span><\/li>\n
- \u00a0Rubel Shelly, Love Lines, bolet\u00edn de la Iglesia de Cristo en Woodmont Hill, Nashville, TN, 31 de octubre de 1990.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Views: 0[Nota: esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.] Introducci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfTodo lo que nos pasa a cada uno de nosotros est\u00e1 determinado por las posiciones de los cuerpos celestes (Astrolog\u00eda)? \u00bfTodo lo que nos ocurre est\u00e1 predeterminado, predestinado…<\/p>\n
Continue Reading… \u00bfDios responde realmente La Oraci\u00f3n?<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","wpcat-1-id"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16754"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16754\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23357,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16754\/revisions\/23357"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}