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[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siempre necesitaremos revisar peri\u00f3dicamente los elementos b\u00edblicos de la oraci\u00f3n aceptable (es decir, al Padre, por medio del Hijo, en fe, seg\u00fan la voluntad de Dios, etc.). Sin embargo, no son estos asuntos los que deseo discutir en este momento, sino que deseo ofrecer algunas observaciones relacionadas con las oraciones que se llevan a cabo en nuestras asambleas de adoraci\u00f3n. Mi objetivo no es encontrar fallas, sino llamar la atenci\u00f3n sobre (1) algunos de los aspectos pr\u00e1cticos de estas oraciones que a veces podemos pasar por alto y (2) algunos principios b\u00edblicos que pueden aplicarse a ellos. No ofrezco mis comentarios como \u201cley\u201d, sino como sugerencias fraternales, que espero sean de ayuda.<\/span><\/p>\n El Se\u00f1or advirti\u00f3 sobre el uso de \u201cvanas repeticiones\u201d (Mateo 6:7)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jes\u00fas dijo que el motivo de algunos era ser \u201co\u00eddos por su palabrer\u00eda\u201d. Aparentemente, acumulaban las mismas palabras y frases una y otra vez, pensando \u201ccuanto m\u00e1s tiempo, mejor\u201d, para impresionar a los oyentes. Tal repetici\u00f3n sin sentido no ten\u00eda valor.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creo que he escuchado algunas oraciones a lo largo de los a\u00f1os que podr\u00edan calificar para esta descripci\u00f3n. Esto podr\u00eda estar ocurriendo cuando el mismo hermano hace la misma oraci\u00f3n invariablemente cada vez que es el que gu\u00eda en la oraci\u00f3n. Es dif\u00edcil no concluir que tal oraci\u00f3n memorizada podr\u00eda decirse con la mente muy divagando. Tambi\u00e9n podr\u00eda estar sucediendo cuando un hermano repite una sola frase varias veces en la misma oraci\u00f3n (por ejemplo, \u201cTe pedimos…\u201d).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La repetici\u00f3n constante en la oraci\u00f3n puede evidenciar una falta de preparaci\u00f3n. contemplaci\u00f3n, concentraci\u00f3n o incluso nerviosismo extremo. La cura obvia para este problema es que el l\u00edder de oraci\u00f3n invierta un pensamiento sincero antes de su tiempo para dirigir la oraci\u00f3n, si es posible. Entre otras cosas, tal previsi\u00f3n le dar\u00e1 confianza y ayudar\u00e1 a disipar cualquier nerviosismo que pueda tener.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La mera repetici\u00f3n en s\u00ed misma no es vana. Nuestro Se\u00f1or or\u00f3 la misma oraci\u00f3n tres veces en un lapso de tiempo muy corto en Getseman\u00ed (Mateo 26:39\u201344), ninguna de las cuales fue en vano.<\/span><\/p>\n El Se\u00f1or advirti\u00f3 sobre \u201clargas oraciones\u201d como pretexto (Marcos 12:40)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se admite que largo es un t\u00e9rmino relativo, pero la mayor\u00eda reconoce una oraci\u00f3n \u201clarga\u201d, en comparaci\u00f3n con una de longitud \u201cnormal.\u201d He escuchado algunas oraciones que eran tan extensas (y de tal verbosidad) que parec\u00edan estar dirigidas m\u00e1s a los hombres que a Dios. Un hermano donde prediqu\u00e9 hace varios a\u00f1os divagaba y divagaba, inventando algunas palabras cada vez que dirig\u00eda una oraci\u00f3n (un acento brit\u00e1nico afectado, especialmente reservado para sus oraciones, hizo que la sinceridad de su oraci\u00f3n fuera m\u00e1s sospechosa). Algunos miembros de esa congregaci\u00f3n pensaron que sus oraciones eran grandiosas, as\u00ed que tal vez logr\u00f3 su objetivo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todos los que dirigen oraciones p\u00fablicas deben recordar mientras oramos que es Dios, no los hombres, a quien queremos impresionar y cuya atenci\u00f3n buscamos. Las oraciones, como los sermones (como me han dicho m\u00e1s de una vez) no necesitan ser eternas para ser inmortales. Sin embargo, una oraci\u00f3n no se vuelve inaceptable simplemente porque es larga. Jes\u00fas or\u00f3 al menos una oraci\u00f3n \u201clarga\u201d (Juan 17). El tema m\u00e1s importante no es la duraci\u00f3n, sino la motivaci\u00f3n de la oraci\u00f3n. Las oraciones cortas tambi\u00e9n se pueden decir con una motivaci\u00f3n incorrecta y por lo tanto, ser un mero pretexto.<\/span><\/p>\n Las oraciones privadas y las oraciones p\u00fablicas a veces se confunden.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El l\u00edder de una oraci\u00f3n p\u00fablica debe recordar que no est\u00e1 presentando s\u00f3lo sus peticiones personales ante Dios. \u00c9l est\u00e1 guiando a toda la congregaci\u00f3n<\/em><\/strong> en sus peticiones combinadas. Obviamente, el l\u00edder de oraci\u00f3n no ha tenido esto en cuenta cuando usa en su oraci\u00f3n el pronombre de primera persona del singular, yo, en lugar del pronombre de primera persona del plural, nosotros<\/em>. Cada pronombre de una oraci\u00f3n p\u00fablica que se refiera debe ser la primera persona del plural (es decir, \u201cNosotros [no yo] te agradecemos\u2026\u201d, \u201cNosotros [no yo] te pedimos\u2026,\u201d \u201cPor favor bend\u00edcenos [no a m\u00ed]\u2026\u201d, et al.).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ir\u00f3nicamente, los predicadores suelen ser los peores infractores en este punto. He escuchado a predicadores dirigir largas oraciones para s\u00ed mismos antes de comenzar sus sermones. No importa que alg\u00fan hermano haya dirigido una oraci\u00f3n solo tres minutos antes que incluyera al predicador. Si yo fuera ese l\u00edder de oraci\u00f3n, inferir\u00eda de la compulsi\u00f3n del predicador por orar que debi\u00f3 haber pensado que mi oraci\u00f3n era ins\u00edpida. El predicador har\u00eda bien en hacer su oraci\u00f3n personal en privado.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin \u00e1nimo de juzgar motivos, esta pr\u00e1ctica huele a pseudo-piedad y a un aire de superioridad que busca llamar la atenci\u00f3n sobre uno mismo. Cuando me invitan a predicar, ya sea en casa o en otro lugar, asumo que los hermanos quieren que predique. Si quieren que dirija una oraci\u00f3n o un himno o que sirva en la mesa del Se\u00f1or, asumo que me lo pedir\u00e1n.<\/span><\/p>\n Algunos no recuerdan a qui\u00e9n se dirigen<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este recordatorio se aplica a quienes dirigen las oraciones en la mesa del Se\u00f1or. Es com\u00fan escuchar una oraci\u00f3n similar a la siguiente: \u201cPadre, te damos gracias por este pan\/fruto de la vid, que representa tu<\/strong> cuerpo\/sangre.\u201d Por supuesto, no fue el cuerpo o la sangre del Padre (\u00c9l nunca tuvo ninguno), sino el de Su Hijo, quien \u201cfue hecho carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (Juan 1:14). Deber\u00edamos decir: \u201cPadre, te damos gracias por este pan\/fruto de la vid, que conmemora el cuerpo\/sangre de tu Hijo<\/strong>.\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otro ejemplo de esta falla es la expresi\u00f3n de agradecimiento de uno hacia otros seres humanos en su oraci\u00f3n a Dios. Varias veces antes de las comidas en los convivios, el l\u00edder de oraci\u00f3n, despu\u00e9s de agradecer a Dios por la comida, a veces dir\u00e1: \u201cAgradecemos a estas hermanas que prepararon y sirvieron esta comida.\u201d Estoy seguro de que lo que quer\u00eda hacer era agradecer a Dios<\/strong> por esas damas trabajadoras, pero en cambio agradeci\u00f3 a las damas. Uno puede\/debe ciertamente agradecerles directamente, pero en una oraci\u00f3n a Dios no es el lugar para hacerlo.<\/span><\/p>\n Debemos evitar el s\u00edndrome del \u201csolo\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mientras viajo y visito congregaciones en varios lugares, con frecuencia escucho a los l\u00edderes de oraci\u00f3n usar la palabra solo<\/em> repetidamente antes de casi todas las peticiones (por ejemplo, \u201cSolo oramos para que bendigas\u2026,\u201d \u201cSolo te agradecemos por\u2026,\u201d \u201cSolo te rogamos que nos perdones\u2026,\u201d et al.). Webster da dos sin\u00f3nimos para este uso de solo<\/em>: \u201c\u00fanicamente\u201d y \u201csimplemente.\u201d Si solo<\/em> se usa en tales frases en el sentido de \u00fanicamente<\/em>, como en \u201c\u00danicamente (solo) tengo cinco centavos en mi bolsillo.\u201d No veo la conveniencia o incluso el sentido de tal uso. Agradecer o pedirle a Dios \u201csolo\u201d una cosa y luego en la misma oraci\u00f3n agradecerle \u201csolo\u201d una o m\u00e1s cosas adicionales es en realidad una tonter\u00eda contradictoria.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No tiene m\u00e1s sentido usar solo<\/em> en el sentido de simplemente<\/em>, porque Webster lo define como \u201caparte de cualquier otra cosa\u201d\u2015id\u00e9ntico al sentido de solo<\/em> como se ilustra arriba. Sin embargo, simplemente<\/em> tambi\u00e9n ha adquirido la connotaci\u00f3n de no m\u00e1s que<\/em>, o algo peque\u00f1o o insignificante (por ejemplo, \u201cSimplemente te ped\u00ed que me dieras cinco centavos\u201d). Seguramente, el l\u00edder de oraci\u00f3n no quiere decir esto cuando ora: \u201cSolo [simplemente] pedimos el perd\u00f3n de nuestros pecados.\u201d \u00bfAcaso nuestro perd\u00f3n, que cost\u00f3 la sangre del Hijo de Dios sin pecado, no tiene m\u00e1s importancia de la que simplemente<\/em> implica en este contexto?<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Supongo que los hermanos que usan este t\u00e9rmino en sus oraciones no han considerado sus implicaciones. No conozco ninguna oraci\u00f3n en toda la Biblia en la que se emplee este t\u00e9rmino u otro similar. He notado a lo largo de los a\u00f1os, mientras asist\u00eda a funerales en los que predicadores denominacionales (especialmente bautistas) dirig\u00edan oraciones, que con frecuencia usan esta terminolog\u00eda. Solo en a\u00f1os muy recientes algunos de nuestros hermanos han comenzado a usarlo. Sugiero que aquellos que han recogido solo<\/em> en sus oraciones \u201csimplemente\u201d lo lleven de vuelta al lugar de donde vino (jerga denominacional) y lo dejen all\u00ed.<\/span><\/p>\n Har\u00edamos bien en descartar la palabrer\u00eda que “le ayudes a recordar”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es com\u00fan escuchar a los l\u00edderes de oraci\u00f3n pedirle a Dios que le ayude al predicador a recordar lo que ha estudiado. Es una de esas frases memorizadas y de uso habitual que se han deslizado en nuestro \u201clenguaje de oraci\u00f3n\u201d a lo largo de los a\u00f1os. Durante mucho tiempo he tenido dificultades con esta expresi\u00f3n por dos razones: (1) lo que el l\u00edder de oraci\u00f3n quiere decir es ambiguo en el mejor de los casos y (2) podr\u00eda malinterpretarse f\u00e1cilmente a favor de un concepto falso y serio.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En ning\u00fan caso que yo sepa, el hermano que ora as\u00ed cre\u00eda que el Se\u00f1or le iba a dar al predicador poderes especiales de memoria o preparaci\u00f3n, por encima de cualquier preparaci\u00f3n que hubiera hecho para la ocasi\u00f3n. El Se\u00f1or les dio a los ap\u00f3stoles este mismo poder: \u201cNo os preocup\u00e9is de antemano de lo que hab\u00e9is de hablar\u2026 porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu Santo\u201d (Marcos 13:11b). Esta promesa est\u00e1 ligada inalterablemente a la era milagrosa cuando el Esp\u00edritu Santo directa e inmediatamente proporcionaba este y otros poderes maravillosos, una era que pas\u00f3 hace mucho tiempo con la finalizaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n de Dios.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En muchas ocasiones he deseado (y necesitado) tal ayuda para la memoria, pero sab\u00eda que ser\u00eda in\u00fatil orar por ella. En un d\u00eda en que algunos reclaman tal ayuda y fuerza directa del Esp\u00edritu, la terminolog\u00eda de \u201cay\u00fadale a recordar,\u201d f\u00e1cilmente podr\u00eda inferirse como de acuerdo con ella.<\/span><\/p>\n [Nota<\/strong>: Este manuscrito fue originalmente escrito y publicado como la columna \u201cEditor\u2019s Clippings\u201d en la edici\u00f3n de abril de 2003 de THE GOSPEL JOURNAL<\/em>, del cual yo era editor en ese momento.]<\/span><\/p>\n Atribuci\u00f3n<\/strong>: Tomado de thescripturecache.com<\/em>; Dub McClish, propietario y administrador.<\/span><\/p>\n Traducido por<\/strong>: Jaime Hernandez.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Views: 0[Nota: esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.] Introducci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siempre necesitaremos revisar peri\u00f3dicamente los elementos b\u00edblicos de la oraci\u00f3n aceptable (es decir, al Padre, por medio del Hijo, en fe, seg\u00fan la voluntad de Dios, etc.). Sin…<\/p>\n