{"id":20719,"date":"2022-08-09T18:19:55","date_gmt":"2022-08-09T18:19:55","guid":{"rendered":"https:\/\/thescripturecache.com\/?p=20719"},"modified":"2022-08-09T18:19:55","modified_gmt":"2022-08-09T18:19:55","slug":"no-dejando-de-congregarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thescripturecache.com\/?p=20719","title":{"rendered":"\u201cNo dejando de congregarse\u2026\u201d"},"content":{"rendered":"

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[Nota: este MS est\u00e1 disponible en una fuente m\u00e1s grande en nuestra p\u00e1gina de Manuscritos de espanol]<\/span><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los hermanos tienen ideas muy inusuales sobre la asistencia a las asambleas de los santos. Hace muchos a\u00f1os, una hermana de la iglesia donde predicaba en ese momento me dijo que, si me negaba a celebrar la boda de su hija, probablemente su esposo nunca volver\u00eda a entrar al edificio de la iglesia. No pude celebrar la boda en conciencia debido a los matrimonios anteriores de la joven, as\u00ed que no lo hice. La amenaza de que el padre de la muchacha no asistiera, aunque era miembro de la iglesia, no me preocupaba mucho. En el momento en que su esposa hizo la amenaza yo hab\u00eda estado all\u00ed dos a\u00f1os y \u00e9l hab\u00eda estado en el edificio en una ocasi\u00f3n\u2015para un funeral.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Seguramente hay m\u00e1s para ser un hijo fiel de Dios que la asistencia regular a clases b\u00edblicas y a la adoraci\u00f3n, pero \u00bfpuede uno ser fiel a Dios mientras se ausenta de estas y otras asambleas similares? Hagamos la pregunta fundamental sobre este tema: \u201c\u00bfEs necesaria la asistencia a las asambleas de la iglesia (incluidas las clases b\u00edblicas, campa\u00f1as y otras asambleas similares)?\u201d Por necesario me refiero no s\u00f3lo a la vista de los predicadores y ancianos, sino de la ense\u00f1anza de las Escrituras. \u00bfEs necesaria la asistencia regular y fiel para agradar a Dios e ir al cielo?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los miembros de la iglesia generalmente se pueden clasificar en tres grupos de acuerdo con sus h\u00e1bitos de asistencia:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Hay quienes est\u00e1n siempre presentes cada vez que la iglesia se re\u00fane, a menos que se vean obstaculizados por algo m\u00e1s all\u00e1 de su control. Cuando no est\u00e1n presentes, se asume inmediatamente que tuvieron un accidente, estaban enfermos, estaban fuera de la ciudad o se les impidi\u00f3 venir de alguna otra manera. Este grupo incluye a los ancianos y enfermos que alguna vez asistieron (y a\u00fan anhelan hacerlo) con regularidad, pero que ya no pueden hacerlo f\u00edsicamente.<\/span><\/li>\n
  2. Hay quienes asisten regularmente los domingos por la ma\u00f1ana (algunos solo a la adoraci\u00f3n; otros a la adoraci\u00f3n y clases de Biblia), pero rara vez en otro momento. A pesar de las ense\u00f1anzas b\u00edblicas, las s\u00faplicas y los \u00e1nimos hechos por varias personas, se resisten a todos esos esfuerzos y se aferran a su h\u00e1bito de \u201csolo domingos.\u201d Cada reuni\u00f3n, adem\u00e1s del domingo por la ma\u00f1ana, es \u201copcional\u201d con estos hermanos.<\/span><\/li>\n
  3. Hay quienes no tienen patr\u00f3n de asistencia, pero que vienen cuando \u201cles da la gana\u201d (y generalmente no les da) o cuando les conviene (y generalmente no lo es). Pueden aparecer uno o dos domingos al mes o con menos frecuencia. La mayor\u00eda de las veces prefieren estar en otro lugar adem\u00e1s de la asamblea, haciendo otra cosa adem\u00e1s de adorar a Dios, y con alguien (o algunos) adem\u00e1s del Se\u00f1or y Su pueblo. Estos hermanos nunca piensan seriamente en asistir a una campa\u00f1a evangel\u00edstica, conferencias u otras asambleas o clases dise\u00f1adas para la honra de Dios y su edificaci\u00f3n. No se ven obstaculizados por circunstancias que escapan a su control; eligen<\/strong> no venir.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Evidentemente, este tema merece un examen m\u00e1s detenido de lo que algunos le han dado. Quiz\u00e1s merezca una atenci\u00f3n m\u00e1s frecuente y seria por parte de los predicadores en el p\u00falpito y en el bolet\u00edn de la iglesia y en visitas personales y exhortaciones de los ancianos.<\/span><\/p>\n

    La obvia importancia de la asamblea de adoraci\u00f3n del d\u00eda del Se\u00f1or<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El significado del primer d\u00eda de la semana, el d\u00eda del Se\u00f1or, se rastrea f\u00e1cilmente en el Nuevo Testamento.<\/span><\/p>\n

      \n
    1. El Se\u00f1or resucit\u00f3 de entre los muertos en este d\u00eda (Lucas 24:1-7).<\/span><\/li>\n
    2. Se apareci\u00f3 a los ap\u00f3stoles por primera vez el d\u00eda de su resurrecci\u00f3n, el primer d\u00eda de la semana (Juan 20:19).<\/span><\/li>\n
    3. Se apareci\u00f3 a los ap\u00f3stoles por segunda vez \u201cOcho d\u00edas despu\u00e9s\u201d desde la primera vez, es decir, el primer d\u00eda de la semana (v. 26).1<\/sup><\/span><\/li>\n
    4. La iglesia se estableci\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hechos 2:1, 37-42, 47), que siempre ca\u00eda el primer d\u00eda de la semana. (Pentecost\u00e9s significa \u201ccincuenta d\u00edas,\u201d refiri\u00e9ndose a la cantidad de d\u00edas que siguieron a la Pascua. Pentecost\u00e9s cay\u00f3 el d\u00eda siguiente a los siete \u201cs\u00e1bados\u201d [semanas] despu\u00e9s de la Pascua. Por eso, a veces se le llama a Pentecost\u00e9s la \u201cFiesta de las Semanas\u201d [\u00c9xodo 34:22; N\u00fameros 28:26; et al.]).<\/span><\/li>\n
    5. La iglesia en Troas se reuni\u00f3 el primer d\u00eda de la semana (Hechos 20:7).<\/span><\/li>\n
    6. La iglesia en Corinto se reuni\u00f3 el primer d\u00eda de la semana (1\u00aa Corintios 16:2).<\/span><\/li>\n
    7. Generalmente se admite que la referencia de Juan al \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d (Apocalipsis 1:10) es otro t\u00e9rmino para el primer d\u00eda de la semana.2<\/sup><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Se\u00f1or orden\u00f3 a Sus seguidores que comieran el pan y bebieran de la copa de Su cena (Mateo 26:26-27; et al.). Cada vez que comen la cena, deben hacerlo como un memorial de la muerte del Se\u00f1or (Lucas 22:19; 1\u00aa Corintios 11:23-26). El tiempo de participaci\u00f3n como se demostr\u00f3 en Troas, con aprobaci\u00f3n apost\u00f3lica, es el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d (Hechos 20:7). Las iglesias de Galacia y la iglesia de Corinto tambi\u00e9n se reunieron el primer d\u00eda de la semana, y cuando lo hicieron, se les orden\u00f3 contribuir con su dinero a una tesorer\u00eda com\u00fan (1\u00aa Corintios 16:1-2). En esta asamblea del primer d\u00eda de la semana, la iglesia de Corinto estaba observando la Cena del Se\u00f1or (aunque la corromp\u00edan) (11:17-18, 20, 33-34).<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A todas las congregaciones del primer siglo se les ense\u00f1aba las mismas cosas (1\u00aa Corintios 4:17), por lo que la conclusi\u00f3n es irresistible de que se reun\u00edan universalmente el primer d\u00eda de cada semana y que tanto la observancia de la Cena del Se\u00f1or como la ofrenda de su dinero eran actos obligatorios de culto en estas asambleas. Nadie puede negar racional o exitosamente el significado del D\u00eda del Se\u00f1or, ni la obligaci\u00f3n de todo cristiano de observar estas dos actividades cada d\u00eda del Se\u00f1or. Para decirlo de otra manera, cuando uno voluntariamente falta a la asamblea del d\u00eda del Se\u00f1or, ignora los mandatos y ejemplos claros e inspirados que obligan a los cristianos a participar de la Cena del Se\u00f1or y a dar de su dinero en la asamblea en el d\u00eda del Se\u00f1or. Hasta ahora hemos discutido solo el significado de la asamblea de adoraci\u00f3n del d\u00eda del Se\u00f1or a la cual la Cena del Se\u00f1or y la recolecci\u00f3n de dinero est\u00e1n espec\u00edficamente vinculadas.3<\/sup><\/span><\/p>\n

      \u00bfEs importante asistir en otras ocasiones adem\u00e1s de una vez en el d\u00eda del Se\u00f1or?<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aqu\u00ed nos referimos a las clases b\u00edblicas de los domingos y mi\u00e9rcoles, la adoraci\u00f3n del domingo por la noche, campa\u00f1as evangel\u00edsticas, conferencias y otras asambleas similares de la iglesia local. En primer lugar, se\u00f1alemos que otras reuniones, adem\u00e1s de una vez en el d\u00eda del Se\u00f1or, se llevaban a cabo con aprobaci\u00f3n apost\u00f3lica en el primer siglo y por lo tanto, est\u00e1n autorizadas por las Escrituras. La iglesia de Jerusal\u00e9n por lo menos por un tiempo se reuni\u00f3 diariamente: \u201cY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo\u2026\u201d (Hechos 2:46a). No hay indicios de que la asamblea de la iglesia en la que se discuti\u00f3 el descuido de las viudas griegas fuera en el d\u00eda del Se\u00f1or (6:1-2). Hubo una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n en la casa de Mar\u00eda en Jerusal\u00e9n \u201cdonde muchos estaban reunidos\u201d (12:12). Creemos que la evidencia es contundente de que los corintios se reun\u00edan no solo en el d\u00eda del Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n en otras ocasiones.4<\/sup> La aprobaci\u00f3n de tales reuniones por parte de los ap\u00f3stoles implica su reconocimiento tanto de la necesidad como de la importancia de las mismas.<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es dudoso que la iglesia pudiera cumplir con el mandato dado por Dios de predicar el Evangelio a toda la creaci\u00f3n si se reuniera solo una vez en el d\u00eda del Se\u00f1or para adorar. La capacidad para hacer la obra de evangelizar el mundo implica conocimiento de las Escrituras, fortaleza y madurez espiritual, ninguna de las cuales se logra sin ense\u00f1anza, entrenamiento y edificaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos recibir en una sola reuni\u00f3n a la semana. La prueba pr\u00e1ctica de este hecho se ve en las congregaciones que, en los primeros a\u00f1os de este siglo, cayeron bajo la persuasi\u00f3n anti clases b\u00edblicas. Tales iglesias casi han muerto por falta de ense\u00f1anza y entrenamiento a trav\u00e9s de los cuales edificar y equipar a sus miembros. Aquellos que son miembros de congregaciones que llevan a cabo escuelas b\u00edblicas, series de capacitaci\u00f3n especial, conferencias b\u00edblicas, campa\u00f1as evangel\u00edsticas y otros programas de enriquecimiento espiritual, pero que descuidan o reh\u00fasan participar en ellos, son siempre los miembros m\u00e1s d\u00e9biles y menos maduros. Por otro lado, quienes aprovechan todas estas oportunidades posibles en forma peri\u00f3dica son generalmente los que crecen, se desarrollan y maduran espiritualmente. No se puede contradecir con \u00e9xito que otras reuniones, adem\u00e1s de la asamblea del D\u00eda del Se\u00f1or cada semana, est\u00e9n autorizadas b\u00edblicamente y sean importantes para el crecimiento espiritual y num\u00e9rico del reino.<\/span><\/p>\n

      Un mandato espec\u00edfico sobre nuestras asambleas<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El contexto de Hebreos 10:19-31 contiene un mandato negativo expl\u00edcito y familiar sobre nuestro tema como su precisa pieza central. El vers\u00edculo 25 manda: \u201cNo dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos; y tanto m\u00e1s, cuanto veis que aquel d\u00eda se acerca\u201d (Hebreos 10:25). Antes de analizar este pasaje, un poco de atenci\u00f3n al contexto que rodea a esta poderosa prohibici\u00f3n nos ayudar\u00e1 a comprenderlo m\u00e1s plenamente.<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El gran tema de la carta de Hebreos es el del rescate y la restauraci\u00f3n. Fue escrito para los cristianos jud\u00edos que estaban a punto de abandonar a Cristo y regresar a Mois\u00e9s. El escritor establece contraste tras contraste entre la superioridad de Cristo, Su Palabra y Su iglesia y la inferioridad de Mois\u00e9s, la ley y el tabern\u00e1culo\/templo. Los primeros nueve cap\u00edtulos y medio (hasta el 10:18) generalmente se componen de argumentos doctrinales persistentes y persuasivos para lograr el objetivo del autor de exaltar a Cristo por encima de Mois\u00e9s. Hebreos 10:19 comienza la secci\u00f3n exhortativa de la ep\u00edstola, en la que se emiten fervorosos y amorosos \u00e1nimos y exhortaciones para preservar la fe de tantos lectores como sea posible. En los vers\u00edculos 19-21, el escritor resume los privilegios sobresalientes que se encuentran solo en Cristo: la audacia para acercarnos a Dios a trav\u00e9s de la sangre de Cristo, un camino nuevo y vivo por el cual somos salvos y en el que podemos vivir, y un gran sumo sacerdote en Cristo mismo. Luego, contin\u00faan tres de las trece declaraciones \u201cnosotros\u201d en la carta, que exhortan a los santos a ser firmes en su fe (v. 22), su esperanza (v. 23) y su amor (v. 24-25).<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En los vers\u00edculos 26 y 27, el escritor vuelve a su tema presentado por primera vez en el cap\u00edtulo 6:4-8, el de la advertencia m\u00e1s severa posible contra las consecuencias de la apostas\u00eda. De hecho, si no hubiera otra palabra en toda la Biblia sobre el tema de la apostas\u00eda, cualquiera de estos pasajes ser\u00eda suficiente para demostrar m\u00e1s all\u00e1 de toda duda que un cristiano ciertamente puede apartarse y perderse. De hecho, si este no<\/strong> fuera el caso, la carta de Hebreos (junto con 1\u00aa Corintios y G\u00e1latas, as\u00ed como porciones de pr\u00e1cticamente todos los documentos del Nuevo Testamento) ser\u00eda casi innecesaria. El pecado \u201cdeliberado\u201d del vers\u00edculo 26 no es simplemente un acto aislado cometido porque uno que conscientemente decidi\u00f3 hacerlo. Si este fuera el significado del pasaje, no habr\u00eda esperanza para ninguno (suponemos que todos, incluso el m\u00e1s santo de los santos, en alg\u00fan momento ha hecho conscientemente lo que viola la voluntad de Dios, sabiendo en ese momento que lo har\u00eda). Cuando uno ha sido \u201csorprendido en alguna falta\u201d posiblemente puede ser restaurado (G\u00e1latas 6:1). Tal persona no ha experimentado un nuevo compromiso de vida con otra religi\u00f3n ni ha desautorizado la fe, sino que ha tenido un lapso moment\u00e1neo.<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, en el contexto de la ep\u00edstola a los Hebreos, los que \u201cpecan voluntariamente\u201d son aquellos que, a pesar de su conocimiento y participaci\u00f3n en las bendiciones que se encuentran solo en Cristo, todav\u00eda le dan la espalda radical y obstinadamente a \u00c9l y a Su camino para seguir a otra persona o camino. Solo hay un sacrificio suficiente por los pecados, no el de toros y machos cabr\u00edos (Hebreos 10:4), sino \u201cla ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre\u201d (v. 10; cf. 12, 14, 18). El darle la espalda a ese sacrificio (como lo estaban haciendo los hebreos) los dej\u00f3 sin sacrificio por sus pecados. Los que se alejan de Cristo y van tras Mois\u00e9s o de cualquier otra forma en religi\u00f3n<\/strong> pierden la \u00fanica v\u00eda de escape de los estragos y consecuencias del pecado. Siendo esto as\u00ed, han elegido el destino del terrible juicio de Dios que traer\u00e1 sobre ellos un fuego feroz y devorador (v. 27). Los vers\u00edculos 28-29 contin\u00faan e intensifican la idea del merecido castigo severo de aquellos que se desv\u00edan de Cristo a Mois\u00e9s\u2015\u201dCuanto mayor castigo,\u201d por m\u00e1s severo que fuera, que los que transgredieron la ley de Mois\u00e9s. Tal deserci\u00f3n equival\u00eda a pisotear a Cristo como si fuera tierra, considerar la sangre sagrada de la expiaci\u00f3n como algo com\u00fan y despreciar al Esp\u00edritu Santo. La justa venganza, recompensa y juicio de Dios finalmente se derramar\u00e1 sobre todos ellos (vv. 30-31).<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el centro exacto de esta discusi\u00f3n se produce la prohibici\u00f3n de abandonar la asamblea. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n? Parece bastante obvio: la asistencia fiel a las asambleas de la iglesia alentar\u00eda una devoci\u00f3n m\u00e1s profunda al Se\u00f1or, brindar\u00eda oportunidades para el crecimiento espiritual y expondr\u00eda a los hermanos hebreos a las santas exhortaciones de la comuni\u00f3n cristiana. Todos estos elementos son al mismo tiempo refuerzos para la firmeza en la fe y baluartes contra la tentaci\u00f3n, la prueba y la deserci\u00f3n. Estos primeros santos hebreos enfrentaron el rid\u00edculo y el ostracismo (y a veces persecuci\u00f3n f\u00edsica) de sus compa\u00f1eros jud\u00edos que todav\u00eda estaban en el juda\u00edsmo. El llamado de ellos para volver con ellos a las viejas costumbres y ceremonias de Mois\u00e9s, un sistema al que sus padres hab\u00edan estado ligados durante los \u00faltimos 1,600 a\u00f1os, era extremadamente dif\u00edcil de resistir para algunos de los santos. La primera se\u00f1al de deserci\u00f3n probablemente ser\u00eda el abandono de las asambleas de la iglesia.<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que las asambleas sagradas har\u00edan por esos santos jud\u00edos, tambi\u00e9n lo har\u00e1n por nosotros en un mundo con mil cantos de sirena, que buscan diaria y persistentemente atraernos a sus costas destructivas. La actitud de uno hacia las asambleas de la iglesia contin\u00faa siendo hasta el d\u00eda de hoy una de las medidas m\u00e1s seguras de fortaleza o debilidad espiritual.<\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leamos ahora de nuevo y analicemos brevemente Hebreos 10:25: \u201cNo dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos; y tanto m\u00e1s, cuanto veis que aquel d\u00eda se acerca.\u201d<\/span><\/p>\n

        \n
      1. \u00c9sta es una fuerte proscripci\u00f3n o prohibici\u00f3n, un mandamiento expl\u00edcito y negativo que no se puede malinterpretar: los cristianos no deben dejar o abandonar las asambleas de la iglesia. La declaraci\u00f3n tiene la misma fuerza que \u201cNo matar\u00e1s,\u201d \u201cNo robar\u00e1s\u201d o \u201cNo cometer\u00e1s adulterio,\u201d \u201cNo dejar\u00e1s de reunirte.\u201d<\/span><\/li>\n
      2. El mandamiento proh\u00edbe abandonar la asamblea. Abandonar o dejar no es necesariamente lo mismo que estar ausente. Si bien todo abandono har\u00e1 que uno est\u00e9 ausente, no toda ausencia constituye un abandono de la asamblea. Dejar se traduce enkataleipontes<\/em>, que conlleva la idea de abandonar a alguien o algo para abandonarlo o dejarlo.5<\/sup> Uno puede estar tan enfermo, herido, debilitado u obstaculizado m\u00e1s all\u00e1 de su control que no puede estar en la asamblea y est\u00e1 por tanto ausente. Sin embargo, puede que anhele estar all\u00ed y lo estar\u00eda si pudiera. Su ausencia no constituye un abandono de la asamblea. Sin embargo, cuando uno sabe cu\u00e1ndo y d\u00f3nde se re\u00fane la iglesia y f\u00edsicamente puede estar presente, pero elige estar en otro lugar, ha abandonado, desertado y dejado la asamblea. Esa conducta es la que condena Hebreos 10:25.<\/span><\/li>\n
      3. \u00bfQu\u00e9 asambleas se incluyen? Algunos alegan que este pasaje se aplica solo al d\u00eda del Se\u00f1or, y en nuestra pr\u00e1ctica moderna, particularmente al per\u00edodo de adoraci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana solo. Se argumenta que \u201caquel d\u00eda se acerca\u201d es el d\u00eda del Se\u00f1or, y por lo tanto, el mandato en el pasaje se aplica s\u00f3lo a la asamblea del d\u00eda del Se\u00f1or. Sin embargo, es muy poco probable que \u201cel d\u00eda\u201d se refiera al primer d\u00eda de la semana, como se indica a continuaci\u00f3n. En realidad, no hay absolutamente ninguna base b\u00edblica para limitar as\u00ed esta prohibici\u00f3n a un d\u00eda cualquiera, ya sea el d\u00eda del Se\u00f1or u otro. Si bien hemos visto en las Escrituras que la iglesia ciertamente se reun\u00eda para adorar cada primer d\u00eda de la semana, tambi\u00e9n demostramos que los hermanos se reun\u00edan en otros momentos para orar, exhortar, adorar y edificar. Esta prohibici\u00f3n seguramente incluir\u00eda<\/strong> las reuniones del primer d\u00eda de la semana, pero es una mera opini\u00f3n arbitraria que excluye<\/strong> su aplicaci\u00f3n a otras reuniones de la iglesia tambi\u00e9n.<\/span><\/li>\n
      4. Era la \u201ccostumbre\u201d (manera, h\u00e1bito)6<\/sup> de algunos en el primer siglo abandonar las asambleas de la iglesia. Los patrones de comportamiento humano var\u00edan poco a lo largo de los siglos, al parecer. Lamentablemente, esta costumbre todav\u00eda est\u00e1 con nosotros, a menudo a una escala muy amplia. Aunque hay excepciones, el n\u00famero de personas que asisten a cualquier asamblea de la iglesia ser\u00e1 mayor en la hora de adoraci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana. El estudio b\u00edblico del domingo por la ma\u00f1ana y la adoraci\u00f3n del domingo por la noche generalmente cae del setenta al setenta y cinco por ciento (a veces menos) de los presentes durante la hora del culto matutino. La asistencia de los mi\u00e9rcoles por la noche suele ser incluso menor. La experiencia de este escritor en un lapso de cuarenta y cinco a\u00f1os de predicaci\u00f3n es que todas las s\u00faplicas, instrucciones y exhortaciones que uno pueda hacer no cambiar\u00e1n el comportamiento de muchos de estos que practican el \u201cuna vez a la semana.\u201d Al igual que los miembros portadores de tarjetas del club de ofrendar $ 1.00 por semana, el abandonar o dejar la asamblea ha sido su h\u00e1bito durante a\u00f1os, es su costumbre ahora, y morir\u00e1n en la misma triste rutina. Ya es bastante malo caer en eso, pero es mucho peor nunca hacer nada para romper esta rutina. Ser\u00eda interesante saber si alguno de los santos hebreos se arrepinti\u00f3 o no de este pecado cuando recibi\u00f3 esta carta. Por supuesto, algunos de ellos no escuchar\u00edan la exhortaci\u00f3n a menos que alguien la trajera a su puerta; \u00a1no estar\u00edan en la asamblea para o\u00edrlo leer!<\/span><\/li>\n
      5. Se trataba de asambleas caracterizadas por la exhortaci\u00f3n: los santos no deb\u00edan hacer<\/strong> algo (abandonar la asamblea), sino que deb\u00edan hacer<\/strong> algo (exhortarse unos a otros). Por lo tanto, es evidente que la exhortaci\u00f3n que se est\u00e1 discutiendo aqu\u00ed no era simplemente la que podr\u00eda hacerse cuando se encontraran en la calle o en el mercado o al visitarse en casa de los dem\u00e1s. La exhortaci\u00f3n aqu\u00ed es la que ocurrir\u00eda en sus asambleas, exhortaci\u00f3n que perder\u00edan si los abandonaran. Albert Barnes tiene raz\u00f3n: \u201cPero exhort\u00e1ndose unos a otros. Es decir, en su reuni\u00f3n, una direcci\u00f3n que prueba que es apropiado que los cristianos se exhorten unos a otros cuando est\u00e1n reunidos para la adoraci\u00f3n p\u00fablica.\u201d7<\/sup><\/span><\/li>\n
      6. Sea lo que sea a lo que se refiera el d\u00eda se acerca<\/em>, fue un hecho tan claramente observable y comprendido por los lectores que no fue necesaria ninguna explicaci\u00f3n adicional. Se han sugerido al menos cinco posibilidades diferentes para explicar este d\u00eda:<\/span>\n
          \n
        1. Algunos sugieren el primer d\u00eda de la semana (como se mencion\u00f3 anteriormente); sin embargo, en todas las dem\u00e1s referencias del Nuevo Testamento a este d\u00eda se identifica claramente por mucho m\u00e1s que simplemente \u201cel d\u00eda\u201d (Lucas 24:1-7; Juan 20:19, 26; Hechos 20:7; 1\u00aa Corintios 16:2; Apocalipsis 1:10). Este punto de vista tiene escasa aceptaci\u00f3n acad\u00e9mica.<\/span><\/li>\n
        2. Algunos afirman que el escritor se refiere al d\u00eda de la muerte. Esta visi\u00f3n del pasaje limitar\u00eda, en efecto, el mandato a s\u00f3lo los enfermos terminales y los muy ancianos, porque s\u00f3lo ellos pueden, en cierto sentido, \u201cver\u201d que se acerca el d\u00eda de su muerte. Sin embargo, el \u201cd\u00eda\u201d en Hebreos 10:25 aparentemente era uno que todos pod\u00edan observar \u201cacercarse\u201d y que vendr\u00eda para todos estos hebreos simult\u00e1neamente. Si bien los santos de todas las edades deben vivir en la conciencia constante de que cada d\u00eda podr\u00eda ser el d\u00eda de su muerte, esto dif\u00edcilmente explica la frase expl\u00edcita, \u201ccuanto veis que aquel d\u00eda se acerca\u201d (\u00e9nfasis DM).<\/span><\/li>\n
        3. Algunos se refieren a \u201caquel d\u00eda se acerca\u201d a la Segunda Venida del Se\u00f1or. Claramente, el Nuevo Testamento se refiere a este evento final del tiempo como un \u201cd\u00eda\u201d (Mateo 24:36; 1\u00aa Tesalonicenses 5:2; 2\u00aa Pedro 3:10; et al.). La anticipaci\u00f3n constante a la venida del Se\u00f1or ciertamente deber\u00eda tener el efecto pr\u00e1ctico de producir una disposici\u00f3n vigilante y una vida santa y piadosa (Mateo 24:42, 44; 2\u00aa Pedro 3:11). Sin embargo, el problema insuperable con esta interpretaci\u00f3n es que el tiempo (\u201cel d\u00eda\u201d) del regreso del Se\u00f1or no se puede prever ni determinar (Mateo 24:36, 42, 44, 50; et al.). Dado que no hay se\u00f1ales para anticipar el d\u00eda en que el Se\u00f1or regresar\u00e1, la frase \u201ccuanto veis que aquel d\u00eda se acerca\u201d no puede referirse a ese gran y terrible acontecimiento.<\/span><\/li>\n
        4. En cuarto lugar est\u00e1 la sugerencia de que \u201cel d\u00eda\u201d es una referencia al Juicio Final que ser\u00e1 introducido por el regreso del Se\u00f1or. Al igual que con la Segunda Venida, este evento tambi\u00e9n se describe como un \u201cd\u00eda\u201d (Hechos 17:31; Romanos 2:5, 16; 2\u00aa Pedro 3:7; et al.). Si bien todos debemos vivir en anticipaci\u00f3n y preparaci\u00f3n para el gran d\u00eda de dar cuenta, al igual que como con el regreso del Se\u00f1or, el d\u00eda exacto del Juicio no puede ser conocido de antemano, ya que es provocado por la Segunda Venida.<\/span><\/li>\n
        5. La quinta explicaci\u00f3n sugerida (y creemos que es la correcta) es que \u201cel d\u00eda\u201d en Hebreos 10:25 se refiere a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el 70 d.C. Es probable que Hebreos se escribiera en el a\u00f1o 63 o 64, momento en el cual algunos de las se\u00f1ales que el Se\u00f1or dio en Mateo 24:4-35 para reconocer la proximidad de ese cataclismo ya eran evidentes. Si bien estos hebreos hab\u00edan obedecido al Evangelio, todav\u00eda ten\u00edan muchas y fuertes ra\u00edces jud\u00edas que los llamaban de regreso al juda\u00edsmo (el problema que provoc\u00f3 esta carta). \u201cEl d\u00eda\u201d<\/strong> en que los infieles asediar\u00edan la ciudad, arrasar\u00edan sus enormes muros y edificios (incluido el templo, poniendo as\u00ed fin para siempre al sistema sacerdotal\/sacrificial de Mois\u00e9s), y matar\u00edan o esclavizar\u00edan a cientos de miles de sus compa\u00f1eros jud\u00edos ser\u00eda una gran tragedia, trauma y significativa para estos santos jud\u00edos. Necesitar\u00edan toda la fe y la resistencia espiritual que pudieran reunir en preparaci\u00f3n para ese terrible d\u00eda. La exhortaci\u00f3n que pudieran recibir (y dar) en sus reuniones era crucial para producir la fuerza espiritual necesaria, por lo que la participaci\u00f3n en las reuniones era decisiva. Esto explica el mandato negativo fuerte y expl\u00edcito de no abandonar, dejar las asambleas. No solo no creemos que este mandamiento se refiera exclusiva o incluso principalmente a la asamblea del d\u00eda del Se\u00f1or, sino que tambi\u00e9n dudamos de que la exhortaci\u00f3n espiritual que necesitaban para los d\u00edas de crisis que enfrentaban pudiera haber sido proporcionada para una sola reuni\u00f3n por semana.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algunos pueden preguntarse: \u201cPero, \u00bfc\u00f3mo se relaciona este mandamiento con nosotros, ya que la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y las persistentes caracter\u00edsticas externas del juda\u00edsmo ocurrieron hace tanto tiempo (70 d.C.)?\u201d Ciertamente no podemos apelar a ese evento espec\u00edfico para instar a los cristianos a ser fieles en su reuni\u00f3n. Sin embargo, la \u201cvenida\u201d del Se\u00f1or para juzgar a los hombres malvados localmente (como en Jerusal\u00e9n) es t\u00edpica de Su Segunda Venida y el Juicio Final de los imp\u00edos (por ejemplo, Sodoma y Gomorra \u2013 2\u00aa Pedro 2:6-9; Judas 7). Si bien no podemos saber el d\u00eda exacto del regreso del Se\u00f1or que marcar\u00e1 el comienzo del Juicio Final (como los santos hebreos podr\u00edan saber acerca de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n), el hecho de que estos \u201cd\u00edas\u201d vendr\u00e1n se ense\u00f1a con tanta certeza como cualquier doctrina en la Biblia. Por lo tanto, debemos vivir en constante preparaci\u00f3n para la venida de estos \u201cd\u00edas,\u201d que est\u00e1n tipificados por la conflagraci\u00f3n del 70 d.C. Como lo hicieron esos hermanos de la antig\u00fcedad en vista del a\u00f1o 70 d.C., nosotros, en vista de la venida repentina prometida del Se\u00f1or y del Juicio, debemos estar en cada asamblea. Este poderoso mandamiento de no abandonar la asamblea se aplica con la misma fuerza que a sus destinatarios originales, y por las mismas razones<\/strong>: la exhortaci\u00f3n y la fuerza espiritual que deben obtener.<\/span><\/p>\n

          Algunos otros pasajes que se aplican a este tema<\/strong><\/span><\/p>\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay muchas m\u00e1s declaraciones y principios de las Escrituras que se aplican al tema de la adoraci\u00f3n fiel y la asistencia a clases b\u00edblicas de lo que el espacio nos permite establecer. Entre estos se encuentran los siguientes ejemplos:<\/span><\/p>\n

            \n
          1. \u201cMas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u201d (Mateo 6:33). Si el reino se refiere a la iglesia aqu\u00ed (y lo hace), entonces el Se\u00f1or nos est\u00e1 ordenando que hagamos de Su iglesia lo m\u00e1s importante en nuestras vidas. Cuando uno compara sus intereses y prioridades, el santo de mente seria debe preguntarse d\u00f3nde se ubica la iglesia por la cual muri\u00f3 Jes\u00fas. Si algunos asistieran a su centro de trabajo con no m\u00e1s diligencia y regularidad que con la que asisten a las diversas oportunidades de adoraci\u00f3n, exhortaci\u00f3n y estudio de la iglesia, no ser\u00edan empleados por mucho tiempo. Si algunos estudiantes asistieran a sus clases en la escuela p\u00fablica o la universidad con tanta regularidad como lo hacen en las asambleas de la iglesia, \u00bfaprobar\u00edan o reprobar\u00edan? \u00bfPuede uno abandonar las asambleas de la iglesia a voluntad y obedecer el mandato de buscar el reino primero?<\/span><\/li>\n
          2. \u201cEntonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas\u201d (Hechos 10:34). Dios tiene un conjunto de leyes espirituales para todos. \u00c9l proh\u00edbe incluso a uno de sus hijos abandonar la asamblea (Hebreos 10:25). Siendo esto as\u00ed, proh\u00edbe a todos sus hijos<\/strong> Por el contrario, si \u00c9l permite que incluso uno<\/strong> abandone la asamblea con impunidad, debe permitir que todos<\/strong> lo hagamos, ya que \u00c9l no hace acepci\u00f3n de personas. Esta conclusi\u00f3n anular\u00eda cualquier necesidad de reunirse y es absurda a primera vista. En verdad, Dios espera que todos sus hijos<\/strong> est\u00e9n en cada asamblea y clase b\u00edblica que podamos.<\/span><\/li>\n
          3. \u201c[Cristo] quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras\u201d (Tito 2:14). Tenga en cuenta que los redimidos del pecado y por lo tanto, purificados como posesi\u00f3n del Se\u00f1or (Hechos 20:28; 1\u00aa Corintios 6:19-20) deben ser celosos de las buenas obras. \u00bfLas clases de Biblia y las diversas asambleas de adoraci\u00f3n (incluidas las campa\u00f1as evangel\u00edsticas, conferencias, etc.), por supuesto, llevadas a cabo de acuerdo con las Escrituras, son obras \u201cbuenas\u201d o \u201cmalas\u201d? Si no son buenas obras, entonces son malas obras y no nos atrevemos a tener nada que ver con ellas (Efesios 5:11). Sin embargo, si son buenas obras (que ciertamente lo son), entonces no tenemos la libertad de simplemente incursionar en ellas o atenderlas a nuestro antojo. M\u00e1s bien, \u00a1debemos ser celosos<\/strong> de ellas!<\/span><\/li>\n
          4. \u201cY al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.\u201d (Santiago 4:17). De manera similar a la idea anterior, asumimos que todos estar\u00e1n de acuerdo en que asistir a las clases b\u00edblicas y a las asambleas de adoraci\u00f3n conducidas de manera b\u00edblica es \u201chacer lo bueno.\u201d Siendo esto as\u00ed, uno no puede escapar a la conclusi\u00f3n de que uno peca cuando elige no participar en las asambleas de la iglesia del Se\u00f1or.<\/span><\/li>\n
          5. \u201cDesead, como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezc\u00e1is para salvaci\u00f3n\u201d (1\u00aa Pedro 2:2). El impulso m\u00e1s poderoso que posee un beb\u00e9 es el hambre de leche. La \u201cleche espiritual\u201d mencionada aqu\u00ed es una referencia a la Palabra de Dios. As\u00ed como debemos \u201ctener hambre y sed\u201d de justicia (Mateo 5:6) y \u201cbuscar primero\u201d el reino del Se\u00f1or (6:33), debemos \u201cdesead\u201d la Palabra de Dios con la misma pasi\u00f3n que un ni\u00f1o tiene por la leche. Es cierto que debemos hacer esto a diario para nutrir nuestro esp\u00edritu adecuadamente. Sin embargo, si uno desea \u2014 anhela fervientemente alcanzar \u2014 todo el conocimiento que pueda de la Palabra de Dios, seguramente se beneficiar\u00e1 de todas las reuniones de la iglesia en las que se estudia y se expone la Biblia. Este pasaje de Pedro se aplica con especial fuerza a las oportunidades de clases b\u00edblicas los domingos por la ma\u00f1ana y los mi\u00e9rcoles por la noche.<\/span><\/li>\n
          6. \u201cAntes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00e9l sea gloria ahora y hasta el d\u00eda de la eternidad. Am\u00e9n\u201d (2\u00aa Pedro 3:18). Estas son las \u00faltimas palabras que se han conservado de la pluma del ap\u00f3stol Pedro. Su declaraci\u00f3n enfatiza el deber de todo santo de progresar en el favor de Dios y en el conocimiento de Su Palabra. Aquel que se tome en serio la obediencia a este mandato inspirado estar\u00e1 en el estudio de la Biblia y en las reuniones de adoraci\u00f3n sin falta cuando pueda hacerlo.<\/span><\/li>\n
          7. \u201cComo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9, y me presentar\u00e9 delante de Dios?\u201d (Sal. 42:1-2). Este Salmo expresa poderosamente el entusiasmo que tienen los amantes de Dios de estar en la presencia de Dios y adorarlo. Varias otras declaraciones en los Salmos se hacen eco de este pensamiento (por ejemplo, 42:4; 84:1-2, 10). El principio debe ser evidente: los que aman a Dios aman adorar a Dios<\/strong>. Este principio ha sido cierto desde el principio y perdurar\u00e1 hasta el final. \u00a1Cu\u00e1n obviamente hip\u00f3crita es alguien que solo asiste al azar y de forma intermitente a clases b\u00edblicas y a la adoraci\u00f3n y al mismo tiempo se jacta de su amor por Dios! Un cristiano que abandona la asamblea es comparable en al menos un aspecto al predicador bautista que \u201cabandona\u201d el acto del bautismo como requisito para la salvaci\u00f3n en su predicaci\u00f3n y pr\u00e1ctica: ambos fallan en honrar el claro mandamiento del Nuevo Testamento. El Se\u00f1or dijo: \u201cSi me am\u00e1is, mis mandamientos guardar\u00e9is\u2026El que no me ama, no guarda mis palabras\u201d (Juan 14:15; 24). Estas palabras se aplican igualmente a santo y pecador.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

            \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Seamos brutal, pero absolutamente b\u00edblicos, honestos: alguien que asiste al estudio de la Biblia, a la adoraci\u00f3n, a las campa\u00f1as evangel\u00edsticas y a otras reuniones similares solo cuando es conveniente o cuando se acuerda, no ama verdaderamente a Dios<\/strong>. Solo agrava su pecado cuando, ocasionalmente, decide asistir, canta \u201cOh, cu\u00e1nto amo a Cristo.\u201d Aquel que se preocupa tan poco por la esposa de Cristo comprada con sangre y por la adoraci\u00f3n de Dios y su Hijo que los trata con total desd\u00e9n, no ama a Jes\u00fas<\/strong>, sin importar cu\u00e1n fuerte cante. Los verdaderos amantes de Cristo se comportar\u00e1n en armon\u00eda con ese amor, una parte del cual es la presencia fiel, constante y regular en todas las asambleas del pueblo del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

            \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estos pasajes, as\u00ed como literalmente cientos de otros, demuestran la relaci\u00f3n vital entre un amor genuino por Dios, por Su Hijo y por Su Palabra y la actitud de uno hacia el estudio de la Biblia y las reuniones de adoraci\u00f3n de la iglesia.<\/span><\/p>\n

            La autoridad de los ancianos se relaciona con el tema<\/strong><\/span><\/p>\n

            \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los cristianos est\u00e1n obligados por las Escrituras a obedecer a los ancianos nombrados y calificados por las Escrituras: \u201cObedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegr\u00eda, y no quej\u00e1ndose, porque esto no os es provechoso\u201d (Hebreos 13:17). Esta declaraci\u00f3n no les da autoridad a los ancianos para negar la ense\u00f1anza de las Escrituras o para agregar a la legislaci\u00f3n inspirada proporcionada en el Nuevo Testamento. En cambio, su responsabilidad es supervisar, dirigir y proteger a la congregaci\u00f3n de la que son administradores para que permanezca dentro de los l\u00edmites de la doctrina del Nuevo Testamento (Hechos 20:28-29; 1\u00aa Timoteo 3:5; Tito 1:9-11). Por implicaci\u00f3n, tienen la autoridad para determinar y ejecutar las actividades que llevar\u00e1n a cabo el encargo que Dios les ha encomendado.<\/span><\/p>\n

            \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los obispos de una congregaci\u00f3n ciertamente est\u00e1n dentro del \u00e1mbito de su autoridad cuando planean per\u00edodos de estudio b\u00edblico y varias asambleas de adoraci\u00f3n y exhortaci\u00f3n, incluida la asamblea del d\u00eda del Se\u00f1or, para proporcionar la instrucci\u00f3n y la edificaci\u00f3n necesarias para que la iglesia sea espiritualmente madura y fuerte. De hecho, los ancianos son negligentes si no toman tales disposiciones. Esa es una parte importante de su responsabilidad. A su vez, cuando determinan que se llevar\u00e1 a cabo un programa de clases b\u00edblicas los domingos por la ma\u00f1ana y los mi\u00e9rcoles por la noche, una segunda hora de adoraci\u00f3n el domingo, campa\u00f1as evangel\u00edsticas, conferencias y otras actividades similares, es obligaci\u00f3n de los miembros de la iglesia estar presente en ellas de acuerdo con su capacidad para hacerlo. De lo contrario, no est\u00e1n obedeciendo ni someti\u00e9ndose a los ancianos que han sido puestos sobre la iglesia por el Esp\u00edritu Santo (Hechos 20:28). De hecho, cuando uno decide asistir a tales asambleas solo ocasional o en forma caprichosa, es una se\u00f1al segura de rebeli\u00f3n no solo contra la autoridad de los ancianos, sino contra el Esp\u00edritu Santo que nos orden\u00f3 obedecer y someternos a ellos. Uno pisa un territorio terriblemente peligroso cuando deja de asistir a la asamblea.<\/span><\/p>\n

            Implicaciones diversas de abandonar la asamblea<\/strong><\/span><\/p>\n

            \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adem\u00e1s de las implicaciones declaradas e impl\u00edcitas de ignorar la importancia de la adoraci\u00f3n fiel y la asistencia al estudio de la Biblia ya consideradas, agregamos algunas otras. El que abandona las reuniones:<\/span><\/p>\n

              \n
            1. Expresa irreverencia hacia Dios y Su Hijo.<\/strong> Estas asambleas son en su honor y para su gloria, pero el que se ausenta no le importa. Prefiere la compa\u00f1\u00eda de los dem\u00e1s a la de la Deidad. Demuestra una gran ingratitud por la bendici\u00f3n espiritual solo en Cristo y por la abundancia de bendiciones f\u00edsicas que ha recibido de Dios. Muestra desprecio por la Palabra de Dios.<\/span><\/li>\n
            2. Expresa falta de respeto por los dem\u00e1s.<\/strong> Para los no cristianos y para los ni\u00f1os que pueden estar mirando (especialmente el suyo), su comportamiento declara que la iglesia y todo lo que representa no tiene importancia. Muestra falta de respeto a los ancianos que han planeado las reuniones. Muestra falta de respeto por el maestro de la Biblia a cuya clase deber\u00eda asistir. Muestra una falta de respeto por el predicador que ha preparado una lecci\u00f3n para glorificar a Dios y edificarlo a \u00e9l y a los dem\u00e1s hermanos.<\/span><\/li>\n
            3. Expresa indiferencia por s\u00ed mismo.<\/strong> Pr\u00e1cticamente est\u00e1 anunciando que se est\u00e1 muriendo de hambre espiritualmente. (Si bien uno puede lograr cierto crecimiento espiritual mediante el estudio b\u00edblico diario en casa, ser\u00eda dif\u00edcil, si no imposible, ausentarse regularmente de las clases b\u00edblicas y de la adoraci\u00f3n y estudiar la Biblia alguna vez en casa). Se priva a s\u00ed mismo de fuerza para la hora de la tentaci\u00f3n y la prueba. Obstaculiza sus oraciones para pedir fuerza espiritual (si es que podemos imaginar a alguien as\u00ed todav\u00eda orando) al rechazar una fuente primaria de esa fuerza.<\/span><\/li>\n
            4. Hace recomendaciones a mucha gente por su comportamiento.<\/strong> Por implicaci\u00f3n, recomienda al reci\u00e9n convertido que no necesita asistir a todas las clases b\u00edblicas y oportunidades de adoraci\u00f3n. Recomienda al cristiano reci\u00e9n restaurado que no debe preocuparse por estar presente en cada reuni\u00f3n de la iglesia.<\/span><\/li>\n
            5. Cree en un doble est\u00e1ndar.<\/strong> Sin duda se opondr\u00eda a nombrar a un hombre como anciano o di\u00e1cono que abandona la asamblea. Quiz\u00e1s se opondr\u00eda a emplear a un predicador que solo asista cuando \u00e9l quiere. No cree que la asistencia irregular e intermitente sean caracter\u00edsticas del liderazgo espiritual, la fidelidad y la madurez. Entonces, \u00bfc\u00f3mo justifica su negligente comportamiento? Aparentemente, cree que hay un est\u00e1ndar para \u00e9l y otro para los dem\u00e1s.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

              El compa\u00f1erismo y el ausentarse de las reuniones<\/strong><\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfEl ausentarse de las reuniones es una pr\u00e1ctica digna de quitar el compa\u00f1erismo? Se ha vuelto un lugar com\u00fan escuchar alguna respuesta a esta pregunta: \u201cTales hermanos ya han retirado su compa\u00f1erismo de la iglesia, por lo que ser\u00eda in\u00fatil (algunos incluso dir\u00edan imposible) quit\u00e1rsela a ellos.\u201d Sin embargo, esto pasa por alto un punto importante del problema. Asume que la \u00fanica \u00e1rea de comuni\u00f3n es la que tienen los cristianos en las asambleas de sus edificios. De hecho, hay compa\u00f1erismo cuando la iglesia se re\u00fane, pero \u00bfno implica el compa\u00f1erismo identificarse en una escala m\u00e1s amplia con una congregaci\u00f3n local, est\u00e9 o no reunida? De esta manera, los filipenses tuvieron compa\u00f1erismo con Pablo cuando ni siquiera estaba en la misma ciudad, mucho menos en la misma reuni\u00f3n con ellos (Filipenses 4:14-15). Tambi\u00e9n existe el elemento de estar en comuni\u00f3n con otros que implica respaldo, aprobaci\u00f3n, armon\u00eda y unidad (2\u00aa Juan 9-11). Esto se indica en la referencia de Pablo de que les dieron \u201cla diestra en se\u00f1al de compa\u00f1erismo\u201d a \u00e9l y a Bernab\u00e9 en Jerusal\u00e9n (G\u00e1latas 2:9).<\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La declaraci\u00f3n de Pablo a los tesalonicenses es relevante sobre si la iglesia deber\u00eda o no quitarle el compa\u00f1erismo al que se ausenta de la asamblea y no se arrepiente: \u201cPero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente, y no seg\u00fan la ense\u00f1anza que recibisteis de nosotros\u201d (2\u00aa Tesalonicenses 3:6). Es bien sabido que la palabra desordenadamente<\/em> se traduce de un t\u00e9rmino (ataktos) que \u201c… era especialmente un t\u00e9rmino militar, que denota no mantenerse en las filas, ser insubordinado.\u201d8<\/sup> Los \u201cdesordenados\u201d son aquellos que est\u00e1n fuera de sinton\u00eda con la iglesia y son insubordinados tanto con los ancianos como con el Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser una se\u00f1al m\u00e1s obvia de que uno \u201cest\u00e1 rompiendo filas\u201d en el \u201cej\u00e9rcito\u201d del Se\u00f1or anteponiendo la conveniencia o las preferencias personales al deber sagrado y el privilegio exaltado de reunirse fielmente con los santos? Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ser una demostraci\u00f3n m\u00e1s p\u00fablica del desd\u00e9n por las cosas espirituales y eternas que tal comportamiento? El pueblo del Se\u00f1or que se esfuerza por ser fiel tiene la obligaci\u00f3n b\u00edblica de quitarle el compa\u00f1erismo a esa gente tan desordenada, para al menos demostrar la desaprobaci\u00f3n de las Escrituras a su comportamiento, incluso si no produce su arrepentimiento.<\/span><\/p>\n

              Conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hemos expuesto algunas de las muchas razones por las que continuaremos promoviendo la asistencia regular al estudio de la Biblia y a los per\u00edodos de adoraci\u00f3n en la iglesia local. Este escritor ha promovido tal comportamiento durante toda su vida de predicaci\u00f3n y cuanto m\u00e1s estudia la Biblia, m\u00e1s convencido est\u00e1 de que hacer lo contrario constituir\u00eda una traici\u00f3n espiritual contra el reino de Dios. No se puede presentar ning\u00fan argumento digno, l\u00f3gico o b\u00edblico en contra de la pr\u00e1ctica de la asistencia regular y constante. Asimismo, tal alegato no puede interponerse a favor de dejar de reunirse.<\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hace muchos a\u00f1os, el respetable y difunto Gus Nichols escribi\u00f3 un poema que condensa muchos de los principios involucrados en este tema. Aunque se refieren especialmente a la hora de adoraci\u00f3n del domingo por la noche (que muchos la consideran como \u201copcional\u201d), se aplican con igual fuerza a reuniones tales como campa\u00f1as evangel\u00edsticas, conferencias y otras reuniones planificadas para la gloria de Dios y el enriquecimiento espiritual de su pueblo. Lo reproducimos a continuaci\u00f3n para su edificaci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

              Pero no el domingo por la noche<\/strong><\/span><\/p>\n

              Amo a la iglesia que compr\u00f3 Jes\u00fas<\/span><\/p>\n

              Y s\u00e9 que es lo correcto.<\/span><\/p>\n

              Voy all\u00ed todos los domingos por la ma\u00f1ana,<\/span><\/p>\n

              Pero no el domingo por la noche.<\/span><\/p>\n

              Me encanta cantar los himnos de Dios,<\/span><\/p>\n

              Tal adoraci\u00f3n es correcta.<\/span><\/p>\n

              Y esto lo hago el domingo por la ma\u00f1ana<\/span><\/p>\n

              Pero no el domingo por la noche.<\/span><\/p>\n

              Tambi\u00e9n me encanta escuchar el evangelio<\/span><\/p>\n

              Me deleito.<\/span><\/p>\n

              Lo escucho todos los domingos por la ma\u00f1ana<\/span><\/p>\n

              Pero no el domingo por la noche.<\/span><\/p>\n

              Y tambi\u00e9n que Dios bendiga a nuestro predicador,<\/span><\/p>\n

              Que lo anime y fortalezca.<\/span><\/p>\n

              Y ponga a un pecador en mi banca<\/span><\/p>\n

              En la adoraci\u00f3n del domingo por la noche.<\/span><\/p>\n

              Atravesar\u00eda lodo e incluso nieve,<\/span><\/p>\n

              Para hacer lo que sea correcto<\/span><\/p>\n

              Para estar en la reuni\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana,<\/span><\/p>\n

              Pero no el domingo por la noche.<\/span><\/p>\n

              Es cierto, la iglesia puede salvar al mundo<\/span><\/p>\n

              Si su buena luz brilla intensamente.<\/span><\/p>\n

              Ayudo a ello todos los domingos por la ma\u00f1ana,<\/span><\/p>\n

              Pero no el domingo por la noche.<\/span><\/p>\n

              S\u00ed, todos debemos morir alg\u00fan d\u00eda,<\/span><\/p>\n

              Y espero estar haciendo el bien.<\/span><\/p>\n

              Para poder morir el domingo en la ma\u00f1ana<\/span><\/p>\n

              \u00a1Pero no el domingo por la noche!<\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otro poema, cuyo autor no pude rastrear, escribi\u00f3 las siguientes l\u00edneas pertinentes relacionadas con el estudio b\u00edblico del mi\u00e9rcoles por la noche (tambi\u00e9n se aplican con igual fuerza al estudio b\u00edblico del domingo por la ma\u00f1ana):<\/span><\/p>\n

              \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda?<\/strong><\/span><\/p>\n

              \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda el mi\u00e9rcoles por la noche?<\/span><\/p>\n

              \u00bfSi mi Se\u00f1or viniera de repente?<\/span><\/p>\n

              \u00bfEn mi clase con la iglesia o fuera con la multitud?<\/span><\/p>\n

              \u00bfdivirti\u00e9ndote simplemente?<\/span><\/p>\n

              \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda yo? \u00bfcon los fieles?<\/span><\/p>\n

              \u00bfO en casa en un sill\u00f3n?<\/span><\/p>\n

              \u00bfMuy cansado? \u00bfsolo viendo por m\u00ed o siendo negligente quiz\u00e1s?<\/span><\/p>\n

              \u00bfPara ir a la casa de oraci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

              \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda yo? \u00bfa la diestra de los profesores?<\/span><\/p>\n

              \u00bfEsforz\u00e1ndome m\u00e1s por aprender la Biblia?<\/span><\/p>\n

              \u00bfO viendo la tele el mi\u00e9rcoles por la noche?<\/span><\/p>\n

              \u00bfY Si Jes\u00fas regresara?<\/span><\/p>\n

              \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda yo para alimentar mi alma?<\/span><\/p>\n

              \u00bfY orar por los perdidos?<\/span><\/p>\n

              \u00bfO estar\u00eda ausente de nuevo? \u00bfolvidando al \u00danico<\/span><\/p>\n

              Qui\u00e9n me compr\u00f3 a un costo infinito?<\/span><\/p>\n

              \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda? Ya tengo suficientes excusas<\/span><\/p>\n

              Pero, \u00bfc\u00f3mo se ver\u00edan ante \u00e9l?<\/span><\/p>\n

              \u00bfD\u00f3nde querr\u00eda que \u00c9l me encontrara por fin?<\/span><\/p>\n

              \u00bfDeber\u00eda \u00c9l venir un mi\u00e9rcoles por la noche?<\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nunca seremos lo que Dios quiere que seamos y hacer lo que \u00c9l quiere que hagamos mientras nos divertimos cuando debemos trabajar. Es obvio en cada congregaci\u00f3n que muchos, algunos que han estado en la iglesia durante d\u00e9cadas, todav\u00eda est\u00e1n jugando en el trabajo. Una se\u00f1al reveladora es su asistencia imp\u00eda, no consagrada y descuidada. S\u00ed, hay m\u00e1s para ser lo que Dios quiere que seamos que la asistencia perfecta. Pero nadie convencer\u00e1 jam\u00e1s a este escritor de que el Dios que dio a su Hijo y el Cristo que sufri\u00f3 el Calvario por nosotros puede estar complacido con una asistencia menos que perfecta cuando podamos. Aquellos que no consideran estos asuntos como serios, no saben qu\u00e9 cosas deber\u00edan considerar como serios. Aquellos que no aprecian la predicaci\u00f3n sencilla de la Biblia sobre este tema apreciar\u00e1n a\u00fan menos la evaluaci\u00f3n del Se\u00f1or de sus h\u00e1bitos imp\u00edos en el Juicio. No deber\u00edan enojarse con el predicador. Deben enojarse con su propia negligencia espiritual y arrepentirse.<\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aquellos de nosotros que somos f\u00edsicamente capaces casi siempre podemos hacer lo que debemos hacer y estar presentes en cada reuni\u00f3n de la iglesia para adorar y estudiar, es una de las cosas que debemos hacer. Si no tenemos tiempo para comer sin faltar a las clases b\u00edblicas o a la adoraci\u00f3n, a\u00fan podemos estar presentes y comer m\u00e1s tarde sin morir de hambre. Si podemos ir al trabajo, la escuela y otros lugares cuando tenemos dolor de cabeza, podemos ir a clases de adoraci\u00f3n y Biblia con dolor de cabeza. Si est\u00e1 dentro de nuestro poder hacerlo, debemos organizar nuestros horarios para estar presentes cuando la iglesia se re\u00fana porque somos parte de ella y amamos al Se\u00f1or que le pertenece y le pertenecemos.<\/span><\/p>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si el Se\u00f1or dependiera de los asistentes de una vez a la semana, la iglesia morir\u00eda de podredumbre espiritual en un mes. Es asombroso lo mucho que logra a trav\u00e9s de aquellos que asisten, dan y trabajan fielmente. Solo podemos imaginar lo que \u00c9l podr\u00eda lograr si cada miembro no solo fuera fiel al Se\u00f1or en su asistencia, sino tambi\u00e9n en todos los dem\u00e1s aspectos de su vida.<\/span><\/p>\n

              Notas finales<\/strong><\/span><\/p>\n

                \n
              1. Todas las escrituras son tomadas de la RV1960 salvo se indique lo contrario.<\/span><\/li>\n
              2. A la luz del \u00e9nfasis en estos pasajes y en ausencia de una sola indicaci\u00f3n en el Nuevo Testamento de que a la iglesia alguna vez se le orden\u00f3 o se reuni\u00f3 para adorar en el d\u00eda de reposo, la afirmaci\u00f3n de los sab\u00e1ticos de que el d\u00eda de reposo era el d\u00eda de adoraci\u00f3n de la iglesia en tiempos apost\u00f3licos es absurdo.<\/span><\/li>\n
              3. No es la intenci\u00f3n del autor dejar la impresi\u00f3n de que la cena del Se\u00f1or y la contribuci\u00f3n son los \u00fanicos (o incluso los m\u00e1s) actos de adoraci\u00f3n importantes. De hecho, uno de los objetivos de este cap\u00edtulo es disipar el concepto err\u00f3neo de muchos hermanos de \u201csolo los domingos por la ma\u00f1ana,\u201d a saber, que siempre que lleguen al edificio a tiempo para la cena del Se\u00f1or, esto es todo lo que importa: han hecho su \u201cdeber.\u201d (Extra\u00f1amente, no tienen esta misma actitud hacia la contribuci\u00f3n.) Tampoco es nuestra intenci\u00f3n dejar la impresi\u00f3n de que los otros actos autorizados de adoraci\u00f3n cristiana (es decir, cantar salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales [Efesios 5:19; Colosenses 3:16], la oraci\u00f3n [1\u00aa Corintios 14:15] y la predicaci\u00f3n de la Palabra [Hechos 2:42; 20:7]) no deben incluirse en la asamblea del d\u00eda del Se\u00f1or. Es m\u00e1s bien nuestra intenci\u00f3n enfatizar por el momento esos dos actos (es decir, la cena del Se\u00f1or y la ofrenda) que est\u00e1n vinculados expl\u00edcitamente al primer d\u00eda de la semana y a todos los primeros d\u00edas de la semana.<\/span><\/li>\n
              4. Espec\u00edficamente, creemos que la asamblea descrita y regulada por Pablo en 1\u00aa Corintios 14:26\u201340 se refiere a una distinta y adicional a la asamblea ordinaria del primer d\u00eda de la semana. Para conocer los fundamentos de esta tesis, se remite al lector al art\u00edculo del autor, \u201c1\u00aa Corintios 14:26\u201340 y las asambleas modernas de los santos,\u201d Contending for the Faith <\/em>28 (febrero de 1997):1, 19\u201324.<\/span><\/li>\n
              5. W. E. Vine, Vine\u2019s Expository Dictionary of the New Testament<\/em> (Westwood, NJ: Fleming H. Revell Co., 1966 reprint), 2:126.<\/span><\/li>\n
              6. Vine, 1:263.<\/span><\/li>\n
              7. Albert Barnes, Notes on the New Testament<\/em>\u2014Hebrews (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1955), p. 237.<\/span><\/li>\n
              8. Vine, 1:320.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                [Nota<\/strong>: Este manuscrito fue escrito para y entregado oralmente en las Conferencias Southwest, Southwest Church of Christ, Austin, TX (Abril 11\u201314, 1999). Tambi\u00e9n fue publicado en el libro de las conferencias, As for Me and My House\u2026].<\/em><\/span><\/p>\n

                Atribuci\u00f3n:<\/strong> Tomado de thescripturecache.com; <\/em>Dub McClish, propietario y administrador.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Views: 111[Nota: este MS est\u00e1 disponible en una fuente m\u00e1s grande en nuestra p\u00e1gina de Manuscritos de espanol] Introducci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los hermanos tienen ideas muy inusuales sobre la asistencia a las asambleas de los santos. Hace muchos a\u00f1os, una hermana de la iglesia donde predicaba…<\/p>\n

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