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[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es sumamente extra\u00f1o que cualquiera que afirme estar informado en la Palabra de Dios niegue que los incr\u00e9dulos, los inconversos sean responsables ante la ley de Cristo. Sin embargo, ha habido en el pasado y hay quienes abogan por este error fatal. En esencia, los que defienden este punto de vista dividen el Evangelio en cuerpos separados de ley espiritual, uno solo para los inconversos y el otro solo para la iglesia.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es necesaria una breve historia de los defensores pasados y presentes de esta herej\u00eda. A principios de la d\u00e9cada de 1950, los hermanos Carl Ketcherside y Leroy Garrett comenzaron a insistir en que existe una distinci\u00f3n b\u00edblica entre el \u201cEvangelio\u201d (el plan de salvaci\u00f3n) y la \u201cdoctrina\u201d (el resto del Nuevo Testamento), argumentando que solo los incr\u00e9dulos, los inconversos, deb\u00edan escuchar el \u201cEvangelio\u201d mientras que la \u201cdoctrina\u201d deb\u00eda ser ense\u00f1ada s\u00f3lo a los santos. Aproximadamente al mismo tiempo, el difunto hermano E.C. Fuqua comenz\u00f3 a negar que \u201cel mundo\u201d \u2014los inconversos\u2014 estuvieran sujetos a cualquier ley espiritual de Cristo, sino que solo estaban bajo la ley civil. Fue efectivamente expuesto y desacreditado por el hermano Tom Warren en un debate escrito en 1954.[1]<\/a><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A principios de la d\u00e9cada de 1970, el hermano James D. Bales comenz\u00f3 a \u201ctentar las aguas\u201d con su sistema doctrinal negando que los inconversos est\u00e9n sujetos a la ley de Cristo sobre la base de que no estaban \u201cen el pacto\u201d de Cristo. Argumentaba que los inconversos solo est\u00e1n bajo una \u201cley escrita en el coraz\u00f3n\u201d y a los \u201crequisitos de entrada del pacto\u201d (el plan de salvaci\u00f3n).[2]<\/a> Pronto comenz\u00f3 a dedicar todas sus considerables habilidades a escribir varios libros y participar en varios debates escritos para promover su doctrina.[3]<\/a><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hace unos a\u00f1os, el hermano Dan Billingsly comenz\u00f3 a indicar que simpatizaba con la visi\u00f3n de Bales sobre los pactos. A principios de la d\u00e9cada de 1980, comenz\u00f3 a ense\u00f1ar esta doctrina constantemente a trav\u00e9s de su p\u00falpito local, el bolet\u00edn de la iglesia y el programa de radio, y a trav\u00e9s de tratados y folletos. Aproximadamente al mismo tiempo, comenz\u00f3 a desafiar a varios hermanos a discusiones p\u00fablicas sobre este tema. En 1984 inici\u00f3 dos peri\u00f3dicos mensuales con el \u00fanico fin de promover su afici\u00f3n doctrinal. Lo conoc\u00ed en un debate p\u00fablico oral sobre este tema el 16 y 17 de junio de 1986.[4]<\/a> Contin\u00faa defendiendo esta doctrina con un celo incesante.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los motivos detr\u00e1s de la adopci\u00f3n de esta doctrina son dignos de menci\u00f3n. El motivo de Ketcherside\/Garrett fue originalmente para apoyar su postura radical en contra de un predicador fijo en un lugar. Desde entonces han cambiado al liberalismo radical, pero han mantenido su dicotom\u00eda evangelio\/doctrina<\/em>, us\u00e1ndola como el fundamento de su unidad en la diversidad<\/em>, la herej\u00eda tambi\u00e9n conocida como compa\u00f1erismo con todos<\/em>. Fuqua y Bales adoptaron sus respectivos puntos de vista para evitar la aplicaci\u00f3n de la ley de Cristo del matrimonio, el divorcio y segundas nupcias a los inconversos. (Despu\u00e9s de todo, si los inconversos no est\u00e1n sujetos a la Ley de Cristo y Mateo 19:9 es parte de Su Ley, no necesitan considerar Su ley matrimonial en absoluto).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Billingsly niega tener los puntos de vista de Fuqua\/Bales<\/em> sobre los inconversos y Mateo 19:9, alegando que este pasaje es parte de una \u201cGran Ley Moral\u201d separada a la que los inconversos est\u00e1n sujetos hasta que \u201centren en el pacto.\u201d (\u00a1C\u00f3mo sabe que esto sigue siendo un gran misterio!) Dado que alega que los errores de matrimonio, divorcio y segundas nupcias no son sus motivaciones, \u00bfcu\u00e1les podr\u00edan ser? A partir de una estrecha observaci\u00f3n y trato con \u00e9l (vivir en la misma ciudad con \u00e9l durante cinco a\u00f1os y conocerlo en un debate oral) me he visto obligado a concluir que sus motivaciones solo pueden ser el ego y la vanagloria (\u201cPor sus frutos conocer\u00e9is ellos,\u201d Mateo 7:16).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lamentablemente, debido a la ignorancia generalizada de la Biblia, junto con los gemelos mortales de la apat\u00eda espiritual y la hipertolerancia predominante entre los hermanos, estas doctrinas est\u00e1n encontrando una aceptaci\u00f3n cada vez mayor. Mi tarea en este manuscrito es exponer la evidencia b\u00edblica b\u00e1sica de que todos los hombres (incluidos los inconversos) que han vivido desde que la ley de Cristo entr\u00f3 en vigor est\u00e1n sujetos a Su Ley. Al hacerlo, habremos expuesto los errores de quienes lo niegan, independientemente de sus motivaciones. Pasemos ahora a la evidencia.<\/p>\n Cristo posee soberan\u00eda universal<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La soberan\u00eda universal de Cristo es un tema frecuente de profec\u00eda. Con respecto a Cristo, el salmista profetizando escribi\u00f3: \u201cMe has hecho cabeza de las naciones; Pueblo que yo no conoc\u00eda me sirvi\u00f3\u201d (Salmo 18:43). Isa\u00edas predijo: \u201cAcontecer\u00e1 en aquel tiempo que la ra\u00edz de Isa\u00ed, la cual estar\u00e1 puesta por pend\u00f3n a los pueblos, ser\u00e1 buscada por las gentes\u201d (Isa\u00edas 11:10). Zacar\u00edas profetiz\u00f3: \u201cY hablar\u00e1 paz a las naciones, y su se\u00f1or\u00edo ser\u00e1 de mar a mar, y desde el r\u00edo hasta los fines de la tierra\u201d (Zacar\u00edas 9:10).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si bien es cierto que en el Antiguo Testamento se dice que Dios gobierna sobre todo, la autoridad y el gobierno prometidos a Cristo deb\u00edan ser distintos de los ejercidos por Dios antes de su venida; de lo contrario no tendr\u00eda sentido los anuncios prof\u00e9ticos. Isa\u00edas dijo espec\u00edficamente que \u201clas costas [gentiles] esperar\u00e1n su ley\u201d y que \u00c9l ser\u00eda dado \u201cpor pacto al pueblo, por luz de las naciones\u201d (Isa\u00edas 42:1, 4, 6). De esta manera, el gobierno de Cristo sobre los gentiles ser\u00eda por medio de un pacto, tambi\u00e9n llamado su \u201cley.\u201d En las eras anteriores a la venida de Cristo, Dios ejerci\u00f3 su gobierno sobre los hombres de manera directa, tanto antes como durante la era mosaica. Es manifiesto por estas profec\u00edas (y varias otras) que Cristo ejercer\u00eda justicia, juicio y autoridad no s\u00f3lo sobre Israel, sino sobre todos los hombres, por medio de su Pacto, Su Ley.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vemos la soberan\u00eda universal de Cristo por medio de su Palabra en la gran comisi\u00f3n. \u201cTodas las naciones\u201d deben ser hechas disc\u00edpulos en contraste con la \u201cuna naci\u00f3n\u201d de Israel (Mateo 28:19). \u201cTodo el mundo\u201d y \u201ctoda la creaci\u00f3n\u201d (no solo los jud\u00edos) estaban incluidos en la Ley de Cristo (Marcos 16:15\u201316). \u201cEl arrepentimiento y la remisi\u00f3n de los pecados\u201d (una sin\u00e9cdoque para todo el Evangelio) deb\u00eda ser predicado \u201ca todas las naciones\u201d (Lucas 24:47). El tema unificador de estos tres pasajes es la universalidad de la Ley de Cristo (que es lo mismo que el Pacto, la Doctrina, el Evangelio de Cristo, etc.). Dado que la Ley de Cristo se dirige a todos los hombres, se concluye que todos los hombres son responsables ante ella. (La Ley Mosaica estaba dirigida a todos los israelitas, por lo tanto, cada israelita era responsable ante ella).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La soberan\u00eda universal de Cristo se ve en las afirmaciones de Juan el Bautista: \u201cEl que de arriba viene, es sobre todos \u2026 el que viene del cielo, es sobre todos \u2026 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano\u201d (Juan 3:31, 35).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La soberan\u00eda universal de Cristo se ve en las afirmaciones que hizo de s\u00ed mismo: \u201cToda potestad me es dada en el cielo y en la tierra\u201d (Mateo 28:18); \u201cLe has dado potestad sobre toda carne\u201d (Juan 17:2).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los t\u00edtulos que pertenecen a Cristo prueban su soberan\u00eda universal. \u00c9l es \u201ccabeza de las naciones\u201d (Salmo 18:43). \u201cJuzgar\u00e1 al mundo con justicia y a los pueblos con su verdad\u201d (96:13). \u201c\u00c9ste es Se\u00f1or de todos\u201d (Hechos 10:36). \u00c9l es \u201c\u2026bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d (1\u00aa Timoteo 6:15; cf. Apocalipsis 17:14). \u00c9l es el \u201cSoberano de los reyes de la tierra\u201d (1:5).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La soberan\u00eda universal de Cristo se ve en las afirmaciones apost\u00f3licas. \u201cCristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos\u201d (Romanos 9:5). Dios hizo que Cristo se sentara \u201ca su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero\u201d (Efesios 1:21). (Si bien es cierto que el vers\u00edculo 22 dice que Cristo tambi\u00e9n es la cabeza de la iglesia [lo cual concedo libremente y predico constantemente], se dice que su jefatura de la iglesia es adem\u00e1s de su soberan\u00eda universal. Bales\/Billingsly no tienen m\u00e1s derecho a agregar solo en conexi\u00f3n con la jefatura del Se\u00f1or sobre la iglesia de lo que los bautistas tienen que agregar solo \u00a1en conexi\u00f3n con la fe!) Dios le ha dado a Cristo un nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). Los \u00e1ngeles, las autoridades y los poderes est\u00e1n sujetos a Cristo (1\u00aa Pedro 3:22).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por medio de seis categor\u00edas de evidencia he demostrado que Cristo tiene autoridad sobre todo ser humano. La \u00fanica forma de negar esto es negar el significado de las palabras comunes y corrientes que usa el Esp\u00edritu Santo para declarar la soberan\u00eda universal del Hijo de Dios. Puesto que Cristo posee toda autoridad, debe concluirse que todos los hombres son responsables ante Su Voluntad, porque este es el medio por el cual \u00c9l ejerce Su autoridad.<\/p>\n Cristo ser\u00e1 el juez de todos los hombres<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El salmista profetiz\u00f3 que Cristo \u201c\u2026Juzgar\u00e1 al mundo con justicia y a los pueblos con su verdad\u201d (Salmo 96:13). El Se\u00f1or reclam\u00f3 el poder del juicio universal: \u201cPorque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo \u2026 tambi\u00e9n le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre\u201d (Juan 5:22, 27). Pablo dijo que Cristo juzgar\u00eda a todos los hombres: \u201c[\u00c9l] [Dios] ha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia, por aquel var\u00f3n a quien design\u00f3, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos\u201d (Hechos 17:31).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cada persona ser\u00e1 juzgada por la ley espiritual bajo la cual vivi\u00f3 (Romanos 3:19). Todos los que han vivido desde que la ley de Cristo (el Evangelio) entr\u00f3 en vigor ser\u00e1n juzgados por ella. Jes\u00fas dijo: \u201cEl que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar\u00e1 en el d\u00eda postrero<\/strong>\u201d (Juan 12:48, \u00e9nfasis DM). Adem\u00e1s, cuando Cristo venga, \u00c9l se vengar\u00e1 de \u201clos que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/strong>\u201d (2\u00aa Tesalonicenses 1:8, \u00e9nfasis DM). Dado que todos los hombres que han vivido desde que el Evangelio de Cristo entr\u00f3 en vigor (incluidos los que rechazan a Cristo y no obedecen el Evangelio) ser\u00e1n juzgados por el Evangelio, debe concluirse que todos los hombres son responsables ante el Evangelio, la Ley de Cristo. Negar esto (como lo hacen Bales\/Billingsly) es afirmar que Cristo juzgar\u00e1 a los inconverso seg\u00fan un est\u00e1ndar del cual no son responsables.<\/p>\n El Principio de Responsable a una Parte<\/em> \u2014 Responsable a la Totalidad<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las Escrituras ense\u00f1an el principio de que quien es responsable a una parte de un cuerpo de ley espiritual es responsable ante dicho cuerpo de ley como un todo. Jes\u00fas dijo:<\/p>\n \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque diezm\u00e1is la menta y el eneldo y el comino y dej\u00e1is lo m\u00e1s importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. \u00a1Gu\u00edas ciegos, que col\u00e1is el mosquito, y trag\u00e1is el camello! (Mateo 23:23\u201324).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Observe la similitud entre lo que ense\u00f1an Bales\/Billingsly y lo que estos escribas y fariseos estaban haciendo: escoger y elegir qu\u00e9 partes de la Ley de Dios son susceptibles a ciertas personas. \u00a1El Se\u00f1or dijo que estos hombres eran responsables ante toda<\/strong> la ley!<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo advirti\u00f3 a aquellos que buscaban colocarse a s\u00ed mismos y a los gentiles que obedecer\u00edan el Evangelio bajo un solo principio de la Ley de Mois\u00e9s: \u201cY otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley\u201d (G\u00e1latas 5:3). Aqu\u00ed se establece claramente el argumento de que, si uno est\u00e1 bajo un punto del Pacto de Dios, est\u00e1 bajo (sujeto a) el Pacto como un todo.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De manera similar, Santiago escribi\u00f3: \u201cPorque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos\u201d (Santiago 2:10). Si uno se vuelve culpable de un cuerpo de leyes en su totalidad al violar uno de sus preceptos (como afirma este pasaje), entonces uno debe estar sujeto a la ley en su conjunto si est\u00e1 sujeto a cualquiera de sus preceptos.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es importante notar que la aceptaci\u00f3n de este principio no implica que toda persona bajo un sistema de derecho (ya sea civil o espiritual) estar\u00e1 en posici\u00f3n o califica para obedecer cada uno de los estatutos de dicha ley, sin tener en cuenta los requisitos previos (el \u201chombre de paja\u201d que Bales\/Billingsly erigen constante y err\u00f3neamente). Sin embargo, uno sigue siendo responsable ante el cuerpo de leyes en su conjunto; debe obedecer cada estatuto como y cuando est\u00e9 en condiciones de hacerlo.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los siguientes casos ilustrar\u00e1n la verdad expresada en el p\u00e1rrafo anterior. Aunque los ritos de purificaci\u00f3n de las mujeres en la Ley de Mois\u00e9s, no estaban dirigidos directamente<\/strong> a los escribas y fariseos (Mateo 23:23-24) esto no imped\u00eda que fueran responsables ante la Ley en su conjunto. Si bien me someto a la suma de la Ley del estado de Texas, hay ciertos estatutos que se aplican solo a los legisladores estatales. Estos no se aplican directamente<\/strong> a m\u00ed porque no soy legislador, no he cumplido con los requisitos previos para esos reglamentos. Asimismo, Jes\u00fas no estaba en condiciones de ser sacerdote bajo la Ley de Mois\u00e9s porque era de la tribu de Jud\u00e1 y no de Lev\u00ed (Hebreos 7:14: 8:4). Por lo tanto, los estatutos que rigen a los sacerdotes no se le aplican directamente. \u00bfSignificaba esto que \u00c9l no estaba sujeto a la Ley en su conjunto porque algunas de sus regulaciones espec\u00edficas no se aplicaban directamente<\/strong> a \u00e9l? \u00a1Absolutamente no! Sin embargo, esta es la implicaci\u00f3n l\u00f3gica de la herej\u00eda de Bales\/Billingsly<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aquellos que est\u00e1n impresionados con la fuerza de la evidencia b\u00edblica ahora perciben que todos los hombres que son responsables ante una parte de un cuerpo de leyes son responsables ante dicho cuerpo de leyes como un todo.<\/p>\n Todos los hombres son responsables ante una parte de la ley de Cristo<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Basado en la verdad del principio b\u00edblico anterior, si puedo demostrar ahora que todos los hombres son responsables de un solo mandamiento<\/strong> de la Ley\/Pacto de Cristo, habr\u00e9 probado que los inconversos son responsables de la Ley de Cristo en su totalidad. Tenga en cuenta que a todos los hombres<\/strong> se les ordena arrepentirse y ser bautizados como parte de la Ley de Cristo. Dios ordena a los hombres a trav\u00e9s de Cristo que ellos \u201c… en todo lugar, que se arrepientan\u201d (Hechos 17:30). Adem\u00e1s, Cristo orden\u00f3 que el Evangelio (Su Ley), incluido el mandamiento de bautizarse, que se predicara a \u201ctodas las naciones\u201d, \u201ctodo el mundo\u201d y a \u201ctoda la creaci\u00f3n\u201d (Mateo 28:19\u201320; Marcos 16:15-16). Estos se combinan en una sola declaraci\u00f3n dirigida a los inconversos creyentes en Pentecost\u00e9s (Hechos 2:38).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A pesar del hecho de que Bales\/Billingsly admiten que los inconversos est\u00e1n sujetos a los mandamientos de arrepentirse y ser bautizados\u2014y que estos son parte de la Ley o Pacto de Cristo\u2014contin\u00faan negando que sean responsables del Pacto de Cristo hasta que ellos \u201centren en el pacto.\u201d Sin embargo, hemos demostrado que quien es responsable ante una parte de un sistema legal es responsable ante ese sistema legal como un todo. Ya que los inconversos son responsables ante una parte de la ley de Cristo, por lo tanto, son responsables ante la ley de Cristo como un todo.<\/strong> El hecho de que la teolog\u00eda de Bales\/Billingsly<\/em> niegue categ\u00f3ricamente este principio b\u00edblico demuestra ampliamente su flagrante error e inconsistencia.<\/p>\n Algunas personas son responsables ante un conjunto de leyes en su conjunto, aunque algunos mandatos no se aplican directamente a ellas<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este principio nos lleva un paso m\u00e1s all\u00e1 de los dos principios discutidos anteriormente. Puedo demostrar con las Escrituras que algunas<\/strong> personas son responsables ante la Ley de Dios como un todo, la cual contiene mandatos espec\u00edficos que no se aplican directamente<\/strong> a ellos. Si este es el caso de algunos<\/strong> (como demostrar\u00e9 pronto), entonces puede ser el caso de todos<\/strong> (lo que tambi\u00e9n demostrar\u00e9).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ya he probado que es cierto que algunas personas son responsables ante un conjunto de leyes que contienen mandatos espec\u00edficos que no se aplican directamente<\/strong> a ellas, pero perm\u00edtanme enfatizarlo a\u00fan m\u00e1s. Las mujeres jud\u00edas eran responsables de la Ley Mosaica (Pacto) en su totalidad (Mateo 23:23\u201324; G\u00e1latas 5:3), pero el mandamiento de ser circuncidados no se aplicaba directamente<\/strong> a ellas. Asimismo (como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente), Jes\u00fas era responsable de la Ley de Mois\u00e9s como un todo, pero los mandamientos de la Ley para los sacerdotes no se aplicaban directamente<\/strong> a \u00c9l (Hebreos 7:14; 8:4).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A todos los jud\u00edos no arrepentidos que escucharon a los ap\u00f3stoles predicar en Pentecost\u00e9s se les orden\u00f3 \u201carrepentirse y ser bautizados\u201d (Hechos 2:38), aunque no todos cumplieron los requisitos previos para hacerlo al recibir la Palabra en fe (v. 41). \u00bfFueron los que no recibieron la Palabra con fe menos responsables de \u201carrepentirse y ser bautizados\u201d que los que s\u00ed la recibieron? Tanto Felipe como el et\u00edope entendieron este principio. Cuando el et\u00edope pregunt\u00f3: \u201cAqu\u00ed hay agua; \u00bfqu\u00e9 impide que yo sea bautizado?\u201d (Hechos 8:36), indic\u00f3 que entend\u00eda que podr\u00eda haber requisitos previos para el bautismo. Cuando Felipe respondi\u00f3: \u201cSi crees \u2026 bien puedes\u201d (Hechos 8:37), declar\u00f3 un requisito previo para el bautismo. Si el et\u00edope hubiera negado a Cristo, \u00bfhabr\u00eda sido menos responsable ante el mandato de ser bautizado, aunque claramente no hubiera cumplido con el requisito previo de creer en Cristo? Asimismo, los atenienses no fueron menos responsables ante el mandato de arrepentirse porque fallaron en el requisito previo de la fe al continuar en su infidelidad id\u00f3latra (Hechos 17:30, 32).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todos los cristianos son responsables del Pacto de Cristo como un todo (concedido por Bales\/Billingsly), pero hay algunos mandamientos en la ley de Cristo que no se aplican directamente<\/strong> a algunos cristianos. Las esposas cristianas dif\u00edcilmente est\u00e1n en condiciones de obedecer el mandato: \u201cMaridos, amad a vuestras mujeres\u201d (Colosenses 3:19). El mandato de ser \u201cmarido de una sola mujer\u201d (1\u00aa Timoteo 3:2) no se aplica directamente a todo hombre cristiano, solo a los ancianos. Adem\u00e1s, el mandato del \u201cpacto\u201d de ser bautizado (Hechos 2:38) no se aplica directamente<\/strong> a ning\u00fan cristiano<\/strong>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un no ciudadano que visita nuestro pa\u00eds es responsable ante la ley estadounidense en general mientras se encuentra en nuestro territorio, pero las leyes que regulan el privilegio de votar no se aplican directamente<\/strong> a \u00e9l. Soy responsable ante la ley de Texas en general, pero ciertas leyes espec\u00edficas (como la licencia necesaria para volar un avi\u00f3n) no se me aplican directamente<\/strong>hasta que cumpla con ciertos requisitos previos.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bales\/Billingsly argumentan que el inconverso no es responsable ante nada<\/strong> del Pacto de Cristo porque hay ciertos mandamientos (p. ej., observar la cena del Se\u00f1or, arrepentirse y orar por el perd\u00f3n, dar dinero cada d\u00eda del Se\u00f1or, etc.), que ciertamente \u00e9l no est\u00e1 en posici\u00f3n de hacerlo aceptablemente<\/strong> mientras a\u00fan sea un inconverso. Sin embargo, en los casos citados he demostrado que algunas personas (incluyendo tanto a los inconversos como a los santos) son responsables ante la ley de Dios como un todo, aunque algunos de los mandamientos espec\u00edficos de esa ley no se aplican directamente a ellos<\/strong>. Esto por s\u00ed solo prueba que la principal afirmaci\u00f3n de la doctrina Bales\/Billingsly<\/em> es falsa. Sin embargo, probar que esto es cierto para algunas personas es tambi\u00e9n plantear la posibilidad de que pueda ser cierto para todos. Demostrar\u00e9 a continuaci\u00f3n que esto es as\u00ed.<\/p>\n Cristo tiene un solo cuerpo de ley espiritual para todos los hombres<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay un\u2014y s\u00f3lo un\u2014cuerpo de ley espiritual en vigor bajo Cristo para todos los hombres. Se le llama de diversas formas \u201cel Evangelio\u201d, \u201cla doctrina\u201d (es decir, \u201cense\u00f1anza\u201d), \u201cla fe\u201d, \u201cla Palabra\u201d, \u201cla ley de Cristo\u201d, \u201cla Verdad\u201d y \u201cel nuevo\/segundo pacto.\u201d Los santos romanos fueron (como todos los hombres) salvos al obedecer el \u201cEvangelio\u201d (Marcos 16:16), pero Pablo escribi\u00f3 que fueron salvos al obedecer la \u201cdoctrina\u201d (Romanos 6:17\u201318). Este mismo \u201cEvangelio\u201d y \u201cdoctrina\u201d se llama \u201cla fe\u201d (Hechos 6:7). Cuando los santos fueron esparcidos de Jerusal\u00e9n iban por todas partes \u201canunciando el evangelio\u201d (Hechos 8:4), que obviamente es el \u201cEvangelio\u201d de Marcos 16:15. Al profetizar acerca de la predicaci\u00f3n del \u201cEvangelio\u201d en Pentecost\u00e9s, Isa\u00edas lo llam\u00f3 la \u201cley\u201d y la \u201cpalabra del Se\u00f1or\u201d (Isa\u00edas 2:3; cf. Santiago 1:21-25). La \u201cVerdad\u201d es lo mismo que la \u201cPalabra\u201d y la \u201cfe\u201d (1\u00aa Timoteo 4:1-5; Juan 17:17). El \u201cnuevo pacto\u201d se llama \u201clas leyes\u201d (Jerem\u00edas 31:33; Hebreos 10:16) y \u201cla fe\u201d se refiere al \u201cpacto\u201d de Cristo (G\u00e1latas 3:23). Por estos pasajes (muchos otros se pueden dar) es evidente que todos estos t\u00e9rminos simplemente se refieren al \u00fanico cuerpo de ley espiritual autorizado por Cristo.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es importante notar que este cuerpo \u00fanico de ley espiritual fue (y es) dirigido tanto a no<\/strong> cristianos como a cristianos<\/strong>. El Evangelio se dirige a los inconversos (\u201ctoda la creaci\u00f3n\u201d) (Marcos 16:15), pero tambi\u00e9n a los santos (Romanos 1:6-7). Los inconversos estaban sujetos a la doctrina (ense\u00f1anza) (Hechos 5:28), pero tambi\u00e9n lo estaban los santos (Hechos 2:42). La fe fue entregada a los no cristianos (Hechos 6:7) y a los santos (Judas 3). La Palabra fue dirigida a los pecadores (Hechos 13:5-7) y a los santos (2\u00aa Timoteo 4:2). La ley de Cristo fue dirigida a los pecadores (Isa\u00edas 2:3), pero los santos estaban bajo ella (1\u00aa Corintios 9:21; Santiago 1:25). La Verdad es tanto para los pecadores (Juan 8:32) como para los santos (G\u00e1latas 2:5). El nuevo Pacto entr\u00f3 en vigor para todos los hombres (incluidos los inconversos) cuando Cristo muri\u00f3 (Hebreos 9:15\u201318) y Bales\/Billingsly admiten que los santos son responsables ante \u00e9l.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los pasajes anteriores demuestran de manera concluyente que todos los hombres (incluidos los inconversos) se gu\u00edan por la Ley de Cristo en su totalidad y, por lo tanto, son responsables ante ella.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las consecuencias e implicaciones de la posici\u00f3n de Bales\/Billingsly<\/em> son muchas y nefastas. Si los inconversos no est\u00e1n sujetos a la Ley de Cristo, entonces se concluye que:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estas son solo algunas de las graves consecuencias inherentes a este falso sistema doctrinal.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No he descubierto a nadie que argumente que los inconversos no son responsables ante la Ley de Cristo que no tenga alguna raz\u00f3n subjetiva para hacerlo. El subjetivismo es una base terriblemente inestable para adoptar y defender cualquier principio religioso. Los argumentos y principios en el material anterior son s\u00f3lidos tanto b\u00edblica como l\u00f3gicamente; es decir, se basan en la Palabra objetiva de Dios. Siendo este el caso, la doctrina fundamental del sistema de teolog\u00eda de Bales\/Billingsly<\/em> se prueba falsa y la verdad permanece de que todos los hombres (inconversos y santos) est\u00e1n sujetos a la Ley de Cristo.<\/p>\n Notas finales<\/strong><\/p>\n <\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1The Warren-Fuqua Debate<\/em>, Thomas B. Warren and E.C. Fuqua (Jonesboro, AR: National Christian Press, 1952). Recomiendo encarecidamente este libro para un estudio m\u00e1s profundo de este tema.<\/p>\n <\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 [2]Para un excelente resumen y refutaci\u00f3n de la doctrina de Bales en sus propias palabras ver Estudios en 1\u00aa Corintios<\/em>, ed. Dub McClish (Denton, TX: Valid Pub., Inc., 1982)pp. 415-30<\/p>\n\n