Views: 47<\/p>
[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Soy una amenaza que es a\u00fan m\u00e1s siniestra y peligrosa para la humanidad que el terrorismo pol\u00edtico. El grave peligro que planteo radica en parte en el hecho de que la mayor\u00eda de la gente no me reconoce. No atraigo la atenci\u00f3n en forma dram\u00e1tica atacando a personas inocentes con aviones secuestrados o coches bomba, causando lesiones f\u00edsicas inmediatas o la muerte. M\u00e1s bien, ataco sutilmente los esp\u00edritus y las mentes de los hombres, socavando y erosionando los mismos cimientos sobre los que fundan sus vidas sanas. Hago la guerra por medio de ideas demon\u00edacas que instan a la b\u00fasqueda y cumplimiento sin trabas de todo deseo carnal. Elevo la naturaleza humana y el placer a la supremac\u00eda absoluta. Corrompo y pudro el alma. Fomento la anarqu\u00eda y destruyo la civilizaci\u00f3n. Soy el Humanismo<\/strong>.<\/p>\n Definiciones e identificaciones<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algunos han confundido Humanismo con \u201chumanitarismo,\u201d y algunos incluso con las organizaciones \u201chumanitarias\u201d que buscan proteger a los animales del trato cruel. Los humanistas retratan al humanismo como una filosof\u00eda inocente que busca la verdad, la justicia y el bienestar de la humanidad. Cuidado<\/strong>: no es ninguno de estos.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Humanismo sostiene dos ramas: Secular y Religiosa. Sin embargo, la \u00fanica distinci\u00f3n es que los humanistas religiosos incursionan un poco en ciertos rituales y ceremonias religiosas, mientras que los humanistas seculares no fingen tal pretensi\u00f3n. El te\u00edsmo y el humanismo se yuxtaponen entre s\u00ed. El te\u00edsmo est\u00e1 centrado en Dios. El humanismo est\u00e1 centrado en la humanidad y niega a Dios.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los humanistas generalmente niegan que el humanismo sea una religi\u00f3n. Sin embargo, su propia \u201cbiblia\u201d (Manifiesto Humanista I & II<\/em>, Prometheus Books, p. 9, en adelante MH<\/em>) as\u00ed lo describe, y m\u00e1s de una sentencia judicial lo ha identificado as\u00ed. En su libro Religiones en Am\u00e9rica<\/em>, Edward L. Erickson defini\u00f3 el humanismo como la filosof\u00eda \u201c\u2026que el hombre debe buscar en la experiencia humana para una gu\u00eda moral y espiritual, sin creer que existe un Dios sobrenatural o un poder divino que lo apoye<\/strong>\u201d (p\u00e1g. 257, \u00e9nfasis DM). La mejor definici\u00f3n de esta religi\u00f3n proviene de sus Manifiestos Humanos<\/em>:<\/p>\n El te\u00edsmo tradicional, especialmente la fe en el Dios que escucha las oraciones, que se supone que ama y cuida a las personas, que escucha y comprende sus oraciones y que puede hacer algo al respecto, es una fe no probada y anticuada \u2026 Encontramos evidencia insuficiente para creer en la existencia de algo sobrenatural; \u2026Como no te\u00edstas [un eufemismo para ateos<\/em>, DM], comenzamos con los humanos, no con Dios, la naturaleza, no con la deidad \u2026 Pero no podemos descubrir ning\u00fan prop\u00f3sito divino o providencia para la especie humana \u2026 Ninguna deidad nos salvar\u00e1; debemos salvarnos\u2026 (pp. 13, 16).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 James Curry, ex presidente de la Asociaci\u00f3n Humanista Estadounidense, escribi\u00f3 con franqueza: \u201cHumanismo es un t\u00e9rmino educado para el ate\u00edsmo.\u201d<\/p>\n Antecedentes e Historia<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muchos humanistas afirman las palabras de Prot\u00e1goras, siglo V a.C. Fil\u00f3sofo griego, como fundamento de su credo: \u201cEl hombre es la medida de todas las cosas.\u201d El primer humanista fue en realidad el primer hombre que neg\u00f3 a Dios y decidi\u00f3 dirigir su propia vida y destino en forma independiente de \u00c9l.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando Darwin public\u00f3 su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, a los humanistas se les dio una \u201cexcusa cient\u00edfica\u201d para dejar la idea del Creador personal, Dios ante quien los hombres son responsables. El secularismo total, independiente de Dios<\/strong>, es la suma y la sustancia del Humanismo. El ate\u00edsmo, con sus terribles implicaciones y consecuencias, es su piedra angular.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si los humanistas tienen raz\u00f3n al afirmar que el hombre es simplemente un paramecio altamente desarrollado, no tiene ninguna obligaci\u00f3n \u201cmoral\u201d para comportarse de cierta manera. No es responsable ante nadie m\u00e1s que ante s\u00ed mismo y no necesita pensar en el deber, el bien, el derecho, la conciencia o las consecuencias del comportamiento m\u00e1s de lo que lo hace un gusano o una mosca. Dostoyevsky ten\u00eda raz\u00f3n: \u201cSi Dios no existiera, todo estar\u00eda permitido.\u201d Si no hay Dios, no hay base para leyes morales o absolutos \u00e9ticos. El instinto carnal desenfrenado se convierte en la \u00fanica base del \u201cbien\u201d y el \u201cmal\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En 1937, Aldous Huxley admiti\u00f3 con franqueza su motivaci\u00f3n relativista moral para ser humanista:<\/p>\n Ten\u00eda motivos para no querer que el mundo tuviera sentido, en consecuencia, asum\u00ed que no lo ten\u00eda \u2026 Para m\u00ed \u2026 la filosof\u00eda del sinsentido era esencialmente un instrumento de liberaci\u00f3n. La liberaci\u00f3n que dese\u00e1bamos era \u2026 de cierto sistema de moralidad \u2026 porque interfer\u00eda con nuestra libertad sexual (El fin y los medios: una investigaci\u00f3n sobre la naturaleza de las ideas y sobre los m\u00e9todos empleados para su realizaci\u00f3n<\/em>, p\u00e1gs. 312, 316).<\/p>\n Efectos y Consecuencias<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si Darwin ten\u00eda raz\u00f3n, no hay Dios. Si no hay Dios, Huxley no deber\u00eda ser censurado. Por lo menos tres generaciones han sido alimentadas con tal venenosa filosof\u00eda humanista en un grado u otro en nuestras escuelas p\u00fablicas. El ambiente hogare\u00f1o que durante muchas generaciones ense\u00f1\u00f3 a los ni\u00f1os principios morales (e insist\u00eda en adherirse a ellos) ha fallado por completo en millones de ni\u00f1os a medida que la vida familiar normal ha degenerado. No es una mera coincidencia que los valores que se le dan a la vida humana y la propiedad privada en nuestra naci\u00f3n est\u00e9n en su punto m\u00e1s bajo y contin\u00faen decayendo.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las definiciones y descripciones anteriores, y el hecho de que los humanistas ocupan numerosos lugares de gran influencia y autoridad, explican la fuente principal del floreciente y destructivo secularismo en nuestra naci\u00f3n. Los siguientes son algunos de los efectos que est\u00e1n directamente relacionados con la ideolog\u00eda humanista:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El relativismo humanista es el culpable del colapso moral de las \u00faltimas d\u00e9cadas en los EE. UU., cuya influencia es muy desproporcionada en relaci\u00f3n con el n\u00famero real de humanistas partidarios. Los te\u00f3logos incr\u00e9dulos, que durante casi dos siglos han vomitado los venenos del racionalismo, el modernismo y el existencialismo alem\u00e1n, han sido (y son) sus c\u00f3mplices voluntarios. A trav\u00e9s de sus seminarios han engendrado varias generaciones de p\u00falpitos denominacionales que tratan la Biblia como un cuento de hadas producto de la evoluci\u00f3n literaria, y que cuestionan\/niegan todos los principios fundamentales del cristianismo. Estos esc\u00e9pticos han robado a las masas su fe en Dios, en la Biblia y en sus principios \u00e9ticos absolutos, dej\u00e1ndolos blancos f\u00e1ciles para la propaganda humanista. Mientras la Biblia fue una influencia dominante en nuestra naci\u00f3n, el relativismo moral del humanismo no pudo prosperar.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El humanismo no siente amenaza de ninguna religi\u00f3n excepto del cristianismo genuino, porque la Biblia declara que su Dios, su religi\u00f3n (la iglesia) y su doctrina \u00e9tica son exclusivos,<\/strong> objetivos y absolutos<\/strong>. En consecuencia, los humanistas no se oponen, sino que fomentan, la promoci\u00f3n de las religiones paganas en las escuelas p\u00fablicas y en otros lugares (es decir, la Wicca, la religi\u00f3n de los \u201cnativos americanos,\u201d el islamismo, la nueva era, las religiones orientales, etc.).<\/p>\n Exponen su propio caso<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los humanistas expresan mejor sus actitudes hacia los absolutos morales, sobre los cuales las siguientes citas son solo una peque\u00f1a muestra: Paul Kurtz, ex editor de Humanist Magazine<\/em> y editor de MH, declar\u00f3: \u201cComo humanistas seculares, creemos en la importancia central del valor de felicidad humana aqu\u00ed y ahora. Nos oponemos a la moralidad absolutista\u2026\u201d (\u201cUna declaraci\u00f3n humanista secular\u201d, Free Enquiry<\/em> 1:1 [Winter de 1980\u201381]:5).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Frederick Edwords, un destacado activista en los esfuerzos por eliminar cualquier rastro de la tesis de la \u201ccreaci\u00f3n\u201d de la educaci\u00f3n p\u00fablica, y en un momento administrador de la Asociaci\u00f3n Humanista Estadounidense, escribi\u00f3:<\/p>\n Basamos nuestras decisiones e ideales \u00e9ticos en las necesidades y preocupaciones humanas en oposici\u00f3n a las supuestas necesidades y preocupaciones de supuestas deidades u otras entidades trascendentes de poderes… Nos oponemos a los sistemas morales absolutistas que intentan aplicar r\u00edgidamente los valores morales ideales\u2026 (\u201cThe Humanist Philosophy in Perspective\u201d, The Humanist<\/em> 44:1 [enero-febrero de 1984]: 18\u201319).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En 1966, Joseph Fletcher escribi\u00f3 su infame libro \u00c9tica Situacional<\/em>. En una secuela de 1967 (Responsabilidad moral: \u00e9tica situacional en el trabajo<\/em>), Fletcher explic\u00f3 su versi\u00f3n del relativismo moral:<\/p>\n En algunas situaciones, el amor en solter\u00eda podr\u00eda ser infinitamente m\u00e1s moral que el desamor matrimonial. Mentir podr\u00eda ser m\u00e1s cristiano que decir la verdad. Robar podr\u00eda ser mejor que respetar la propiedad privada. Ninguna acci\u00f3n es buena o correcta en s\u00ed misma<\/strong> ([Westminster Press], p. 34, \u00e9nfasis en DM).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fue al menos consistente, si no \u201chonesto\u201d (seg\u00fan su credo, no existe tal cosa como \u201chonestidad\u201d). Eventualmente renunci\u00f3 a cualquier pretensi\u00f3n de creer en Dios y se convirti\u00f3 en un humanista secular de pleno derecho.<\/p>\n Inconsistencias y Absurdos<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el mundo de los humanistas, uno podr\u00eda ser \u201cinmoral\u201d en un momento y \u201cmoral\u201d en el mismo acto un momento despu\u00e9s (por ejemplo, un m\u00e9dico que realiza un aborto inmediatamente antes y luego inmediatamente despu\u00e9s del fallo Roe v. Wade). Sin embargo, una de las muchas falacias del relativismo es la afirmaci\u00f3n de que el tiempo y el lugar (es decir, la situaci\u00f3n) determinan la moralidad de un acto. En verdad, s\u00f3lo el acto en s\u00ed lo hace<\/strong>. El acto<\/strong> del aborto es correcto o incorrecto, moral o inmoral. El relativista que pronuncia, con base en la sentencia judicial, que el aborto es \u201cmoral\u201d, implica que antes era \u201cinmoral.\u201d En ambos casos, hace una afirmaci\u00f3n absoluta. Nos guste o no, el relativista inevitablemente termina siendo absolutista.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A nivel personal siempre se quiebra el relativismo \u00e9tico. El relativista pontifica en voz alta: \u201cNadie puede decir que el adulterio, el robo, la mentira o incluso la violaci\u00f3n, el comportamiento homosexual y el asesinato sean \u2018incorrectos\u2019\u201d (lo que en s\u00ed misma es una declaraci\u00f3n de absolutismo). Pero, \u00bfqu\u00e9 hace cuando su esposa comete adulterio o alguien viola a su hija, asesina a su hijo o le roba el auto? \u00a1De repente se transforma, aunque solo sea moment\u00e1neamente, en un absolutista ac\u00e9rrimo!<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los humanistas no pueden l\u00f3gica o pr\u00e1cticamente escapar de los absolutos<\/strong> o evitar hacer juicios y afirmaciones morales en t\u00e9rminos absolutos<\/strong>. En el momento en que uno de ellos declara que el holocausto nazi es \u201cmalo\u201d y los juicios de Nuremberg \u201cbuenos,\u201d ha hecho una afirmaci\u00f3n \u00e9tica absoluta <\/strong>que niega su premisa relativista. Ning\u00fan humanista puede decir consistentemente que quien intenta violar es \u201cpeor,\u201d y quien previene el intento de violaci\u00f3n es \u201cmejor.\u201d Pronunciar algo como \u201cbueno\u201d o \u201cmalo,\u201d \u201cmejor\u201d o \u201cpeor,\u201d implica un est\u00e1ndar absoluto<\/strong>. Por lo tanto, el humanista debe evitar, a toda costa, el uso de palabras tales como todos, ninguno, nunca, siempre, debe, completamente <\/em>y (sobre todo), absolutamente<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las declaraciones, \u201cTodos los valores morales son relativos\u201d y \u201cNo hay absolutos morales\u201d son ambas declaraciones absolutas. Vuelva a leer el comentario anterior de Fletcher y deje que su flagrante autocontradicci\u00f3n penetre: \u201cNinguna acci\u00f3n es buena o correcta en s\u00ed misma.\u201d Pronunci\u00f3 una negaci\u00f3n absoluta<\/strong> de todos los absolutos<\/strong>. En el momento en que el humanista hace tal afirmaci\u00f3n, pierde su caso, exponiendo su inconsistencia y absurdo.<\/p>\n La verdadera y \u00fanica alternativa<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los valores \u00e9ticos deben ser objetivos<\/strong> (de una fuente invariable exterior a nosotros) o subjetivos<\/strong> (surgiendo de nuestro interior); no hay otras opciones. Uno identifica correctamente los absolutos morales con un est\u00e1ndar \u00e9tico objetivo<\/strong>. Si existe un est\u00e1ndar de \u00e9tica absoluta, este est\u00e1ndar implica una Fuente absoluta y objetiva. Esta Fuente debe poseer y ejemplificar todos esos absolutos a la perfecci\u00f3n. Dios, el Creador omnipotente y omnisciente revelado en Su creaci\u00f3n (Salmo 19:1\u20134; Romanos 1:19\u201320), se revela adem\u00e1s en la Biblia como perfecto en cada atributo moral (es decir, amor, bondad, justicia, pureza, longanimidad, justicia, et al.). De Su naturaleza fluye Su norma y patr\u00f3n de absolutos \u00e9ticos para la humanidad, Su creaci\u00f3n \u00faltima: \u201cSed santos, porque yo soy santo\u201d (1\u00aa Pedro 1:16). Los absolutos \u00e9ticos est\u00e1n arraigados \u00fanicamente en Dios y Su revelaci\u00f3n especial (la Biblia). Aqu\u00ed radica la explicaci\u00f3n del audaz ataque del humanismo contra todo lo relacionado con la Biblia. \u00a1Debe destruir la Biblia o ser destruido por ella!<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La \u00e9tica b\u00edblica se basa en dos grandes principios fundamentales de conducta, enunciados por Jes\u00fas el Cristo:<\/p>\n Jes\u00fas le respondi\u00f3: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es. Y amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que \u00e9stos (Marcos 12:29\u201331).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El amor a Dios con todo el ser es primordial, seguido del amor al pr\u00f3jimo como se ama a s\u00ed mismo. Los Diez Mandamientos reflejan este mismo orden. Los primeros cuatro mandamientos establecen obligaciones del hombre a Dios, mientras que los seis restantes establecen la \u00e9tica de hombre a hombre. En contradicci\u00f3n directa con el Humanismo, la Biblia exalta a Dios y vincula todos los comportamientos humanos a esta \u00faltima lealtad. Esta lealtad nos lleva a Su norma de conducta absoluta y revelada: Su ley, como se revela en la Biblia. El amor a Dios no se puede definir aparte de respetar y obedecer Su ley: \u201cPues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos\u201d (1\u00aa Juan 5:3a).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Biblia (la ley de Dios) es infalible: \u201cY la Escritura no puede ser quebrantada\u201d (Juan 10:35b). Es indestructible: \u201cMas la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre\u201d (1\u00aa Pedro 1:25a). Por lo tanto, solo califica como el est\u00e1ndar absoluto que define lo bueno y lo malo, el bien y el mal, la verdad y el error. Uno de sus temas principales es esta distinci\u00f3n. Las Escrituras permiten a los hombres a tener \u201c\u2026 los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal\u201d (Hebreos 5:14; cf. 2\u00aa Corintios 6:14\u201316; G\u00e1latas 5:19\u201323; Tito 2:12; 1\u00aa Juan 2:15\u201317; et al.). Usar alg\u00fan otro est\u00e1ndar invita a la condenaci\u00f3n eterna de Dios: \u201c\u00a1Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz\u2026\u201d (Isa\u00edas 5:20a).<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El humanismo no es m\u00e1s que un intento m\u00e1s de los hombres rebeldes de evitar las restricciones de su Creador. Pablo describi\u00f3 a los humanistas de cada \u00e9poca:<\/p>\n [Ellos] se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios \u2026 no aprobaron tener en cuenta a Dios\u2026 (Romanos 1:21, 28).<\/p>\n Los autom\u00f3viles no escriben sus manuales de operaci\u00f3n; lo hacen sus creadores. Y as\u00ed es con Dios y los hombres insignificantes. Debemos resistir esta religi\u00f3n\/filosof\u00eda mortal con todas nuestras fuerzas.<\/p>\n [Nota<\/strong>: Escrib\u00ed este manuscrito y apareci\u00f3 originalmente en \u201cEditorial Perspective\u201d en la edici\u00f3n de julio de 2004 de THE GOSPEL JOURNAL<\/em>, una publicaci\u00f3n mensual de 36 p\u00e1ginas de la cual yo era editor en ese momento.]<\/p>\n Atribuci\u00f3n<\/strong>: Tomado de thescripturecache.com<\/em>; Dub McClish, propietario y administrador.<\/p>\n Traducido por<\/strong>: Jaime Hernandez.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Views: 47[Nota: esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.] Introducci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Soy una amenaza que es a\u00fan m\u00e1s siniestra y peligrosa para la humanidad que el terrorismo pol\u00edtico. El grave peligro que planteo radica en parte en el hecho…<\/p>\n\n