{"id":22983,"date":"2023-04-18T21:57:32","date_gmt":"2023-04-18T21:57:32","guid":{"rendered":"https:\/\/thescripturecache.com\/?p=22983"},"modified":"2023-04-19T17:04:45","modified_gmt":"2023-04-19T17:04:45","slug":"principios-para-tomar-decisiones-morales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thescripturecache.com\/?p=22983","title":{"rendered":"Principios para tomar decisiones morales"},"content":{"rendered":"

Views: 4<\/p>

[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando hablamos de \u201cmoral\u201d, \u201cmoralidad\u201d y lo que es \u201cmoral\u201d, \u00bfa qu\u00e9 nos referimos? Esta familia de palabras en espa\u00f1ol es la transliteraci\u00f3n de un t\u00e9rmino latino, moralis<\/em>, que significa \u201ccostumbre.\u201d En el uso moderno, el adjetivo, moral (por ejemplo, comportamiento moral, valores morales, cuestiones morales, toma de decisiones morales<\/em>), se refiere al car\u00e1cter y comportamiento correcto o incorrecto, bueno o malo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El t\u00edtulo anterior implica la existencia de al menos lo siguiente:<\/p>\n

    \n
  1. Comportamiento \u201cmoral\u201d (es decir, moralidad)<\/li>\n
  2. Comportamiento \u201cinmoral\u201d (es decir, inmoralidad)<\/li>\n
  3. Un est\u00e1ndar para discernir el comportamiento \u201cmoral\u201d del \u201cinmoral\u201d<\/li>\n
  4. La libertad de uno para elegir apegarse a un est\u00e1ndar de \u201cmoral<\/li>\n
  5. Principios por los cuales uno puede tomar decisiones \u201cmorales\u201d<\/li>\n<\/ol>\n

    Primero lo primero<\/strong><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una vez que uno ha decidido que vivir\u00e1 seg\u00fan ciertos est\u00e1ndares (es decir, sus \u201cest\u00e1ndares morales\u201d), debe elegir el est\u00e1ndar que seguir\u00e1. Esta elecci\u00f3n es crucial para determinar el comportamiento de uno, la \u201cmoralidad\u201d de uno.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otro cap\u00edtulo de este libro afirma confiadamente la existencia de una norma moral absoluta y que la Biblia es esa norma, a la cual suscribo plenamente. El material de este cap\u00edtulo reconoce el est\u00e1ndar ofrecido, la Biblia, como el est\u00e1ndar infalible y absoluto del bien y el mal, y el \u00fanico est\u00e1ndar objetivo y libre de error. Su impecabilidad radica en el hecho de que es de Dios y no de un mero hombre o de hombres. Es la revelaci\u00f3n de Dios de Su voluntad para la humanidad (1\u00aa Corintios 2:6-13). M\u00e1s particularmente para aquellos que han vivido desde la cruz, el Nuevo Testamento de Jesucristo, el Hijo Unig\u00e9nito de Dios, es esa norma de conducta tanto en la moral como en la religi\u00f3n (Colosenses 2:14; 3:17; Hebreos 1:1-2; 9:16-17). Solo en un est\u00e1ndar que no se origin\u00f3 con los hombres (es decir, es de Dios) puede existir (y existe) un est\u00e1ndar objetivo. Todos los dem\u00e1s reflejan prejuicios humanos, opiniones, deseos, emociones y\/o las injusticias comunes al respeto de las personas. Todos los est\u00e1ndares que los hombres han propuesto son, en contraste con el est\u00e1ndar objetivo de Dios, subjetivos, afectados por tales imperfecciones y falibilidades.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una vez que uno ha elegido el Nuevo Testamento como su br\u00fajula moral, existen principios b\u00edblicos (algunos declarados expl\u00edcitamente, otros impl\u00edcitos) que le permitir\u00e1n implementar esta decisi\u00f3n en el nivel pr\u00e1ctico y espec\u00edfico. Una discusi\u00f3n de estos principios es la carga de este cap\u00edtulo.<\/p>\n

    El factor tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El objetivo de nuestro Archi-Adversario desde el principio ha sido persuadirnos a dejar el est\u00e1ndar perfecto de comportamiento que Dios nos ha dado para andar en sus caminos sin principios. La tentaci\u00f3n<\/em> describe la herramienta por la cual Satan\u00e1s alienta nuestra participaci\u00f3n en satisfacer, aunque placenteras, los deseos carnales y prohibidos. As\u00ed Santiago escribi\u00f3: \u201csino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atra\u00eddo y seducido\u201d (Santiago 1:14). La tentaci\u00f3n es inconcebible en ausencia de placer o ventaja de alg\u00fan tipo. Donde estos elementos (o la expectativa de ellos) est\u00e1n ausentes, la tentaci\u00f3n es inexistente. Cuando uno cede a la tentaci\u00f3n, toma una decisi\u00f3n moral, aunque da\u00f1ina y pecaminosa.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los impulsos con los que Dios ha equipado a la humanidad (p. ej., las necesidades de la vida, la superviviencia, la satisfacci\u00f3n sexual, el \u201cafecto natural\u201d) son innatamente inocentes, s\u00ed, buenos e incluso necesarios (Dios da s\u00f3lo buenos dones\u20141:16 -17). La satisfacci\u00f3n de estos deseos fuera de los l\u00edmites de Dios para ellos es el medio a trav\u00e9s del cual Satan\u00e1s tienta a los hombres. Ilustrar\u00e9: Dios limita la satisfacci\u00f3n sexual al matrimonio (como \u00c9l lo define), identificando esta satisfacci\u00f3n fuera del matrimonio como \u201cfornicaci\u00f3n\u201d o \u201cadulterio\u201d (Mateo 19:9; 1\u00aa Corintios 7:2; Hebreos 13:4); et al.) que, si no se arrepiente, lo mantendr\u00e1 a uno fuera del Cielo (1\u00aa Corintios 6:9-10; G\u00e1latas 5:19-21; et al.). Por el contrario, Satan\u00e1s nos dice que somos libres de buscar la satisfacci\u00f3n sexual con cualquier persona que lo consienta, incluso con aquellas con las que uno no est\u00e1 casado y que hacerlo es tan aceptable como lo es dentro del matrimonio. Pablo reconoci\u00f3 esta peligrosa atracci\u00f3n del diablo cuando escribi\u00f3 que cada hombre debe tener su propia esposa y cada esposa su propio esposo para evitar la fornicaci\u00f3n (1\u00aa Corintios 7:1-2). Calific\u00f3 la doctrina de \u201cprohibir casarse\u201d como una \u201cdoctrina de demonios\u201d (1\u00aa Timoteo 4:1, 3).<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por lo tanto, un estudio de los principios de tomar decisiones morales es un estudio de la forma de confrontar y vencer nuestras tentaciones diarias de violar el c\u00f3digo de conducta moral de Dios.<\/p>\n

    Explorando algunos principios con puntos d\u00e9biles<\/strong><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los mundanos que eligen el est\u00e1ndar equivocado para medir su comportamiento generalmente lo hacen porque optan por los principios equivocados sobre los cuales decidir la forma en que se comportar\u00e1n. Haremos bien en considerar algunas de estas reglas defectuosas y destructivas.<\/p>\n

      \n
    1. \u201c\u00bfEs divertido?\u201d o \u201c\u00bfMe dar\u00e1 placer?\u201d <\/strong>es todo lo que importa, para la gran mayor\u00eda de la raza humana, cuando llega el momento de decidir sobre el comportamiento moral. Si bien esta base de comportamiento ha sido universalmente popular desde el principio (Eva cre\u00eda que el fruto prohibido le traer\u00eda un gran placer\u2014G\u00e9nesis 3:6). Epicuro, un fil\u00f3sofo del siglo IV a.C. lo codific\u00f3 y le dio un nombre: Epicure\u00edsmo. Esta filosof\u00eda es totalmente materialista (niega a Dios y la vida despu\u00e9s de la muerte) y sostiene que el bien supremo se basa en buscar el placer y evitar el dolor en el presente. Este enfoque de la moral y la vida en general aparentemente era algo com\u00fan en el Corinto del primer siglo. De esta manera, Pablo argumenta que, si no hay resurrecci\u00f3n de los muertos (como afirmaban algunos en Corinto), entonces \u201ccomamos y bebamos, porque ma\u00f1ana moriremos\u201d (1\u00aa Corintios 15:12, 32) (en otras palabras, Epicuro acert\u00f3). Este c\u00f3digo de conducta sostiene l\u00f3gicamente que nada est\u00e1 \u201cfuera de los l\u00edmites\u201d siempre que resulte en placer o en evitar el dolor. Uno puede ver f\u00e1cilmente que es al menos un primo hermano del hedonismo.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quiz\u00e1s lo m\u00e1s parecido a una encarnaci\u00f3n moderna del epicureismo es el humanismo secular. Paul Kurtz, uno de sus principales l\u00edderes y defensores durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, escribi\u00f3 lo siguiente en 1980:<\/p>\n

      Como humanistas seculares creemos en la importancia central del valor de la felicidad humana aqu\u00ed y ahora.<\/strong> Nos oponemos a la moralidad absolutista, pero mantenemos que los est\u00e1ndares objetivos emergen y los valores y principios \u00e9ticos pueden descubrirse en el curso de la deliberaci\u00f3n \u00e9tica (Kurtz, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Durante los primeros 175 a\u00f1os de su existencia, nuestra naci\u00f3n, quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otra (al menos en los tiempos modernos), resisti\u00f3 al epicure\u00edsmo, debido principalmente a la creencia general en Dios y al conocimiento y reverencia por la Biblia entre sus ciudadanos. Sin embargo, todo eso comenz\u00f3 a cambiar r\u00e1pidamente en la d\u00e9cada de 1960, simbolizado por el credo de los hippies radicales y antisistema: si se siente bien, \u00a1hazlo!<\/em> Sin embargo, este movimiento mal\u00e9volo no surgi\u00f3 repentinamente. Los humanistas en altos puestos hab\u00edan estado sembrando las semillas de este venenoso cambio cultural durante d\u00e9cadas.<\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los magnates humanistas en la educaci\u00f3n p\u00fablica promulgaron pol\u00edticas y planes de estudios que resultaron en la eliminaci\u00f3n de la influencia b\u00edblica de las escuelas p\u00fablicas y los te\u00f3logos humanistas produjeron pulpiteros por miles que convencieron a sus congregaciones de que la fe de sus padres en la Biblia estaba mal fundada. La moral b\u00edblica hab\u00eda contenido durante generaciones la avalancha de indecencia e inmoralidad. Con la ruptura de esa presa, casi nos hemos ahogado en la inundaci\u00f3n del abandono moral. Pablo describi\u00f3 bien esta base disoluta de comportamiento: \u201cel fin de los cuales ser\u00e1 perdici\u00f3n, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su verg\u00fcenza; que s\u00f3lo piensan en lo terrenal\u201d (Filipenses 3:19). La perdici\u00f3n<\/em> no se\u00f1ala un final agradable para tal vida. El principio \u00bfEs divertido?<\/em> resultar\u00e1 en un destino que ser\u00e1 cualquier cosa menos \u201cdivertido.\u201d<\/p>\n

        \n
      1. \u201c\u00bfEs provechoso?\u201d<\/strong> o \u201c\u00bfQu\u00e9 beneficio hay para m\u00ed?\u201d es el principio rector del comportamiento de muchos. Al igual que Scrooge McDuck de los famosos dibujos animados, esta gente tiene signos de $ en los globos oculares. La honestidad y la integridad son conceptos extra\u00f1os para ellos. Sin embargo, esta m\u00e1xima abarca m\u00e1s que el mero dinero. El orgullo, el prestigio, la popularidad y el poder son compa\u00f1eros de viaje frecuentes con una codicia absoluta. Nuestra existencia continua como naci\u00f3n de personas libres en una rep\u00fablica constitucional est\u00e1 seriamente amenazada por muchas fuerzas, entre ellas una gran cantidad de funcionarios electos y\/o sus designados pol\u00edticos que viven de acuerdo con esta regla. Muchos est\u00e1n dispuestos a participar en casi cualquier tipo de comportamiento maligno sin pensarlo dos veces si ven una ventaja ego\u00edsta. Entre estos est\u00e1n los traficantes de licores y los traficantes de drogas a quienes no les importa que sus acciones destruyan la vida de multitudes. El proxeneta que gobierna a sus prostitutas y las \u201cacompa\u00f1antes\u201d o \u201cescorts\u201d de mucho dinero que venden sus cuerpos a los ricos y famosos solo est\u00e1n interesados en los ingresos. En esta clase est\u00e1n los televangelistas picaros que enga\u00f1an a las masas cr\u00e9dulas con sus curaciones falsas y lenguas falsas para que puedan vivir el estilo de vida de los reyes. Pablo describi\u00f3 bien a todos los que viven con la riqueza como motivo:<\/li>\n<\/ol>\n

        Porque los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, y en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en destrucci\u00f3n y perdici\u00f3n; porque ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero (1\u00aa Timoteo 6:9-10a).<\/p>\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una vez m\u00e1s, la perdici\u00f3n es la descripci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo del futuro infeliz de aquellos que sirven a las riquezas en lugar de a Dios.<\/p>\n

          \n
        1. \u201c\u00bfEs l\u00edcito?\u201d<\/strong> es una base m\u00e1s honorable para tomar decisiones morales que las anteriores (los amantes del placer y del dinero rara vez se detienen a ponderar la legalidad de su conducta). Mientras las leyes humanas no contradigan la ley divina (Hechos 5:29), debemos obedecer las leyes humanas (Romanos 13:1-7). Nuestro mundo ser\u00eda un lugar mucho mejor si todos los hombres fueran ciudadanos respetuosos de la ley. Sin embargo, el mero uso de las leyes humanas como nuestra base para las decisiones morales es un grave error porque vivir dentro de la ley no equivale a la rectitud moral. Es casi universalmente legal vender y consumir bebidas alcoh\u00f3licas. La prostituci\u00f3n es legal en muchas \u00e1reas del mundo y en algunos lugares de nuestra naci\u00f3n. Varias formas de juego no solo son legales, sino que los funcionarios estatales las fomentan en\u00e9rgicamente. La sodom\u00eda, una vez casi universalmente ilegal en nuestra naci\u00f3n, ahora es universalmente legal. Las leyes de divorcio \u201csin culpa\u201d permiten lo que el Se\u00f1or proh\u00edbe, excepto la fornicaci\u00f3n (Mateo 19:9). Es evidente a partir de estas pocas ilustraciones que esta prueba tiene fallas importantes. Todos estos defectos surgen de una ra\u00edz: todos los sistemas de leyes humanas son subjetivos, temporales y mutables. Est\u00e1n sujetos a cosas tales como cambios en los legisladores, influencias culturales y presiones p\u00fablicas.<\/li>\n<\/ol>\n

          Explorando algunos principios confiables<\/strong><\/p>\n

          Declaraciones expl\u00edcitas de las Escrituras<\/em><\/strong><\/p>\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando el estudiante de la Biblia comienza a considerar los principios que lo ayudar\u00e1n a tomar decisiones morales, le vienen a la mente varios pasajes. Algunos de estos pasajes son de naturaleza preventiva, los cuales, si los seguimos, nos ayudar\u00e1n a evitar muchas tentaciones (cada tentaci\u00f3n que podemos evitar significa una decisi\u00f3n moral que no tenemos que tomar). Otras de estas declaraciones b\u00edblicas tienen que ver con tomar una decisi\u00f3n al momento de confrontar la tentaci\u00f3n. Considere lo siguiente:<\/p>\n

            \n
          1. \u201cVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u201d<\/strong> (Mateo 26:41). Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas palabras en Getseman\u00ed al tr\u00edo de ap\u00f3stoles dormidos. Si bien nadie volver\u00e1 a estar en esas circunstancias, no obstante, podemos extraer el principio de que, al unir el conocimiento de las artima\u00f1as de Satan\u00e1s con nuestras oraciones fervientes, podemos evitar al menos algunas tentaciones. La oraci\u00f3n modelo de Jes\u00fas contiene la frase an\u00e1loga: \u201cY no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal\u201d (6:13).<\/li>\n
          2. \u201cNo err\u00e9is; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres\u201d <\/strong>(1\u00aa Corintios 15:33). Uno no puede excusarse razonablemente de sucumbir a la tentaci\u00f3n de beber licor y participar en la inmoralidad si corre con aquellos que frecuentan bares y \u201cclubes de caballeros.\u201d Es necio el que busca, en lugar de evitar, escenarios en los que sabe que abunda la tentaci\u00f3n. Con respecto a las mujeres lascivas, Salom\u00f3n aconsej\u00f3 a su hijo: \u201cAleja de ella tu camino y no te acerques a la puerta de su casa\u201d para no marcharse \u201ctras ella, como va el buey al degolladero y como el necio a las prisiones para ser castigado\u201d (Proverbios 5:8; 7:22). Dado que evitar tales lugares y personas evitar\u00e1 muchas tentaciones, se concluye que elegir como compa\u00f1eros m\u00e1s cercanos y confidentes a los que se esfuerzan por servir fielmente al Se\u00f1or tendr\u00e1 el mismo resultado: \u201cLos compa\u00f1eros justos o buenas conversaciones aumentan las buenas costumbres.\u201d<\/li>\n
          3. \u201cSed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar\u201d<\/strong> (1\u00aa Pedro 5:8). Un enfoque sobrio de la vida (despu\u00e9s de todo, la vida es m\u00e1s que una fiesta), junto con la vigilancia de la prevalencia de la determinaci\u00f3n de Satan\u00e1s de destruirnos, nos ahorrar\u00e1 muchas tentaciones.<\/li>\n
          4. Con respecto al diablo, Pedro continu\u00f3 diciendo, \u201cal cual resistid firmes en la fe\u201d<\/strong> (5:9). Incluso cuando uno toma todas las precauciones, Satan\u00e1s encontrar\u00e1 formas de atacarnos y asaltarnos con sus \u201cdardos de fuego\u201d (Efesios 6:16). Cuando se confronta as\u00ed, la regla general es resistir y luchar. El pasaje cl\u00e1sico sobre tomar una posici\u00f3n audaz es la analog\u00eda del \u201csoldado cristiano\u201d de Pablo en Efesios 6:10-17. Solo cuando nos vestimos (observen, por favor, el Esp\u00edritu Santo no se pone ninguna parte de ella por nosotros) con \u201ctoda la armadura de Dios\u201d podemos ser capaces de \u201cestar firmes contra las asechanzas del diablo\u201d y desviar sus \u201cdardos de fuego\u201d) (6:10-13, 16). No deber\u00edamos sorprendernos de que tantos santos caigan cuando Satan\u00e1s hace su lanzamiento. Est\u00e1n desprovistos de la armadura protectora que el Esp\u00edritu Santo proporciona a trav\u00e9s de Su Palabra y su descuido los deja con poco m\u00e1s que un cuchillo de mantequilla como arma, en lugar de la afilada \u201cespada del Esp\u00edritu\u201d de dos filos (6:17; Hebreos 4:12). Santiago aconseja: \u201cresistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros\u201d (Santiago 4:7).<\/li>\n
          5. Aunque la regla general es resistir y luchar cuando Satan\u00e1s nos tienta, en algunas circunstancias, la sabidur\u00eda celestial dicta huir en lugar de luchar. Varios pasajes as\u00ed lo mandan. Los santos gentiles de Corinto proced\u00edan de un entorno (y a\u00fan viv\u00edan en) una atm\u00f3sfera en la que la fornicaci\u00f3n y la idolatr\u00eda eran pr\u00e1cticamente la norma (1\u00aa Corintios 6:9-11). No deb\u00edan quedarse ni siquiera para pelear cuando Satan\u00e1s los tentara a reanudar esos comportamientos desenfrenados y prohibidos. Por lo tanto, Pablo orden\u00f3: \u201cHuid de la fornicaci\u00f3n\u201d (6:18), y \u201chuid de la idolatr\u00eda\u201d<\/strong> (10:14). Jos\u00e9 sabiamente no se entretuvo ni trat\u00f3 de razonar con la esposa de Potifar cuando ella trat\u00f3 de forzarlo a caer en su lecho de iniquidad, pero \u201cdej\u00f3 su ropa en las manos de ella, y huy\u00f3 y sali\u00f3\u201d (G\u00e9nesis 39:12). No huir de tales tentaciones en el momento de su aparici\u00f3n bien podr\u00eda ser desastroso.<\/li>\n<\/ol>\n

            \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Despu\u00e9s de discutir la destructividad del amor al dinero, Pablo inst\u00f3 a Timoteo: \u201cMas t\u00fa, oh hombre de Dios, huye de estas cosas\u201d (1\u00aa Timoteo 6:11a). M\u00e1s tarde advirti\u00f3 al joven predicador que \u201cHuye tambi\u00e9n de las pasiones juveniles\u201d (2\u00aa Timoteo 2:22a). Nuevamente, en algunas circunstancias y tentaciones, la decisi\u00f3n moral correcta (y segura) es correr para salvar la vida.<\/p>\n

              \n
            1. Entre las medidas preventivas m\u00e1s eficaces con respecto a la tentaci\u00f3n y las decisiones morales est\u00e1 la participaci\u00f3n en actividades justas y saludables.<\/strong> Si bien las Sagradas Escrituras no contienen la frase exacta, Una mente ociosa es el taller del diablo, est\u00e1 ah\u00ed en principio. En los dos pasajes anteriores en los que Pablo exhort\u00f3 a Timoteo a huir, inmediatamente lo inst\u00f3 a \u201cseguir\u201d cosas tales como la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre y la paz (1\u00aa Timoteo 6:11; 2\u00aa Timoteo 2:22). Los expositores de la Biblia han observado durante mucho tiempo que \u201cen el tiempo que salen los reyes a la guerra \u2026 David se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n\u201d (2\u00ba Samuel 11:1). Si hubiera estado donde el deber lo requer\u00eda (en el campo con sus tropas), nunca habr\u00eda visto y enviado a buscar a Betsab\u00e9, lo que lo llev\u00f3 a agravar su pecado al asesinar a Ur\u00edas. Su ociosidad trajo verg\u00fcenza sobre s\u00ed mismo, su naci\u00f3n y Dios.<\/li>\n<\/ol>\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En una breve par\u00e1bola, Jes\u00fas habl\u00f3 de un esp\u00edritu inmundo que sali\u00f3 de su anfitri\u00f3n, pero luego regres\u00f3 para encontrar su lugar anterior \u201cdesocupado, barrido y adornado.\u201d Este esp\u00edritu maligno entonces encontr\u00f3 siete esp\u00edritus peores que \u00e9l, y todos entraron, haciendo que el estado del hombre fuera mucho peor que antes (Mateo 12:43-45). La naturaleza desprecia el vac\u00edo y siempre busca llenar lo que est\u00e1 vac\u00edo. Es as\u00ed en el reino espiritual, tambi\u00e9n. Ninguna vida estar\u00e1 desprovista tanto del bien como del mal, sino que estar\u00e1 llena de uno u otro. Estar \u201ccreciendo en la obra del Se\u00f1or siempre\u201d<\/strong> (1\u00aa Corintios 15:58) es una poderosa medida preventiva con respecto a la tentaci\u00f3n y las inevitables decisiones morales que debemos tomar.<\/p>\n

                \n
              1. El salmista sab\u00eda algo sobre el papel de la prevenci\u00f3n en la toma de decisiones morales cuando escribi\u00f3: \u201cEn mi coraz\u00f3n he guardado tus dichos, para no pecar contra ti\u201d<\/strong> (Salmo 119:11). Entendemos la base de la medida preventiva anterior de la descripci\u00f3n familiar y amplia de Pablo de la Palabra de Dios:<\/li>\n<\/ol>\n

                Toda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2\u00aa Timoteo 3:16-17).<\/p>\n

                \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El cristiano que asiste espor\u00e1dicamente a su clase b\u00edblica y a las asambleas de adoraci\u00f3n, rara vez (o nunca) lee su Biblia en casa, y nunca piensa en comprar o leer libros complementarios o publicaciones peri\u00f3dicas que lo ayuden a aumentar su comprensi\u00f3n b\u00edblica; no tiene excusa alguna para caer r\u00e1pidamente \u201ccuando Satan\u00e1s lo tienta con fuerza.\u201d De hecho, su misma negligencia de estos elementos fundamentales de disuasi\u00f3n del pecado demuestra que ya ha sucumbido a los pecados de la pereza y la negligencia, si nada m\u00e1s. Incluso aquellos que aumentan constantemente su conocimiento b\u00edblico a veces se ven en apuros para resistir al archienemigo. Los ignorantes de la Biblia no tienen ninguna posibilidad.<\/p>\n

                Principios de \u201csentido com\u00fan\u201d<\/em> impl\u00edcitos en las Escrituras<\/strong><\/p>\n

                \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Palabra de Dios implica algunos principios que son \u00fatiles para llegar a decisiones correctas con respecto a lo correcto o incorrecto de un comportamiento determinado. Pasemos ahora a estos, que se enmarcar\u00e1n en forma de preguntas por las cuales uno puede medir sus acciones.<\/p>\n

                  \n
                1. \u201c\u00bfC\u00f3mo me afectar\u00e1 esto?\u201d<\/strong> Las exhortaciones de Pablo a los ancianos de \u00c9feso (\u201cmirad por vosotros\u201d; Hechos 20:28) y a Timoteo (\u201cTen cuidado de ti mismo\u201d; 1\u00aa Timoteo 4:16) implican lo apropiado de esta pregunta. Nuestros cuerpos constituyen \u201cun templo del Esp\u00edritu Santo\u201d, y debemos usarlos para glorificar a Dios (1\u00aa Corintios 6:19-20). Debemos ofrecer a Dios nuestros cuerpos como \u201csacrificio vivo\u201d que sea santo y agradable (Romanos 12:1). Los dos pasajes mencionados anteriormente se relacionan especialmente con el autoexamen y el autocuidado con respecto a nuestra salud espiritual. Jes\u00fas identific\u00f3 el mandamiento que es el \u201cprincipal\u201d:<\/li>\n<\/ol>\n

                  Oye, Israel; el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es. Y amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas (Marcos 12:29-30).<\/p>\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En esta declaraci\u00f3n indic\u00f3 que todo el ser de cada uno de nosotros debe estar involucrado en expresar nuestro amor y devoci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por lo tanto, es necesario que nos preguntemos ante cualquier pr\u00e1ctica en duda, \u201c\u00bfC\u00f3mo me afectar\u00e1 esto?\u201d \u00bfBeber alcohol o usar tabaco fortalecer\u00e1 mi cuerpo para un mayor servicio? \u00bfEsta o aquella pr\u00e1ctica me debilitar\u00e1 espiritualmente? \u00bfLo que estoy a punto de hacer corromper\u00e1 mi mente? Si debo responder con respecto a la pr\u00e1ctica bajo consideraci\u00f3n que me da\u00f1ar\u00e1, me debilitar\u00e1, me tentar\u00e1 o me convertir\u00e1 en un siervo infiel de Jes\u00fas, entonces no me atrevo a hacerlo.<\/p>\n

                    \n
                  1. \u201c\u00bfC\u00f3mo afectar\u00e1 esto a los dem\u00e1s?\u201d<\/strong> No solo debo considerar el efecto que un acto determinado tendr\u00e1 sobre m\u00ed, sino tambi\u00e9n la forma en que puede influir en los dem\u00e1s. Si bien no todas las personas tienen la misma cantidad de influencia (es decir, los roles de liderazgo la amplifican), incluso los menos conocidos no pueden escapar de su impacto en los dem\u00e1s. Pablo quer\u00eda que Timoteo fuera consciente de que otros seguir\u00edan el patr\u00f3n de vida que ve\u00edan en \u00e9l. Por lo tanto, encarg\u00f3 al joven evangelista: \u201cs\u00e9 ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, esp\u00edritu, fe y pureza\u201d (1\u00aa Timoteo 4:12). La influencia puede ser fuerte y prolongada. Abel ofreci\u00f3 su sacrificio autorizado por lo menos 4000 a\u00f1os antes de que se escribiera la ep\u00edstola a los Hebreos, sin embargo, su escritor inspirado declar\u00f3 que por su ofrenda Abel \u201ca\u00fan habla\u201d (Hebreos 11:4). Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que la influencia da\u00f1ina est\u00e1 cargada de terribles consecuencias:<\/li>\n<\/ol>\n

                    Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos peque\u00f1os que creen en m\u00ed, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. \u00a1Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero \u00a1ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! (Mateo 18:6-7).<\/p>\n

                    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo enfatiz\u00f3 esta misma verdad incluso sobre un comportamiento que es inocente en s\u00ed mismo, pero cuya pr\u00e1ctica llevar\u00eda a un hermano d\u00e9bil a pecar al participar en \u00e9l y violar su conciencia. Advirti\u00f3, \u201csino m\u00e1s bien decidid no poner tropiezo u ocasi\u00f3n de caer al hermano\u201d (Romanos 14:13). No confundamos el significado de Jes\u00fas y Pablo en estos pasajes. El que es llevado a tropezar en este pasaje no es simplemente el que no le gusta, se queja, critica o se queja de mi comportamiento, sino el que peca a causa de mis acciones.<\/p>\n

                    Incluso si uno es tan duro como para no preocuparse de beber licor, frecuentar bares, participar en fornicaci\u00f3n o abandonar las asambleas de la iglesia y acarrear la ira de Dios sobre s\u00ed mismo, es insensible m\u00e1s all\u00e1 de lo cre\u00edble, no importarle, la influencia destructiva que tiene sobre sus propios hijos, amigos m\u00e1s cercanos u otras personas cercanas y queridas para \u00e9l. Los cristianos (particularmente las mujeres) que excusan su pr\u00e1ctica de desfilar con ropa que cubre poco m\u00e1s que ropa interior, a veces lo excusan diciendo: \u201cNo me molesta ni viola mi conciencia.\u201d Por lo tanto, ignoran el efecto da\u00f1ino que puede tener sobre los dem\u00e1s (particularmente sobre los hombres).<\/p>\n

                    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo concluy\u00f3: \u201cPor lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasi\u00f3n de caer, no comer\u00e9 carne jam\u00e1s, para no poner tropiezo a mi hermano\u201d (1\u00aa Corintios 8:13). Si esta es la prueba digna y segura con respecto a una pr\u00e1ctica opcional (es decir, comer carne), cu\u00e1nto m\u00e1s digna es en referencia a asuntos da\u00f1inos o incluso cuestionables.<\/p>\n

                      \n
                    1. \u201c\u00bfPasar\u00e1 la prueba de la publicidad?\u201d<\/strong> \u00bfQuerr\u00eda ocultar estas palabras o este acto de la vista del p\u00fablico? \u00bfPor qu\u00e9 la mayor parte de la bebida, la inmoralidad, el crimen y otras actividades imp\u00edas semejantes tienen lugar durante las horas de oscuridad y en lugares que no est\u00e1n bien iluminados? Jes\u00fas respondi\u00f3 a esta pregunta diciendo que:<\/li>\n<\/ol>\n

                      \u201cLos hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas\u201d (Juan 3:19-20).<\/p>\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los que no tienen nada que esconder y que no se averg\u00fcenzan de su comportamiento no se escabullen ni buscan el amparo de la oscuridad para sus obras. Jes\u00fas tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 este punto: \u201cMas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios\u201d (3:21). El pueblo fiel del Se\u00f1or debe vivir de modo que sean la \u201cluz del mundo\u201d que otros ven y por lo cual glorifican a Dios (Mateo 5:14-15).<\/p>\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que un joven no quiera que sus padres se enteren de lo que ha hecho o est\u00e1 haciendo es una se\u00f1al de peligro. Si uno se va a sentir obligado a mentir sobre su comportamiento, no deber\u00eda hacerlo. \u00bfSe sentir\u00eda avergonzado si sus ancianos o su predicador supieran lo que est\u00e1 haciendo o pensando hacer? \u00bfTendr\u00eda que mantener este comportamiento en secreto de su esposo, su esposa o sus hijos? Incluso si uno fuera capaz de mantener su comportamiento en un profundo y oscuro secreto de cualquier otro ser humano, Dios todav\u00eda ve y sabe: \u201cY no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta\u201d (Hebreos 4:13). Si lo que planeo hacer no pasa la \u201cprueba de la publicidad,\u201d no me debo atrever a hacerlo.<\/p>\n

                        \n
                      1. \u201c\u00bfPasar\u00e1 la prueba universal?\u201d<\/strong> Hay muchas cosas que los hombres pueden hacer que son universalmente encomiables, sanas y beneficiosas. Dios desea que todos los hombres no s\u00f3lo escuchen el Evangelio, sino que tambi\u00e9n lo crean y se sometan al bautismo para ser salvos (Marcos 16:15-16). \u00c9l quiere que todos los hombres conozcan la Verdad y sean salvos (1\u00aa Timoteo 2:4) y que \u201clleguen al arrepentimiento\u201d (2\u00aa Pedro 3:9). La pr\u00e1ctica mundial de la religi\u00f3n que es \u201cpura y sin m\u00e1cula\u201d (Santiago 1:27) ser\u00eda una gran bendici\u00f3n para nuestro planeta. Pablo elogi\u00f3 los beneficios universales de los nueve frutos del Esp\u00edritu diciendo: \u201ccontra tales cosas no hay ley\u201d (G\u00e1latas 5:22-23). Todo lo anterior ser\u00eda una bendici\u00f3n inconmensurable para nuestro mundo cargado de pecado, al igual que muchas otras pr\u00e1cticas generales.<\/li>\n<\/ol>\n

                        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, si uno est\u00e1 haciendo o contemplando hacer algo sobre lo que alberga la m\u00e1s m\u00ednima duda, la \u201cprueba universal\u201d lo ayudar\u00e1 a decidir, si es honesto. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si cada persona en la tierra hiciera lo que estoy pensando hacer? \u00bfHar\u00eda al mundo mejor o peor, m\u00e1s justo o m\u00e1s imp\u00edo? \u00bfMe gustar\u00eda que mis padres o mis hijos hicieran esto? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda de mis ancianos si hicieran esto? \u00bfSeguir\u00eda respetando a mi predicador si hiciera esto? \u00bfSeguir\u00eda respetando a las esposas de mis ancianos y del predicador si lo hicieran? \u00bfAumentar\u00eda o disminuir\u00eda el respeto por la congregaci\u00f3n en la comunidad si todos los miembros hicieran esto? Repase la lista de beber, fumar, bailar, fornicar, hablar mal, mentir, ver pornograf\u00eda, ira al volante, no asistir a las reuniones y muchas otras cosas. Luego pregunte si el mundo ser\u00eda un lugar mejor si todos se comportaran as\u00ed. Si no es bueno para mis padres o hijos, mis ancianos, mi predicador, toda la iglesia, toda la ciudad, el estado, la naci\u00f3n o el mundo, no es bueno para nadie del pueblo del Se\u00f1or.<\/p>\n

                          \n
                        1. \u201c\u00bfPasar\u00e1 la prueba de la oraci\u00f3n?\u201d<\/strong> \u00bfPuede pedir la bendici\u00f3n de Dios sobre lo que est\u00e1 pensando hacer? \u00bfPuede pedirle que est\u00e9 contigo en el lugar al que piensa ir? Si hace lo que est\u00e1 pensando hacer, \u00bfpuedes seguir la directriz de Pablo con respecto a la oraci\u00f3n de que: \u201csean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda<\/strong> oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias\u201d (Filipenses 4:6)? Participar deliberadamente en una actividad, sabiendo que no puede suplicarle a Dios que lo bendiga al hacerlo, es una afrenta intencional a \u00c9l. Tal comportamiento equivale a rebeli\u00f3n hacia el Creador. Representa la exaltaci\u00f3n de la propia voluntad por encima de la voluntad de Dios, siendo as\u00ed una forma de \u201cadoraci\u00f3n voluntaria\u201d (Colosenses 2:23) y haciendo que uno \u201cpeque voluntariamente\u201d (Hebreos 10:26). Si la pr\u00e1ctica presente o contemplada de uno no pasa la \u201cprueba de la oraci\u00f3n,\u201d dejar\u00e1 de interesarse en ella inmediatamente si es sincero acerca de estar finalmente en el Cielo.<\/li>\n<\/ol>\n

                          Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

                          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La tentaci\u00f3n es una realidad para cada uno de nosotros mientras estemos en el estado terrenal de nuestras vidas. No terminar\u00e1 para todos los hombres hasta que \u201cel drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satan\u00e1s\u201d sea finalmente arrojado al lago de fuego y azufre y estemos seguros dentro de los muros de jaspe de la ciudad dorada (Apocalipsis 20:2, 10; 21:18). Si bien la tentaci\u00f3n es inevitable, ceder a ella no lo es. Lo que Pablo escribi\u00f3 a los corintios a este respecto debe haberlos alentado, como deber\u00eda habernos animado a nosotros:<\/p>\n

                          No os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar\u00e1 ser tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is resistir, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar (1\u00aa Corintios 10:13).<\/p>\n

                          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los principios, las pruebas y las preguntas discutidas anteriormente nos permitir\u00e1n encontrar esa \u201cv\u00eda de escape\u201d providencial y tomar las decisiones correctas con respecto a nuestro comportamiento si las aplicamos.<\/p>\n

                          Obras citadas<\/strong><\/p>\n

                          RV1960 Usada siempre, al menos que se indique lo contrario.<\/p>\n

                          Kurtz, Paul. \u201cA Secular Humanist Declaration.\u201d Free Inquiry. Winter 1980\u201381.<\/p>\n

                          https:\/\/secularhumanism.org<\/a><\/p>\n

                           <\/p>\n

                          [Nota:<\/strong> este manuscrito fue escrito y presentado en las Bellview Lectures del 11 al 15 de junio de 2011, organizadas por Bellview Church of Christ, Pensacola, FL. Fue publicado en el libro de conferencias, Problemas morales que enfrentamos<\/em>, editado por Michael Hatcher.]<\/p>\n

                          Atribuci\u00f3n<\/strong>: de thescripturecache.com<\/em>; Dub McClish, propietario y administrador.<\/p>\n

                          Traducido por<\/strong>: Jaime Hernandez.<\/p>\n

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                          Views: 4[Nota: esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.] Introducci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando hablamos de \u201cmoral\u201d, \u201cmoralidad\u201d y lo que es \u201cmoral\u201d, \u00bfa qu\u00e9 nos referimos? Esta familia de palabras en espa\u00f1ol es la transliteraci\u00f3n de un t\u00e9rmino latino, moralis,…<\/p>\n

                          Continue Reading… Principios para tomar decisiones morales<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","wpcat-1-id"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22983"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23002,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22983\/revisions\/23002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/thescripturecache.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}