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[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo escribi\u00f3 a los corintios: \u201cPues si anuncio el evangelio, no tengo por qu\u00e9 gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y \u00a1ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio!\u201d (1 Corintios 9:16).[1]<\/a><\/span><\/p>\n Ay<\/em> es el t\u00e9rmino habitual que los profetas usaban para anunciar el juicio de Dios sobre las naciones, ciudades e individuos. El Se\u00f1or frecuentemente emple\u00f3 este t\u00e9rmino al quejarse contra el pecado y el error entre los l\u00edderes jud\u00edos, us\u00e1ndolo ocho veces solo en Mateo 23 (RV1960). Pablo us\u00f3 el t\u00e9rmino en 1 Corintios 9:16 en reconocimiento de que estaba bajo la amenaza del juicio de Dios si fallaba en su responsabilidad de predicar el Evangelio.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Preguntar qu\u00e9 es apropiado en la predicaci\u00f3n es implicar que algunos comportamientos y mensajes son apropiados, mientras que otros pueden ser inapropiados. Nuestra tarea es descubrir y enfatizar lo que implica la predicaci\u00f3n del Evangelio. Si bien estaremos pensando en gran medida en hombres que predican en p\u00falpitos y que dedican su vida a la predicaci\u00f3n, las verdades que consideraremos se aplicar\u00e1n en principio a todo cristiano. El Nuevo Testamento limita a los hombres a la predicaci\u00f3n p\u00fablica dirigida a asambleas mixtas (1 Timoteo 2:11-12); para que ninguna mujer pueda consagrar b\u00edblicamente su vida a esta obra. Por supuesto, no todos los hombres cristianos dedican su vida a la obra de predicar. Sin embargo, existe un sentido en el que todo hijo de Dios debe participar en la \u201cpredicaci\u00f3n,\u201d comunicando el Evangelio a tantos como sea posible. Aunque pocos pueden haber sido \u201cpredicadores\u201d en cualquier sentido ocupacional, cuando Lucas describi\u00f3 la masa de hermanos que tuvieron que huir de Jerusal\u00e9n debido a la persecuci\u00f3n incitada por Saulo de Tarso, dijo: \u201ciban por todas partes anunciando el evangelio\u201d (Hechos 8: 4).<\/span><\/p>\n Los predicadores deben PREDICAR el evangelio<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La palabra predicar<\/em> en 1 Corintios 9:16 proviene de la palabra griega euangelizo<\/em> y, seg\u00fan el L\u00e9xico de Arndt y Gingrich, simplemente significa \u201cllevar o anunciar buenas noticias \u2026 en su mayor\u00eda especif. el mensaje divino de salvaci\u00f3n, la proclamaci\u00f3n mesi\u00e1nica, el evangelio \u2026 proclamar, predicar.\u201d[2]<\/a><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En sus diversas formas, este t\u00e9rmino se encuentra cincuenta y cinco veces en el Nuevo Testamento griego. A trav\u00e9s de la pluma de Marcos, Jes\u00fas mand\u00f3: \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u201d (16:15). La palabra griega detr\u00e1s de predicar<\/em> en este pasaje es kerusso<\/em>, que, en sus diversas formas, se encuentra sesenta y una veces en el Nuevo Testamento. Joseph Henry Thayer defini\u00f3 esta palabra, en parte, de la siguiente manera: \u201cproclamar a la manera de un heraldo; siempre con una sugerencia de formalidad, gravedad y una autoridad que debe ser escuchada y obedecida.\u201d[3]<\/a><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uno no puede leer la historia de los predicadores de Dios en el Nuevo Testamento sin quedar impresionado con la autoridad con la que predicaron, como lo indica la definici\u00f3n de kerusso<\/em> antes mencionada. No ofrecieron el mensaje del Evangelio como uno entre varios buenos mensajes. No hab\u00edan o\u00eddo hablar del pluralismo religioso pol\u00edticamente correcto. Cuando los ap\u00f3stoles comenzaron a ejecutar la gran comisi\u00f3n, uno se sorprende por la autoridad con la que predicaron el Evangelio, comenzando en Pentecost\u00e9s (Hechos 2:14\u201340). Con valent\u00eda proclamaron, frente a la severa persecuci\u00f3n, que la salvaci\u00f3n era solo en el nombre de Cristo (4:12). Los ap\u00f3stoles instruyeron a los predicadores de la \u201csegunda generaci\u00f3n\u201d a predicar de la misma manera. Pablo le orden\u00f3 a Timoteo que \u201cprediques la palabra\u201d para \u201credarg\u00fcir, reprender y exhortar\u201d a sus oyentes (2 Timoteo 4:2). Le orden\u00f3 a Tito, \u201chabla, y exhorta y reprende con toda autoridad\u201d (Tito 2:15).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El fen\u00f3meno de los Promotores del Cambio en la iglesia ha elegido la adoraci\u00f3n como un objetivo principal (este asunto se discutir\u00e1 en detalle en otros cap\u00edtulos). Ha buscado especialmente socavar y debilitar la predicaci\u00f3n, si no eliminarla por completo. Los Agentes de Cambio saben que deben deshacerse de la predicaci\u00f3n del Evangelio en\u00e9rgica y fiel si quieren moldear la iglesia de acuerdo con su modelo denominacional. El precepto precede a la pr\u00e1ctica; la pr\u00e1ctica sigue a la doctrina. Para cambiar la pr\u00e1ctica, primero deben silenciar al mensajero o alterar o reemplazar el mensaje. El clamor de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 contra la predicaci\u00f3n \u201cnegativa\u201d y \u201cdogm\u00e1tica\u201d fue el semillero de este esfuerzo. Fue un intento de eliminar el estatus de autoridad que la verdadera predicaci\u00f3n del Evangelio ha disfrutado desde los tiempos del Nuevo Testamento. Ha tenido \u00e9xito en un grado notable y alarmante.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El ataque a la predicaci\u00f3n autoritativa del evangelio se demuestra claramente en cosas como:<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otra forma en que los Promotores del Cambio han simplificado el concepto b\u00edblico de la predicaci\u00f3n del Evangelio es introduciendo astutamente la palabra compartir<\/em> en referencia a ella. No leemos en la Palabra de Dios de predicadores que \u201ccompartieron\u201d el Evangelio con<\/strong> sus oyentes, sino de aquellos que \u201cpredicaron\u201d el Evangelio a sus oyentes. Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, Cristo nos orden\u00f3 predicar<\/strong> el Evangelio y Pablo nos orden\u00f3 predicar<\/strong> la Palabra. Predicar<\/em> es una palabra autorizada que implica un mensaje autorizado: el Evangelio. Esa es la raz\u00f3n por la que el Esp\u00edritu Santo la emple\u00f3. Compartir<\/em> es una buena palabra en algunos contextos, pero en el contexto de llevar el Evangelio, es un t\u00e9rmino t\u00edmido para un enfoque t\u00edmido. Esa es la raz\u00f3n por la cual el Esp\u00edritu Santo no<\/strong> lo usa.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los expertos en comunicaci\u00f3n del mundo secular reconocen las implicaciones del enfoque de \u201ccompartir\u201d al hablar en p\u00fablico. The Regan Report<\/em>, un bolet\u00edn para ejecutivos de comunicaciones, se\u00f1al\u00f3 hace varios a\u00f1os que los oradores que adoran \u201ccompartir\u201d cuando dan un discurso en realidad no lo hacen en absoluto. Afirma:<\/span><\/p>\n Est\u00e1n siendo manipuladoramente humildes y falsamente democr\u00e1ticos. Pretenden que hemos venido a dialogar, pero en cambio hablan y escuchamos con la tonta pretensi\u00f3n de que nos estamos comunicando<\/strong> entre nosotros<\/strong>\u201d (\u00e9nfasis DM).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hace alg\u00fan tiempo estaba escuchando el extinto y conocido programa de radio de Rush Limbaugh y lo escuch\u00e9 discutir esta misma connotaci\u00f3n de \u201ccompartir\u201d<\/em> y su uso frecuente por parte de liberales pol\u00edticos y filos\u00f3ficos. Anunci\u00f3 que en lo sucesivo dejar\u00eda de utilizar el t\u00e9rmino.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si esta implicaci\u00f3n es cierta en los negocios y otros contextos de comunicaci\u00f3n secular, no lo es menos en la comunicaci\u00f3n del Evangelio. Compartir<\/em> es una de esas palabras \u201cagregadas\u201d groseramente y usadas en exceso (no solo por predicadores, sino por oradores en el mundo) que me gustar\u00eda ver que se convierta en una palabra \u201csacada,\u201d especialmente por predicadores del Evangelio. Tengo que resistir fuertemente la tentaci\u00f3n de rechazar a un predicador cuando comienza a decir que tiene algo que \u201ccompartir\u201d con sus oyentes. El t\u00e9rmino est\u00e1 siendo sobreexplotado que un domingo escuch\u00e9 a un hermano comenzar los anuncios diciendo: \u201cQuiero compartir algunos anuncios con ustedes.\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algunos pueden objetar que esta distinci\u00f3n es m\u00e1s imaginaria que real cuando se trata de predicar el Evangelio. De hecho, no lo es. Predicar<\/em> correctamente implica que el orador entregue un mensaje autorizado a otros que lo necesitan y que deber\u00edan aprender de \u00e9l. Esta es siempre la relaci\u00f3n entre los salvos y los perdidos, los informados y los desinformados, respectivamente. Por el contrario, compartir<\/em> implica comunicaci\u00f3n conjunta, intercambio bidireccional, di\u00e1logo entre el hablante y los oyentes involucrados, quienes tienen un mensaje que el otro necesita. Evidentemente, este no es el caso entre el pecador y el santo o el desinformado y el informado; el segundo tiene lo que el primero necesita, pero no al rev\u00e9s.[5]<\/a><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Nuevo Testamento no emplea la idea de \u201ccompartir\u201d (ni verbal ni conceptualmente) en la obra de predicar el Evangelio. Adem\u00e1s, ser\u00e1 dif\u00edcil encontrar la terminolog\u00eda de \u201ccompartir\u201d utilizada por los fieles predicadores del siglo XIX y los primeros sesenta a\u00f1os del siglo XX.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El concepto de \u201ccompartir\u201d al hablar en p\u00fablico surgi\u00f3 hace un par de generaciones de rom\u00e1nticos y psic\u00f3logos seculares que cre\u00edan o no cre\u00edan en la existencia de una verdad objetiva o en la presentaci\u00f3n de un mensaje autorizado. Fue una manifestaci\u00f3n temprana de la \u201ccorrecci\u00f3n pol\u00edtica\u201d desenfrenada en la sociedad actual. Los primeros conciliadores, seguidos por los liberales absolutos entre nosotros, tomaron el t\u00e9rmino y comenzaron a usarlo, aparentemente pensando que podr\u00edan \u201cacercarse sigilosamente\u201d a los pecadores sin realmente predicarles el Evangelio en forma clara. La terminolog\u00eda de \u201ccompartir\u201d comenz\u00f3 a aparecer en nuestros p\u00falpitos en coordinaci\u00f3n con el clamor contra la predicaci\u00f3n \u201cnegativa\u201d y \u201cdogm\u00e1tica\u201d en la d\u00e9cada de 1960. M\u00e1s que una coincidencia, el r\u00e1pido crecimiento num\u00e9rico de la iglesia comenz\u00f3 a declinar en el momento en que esta actitud comenz\u00f3 a afianzarse entre los predicadores.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En los \u00faltimos a\u00f1os, \u201ccompartir\u201d se ha convertido en una de las palabras \u201cqueridas\u201d de los liberales en la iglesia a quienes algunos confunden con predicadores del Evangelio, y con raz\u00f3n. Los compartidores<\/em> encajan mucho mejor con ellos que los predicadores<\/em>. Ni siquiera les gusta que los llamen \u201cpredicadores\u201d porque esta palabra connota autoridad b\u00edblica, la cual desprecian. As\u00ed como han rechazado los l\u00edmites b\u00edblicos para su propia doctrina y pr\u00e1ctica, se resisten a enfatizar dicha autoridad a otros. Cuando suben al p\u00falpito, en lugar de predicar un serm\u00f3n del Evangelio con algo de alimento para el alma, deben \u201ccompartir\u201d una experiencia, un poema, una lecci\u00f3n, una historia o algo m\u00e1s (\u00a1tal vez incluso una Escritura de vez en cuando!) en una lamentable charla de 15 a 20 minutos. Cientos de congregaciones languidecen en el beriberi b\u00edblico y el escorbuto espiritual porque escuchan poca o ninguna predicaci\u00f3n del Evangelio de parte de tales hombres. Los hermanos est\u00e1n siendo \u201ccompartidos\u201d hasta la muerte espiritualmente por estos compa\u00f1eros semana tras semana.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nunca he o\u00eddo a un liberal hablar o escribir mucho que no se sintiera obligado a \u201ccompartir\u201d algo. Sin embargo, los liberales no son los \u00fanicos que han adoptado la terminolog\u00eda de \u201ccompartir.\u201d Con frecuencia lo escucho en oraciones y sermones (y anuncios, como se mencion\u00f3 anteriormente) de hermanos fieles y sensatos. Ciertamente, uno se equivoca al concluir que todo aquel que emplea la terminolog\u00eda de \u201ccompartir\u201d es, por lo tanto, un liberal. Sin embargo, los hermanos fieles que lo hacen han sido influenciados y les est\u00e1n haciendo el juego a los liberales sin darse cuenta. Creo que los hermanos fieles usan el t\u00e9rmino por costumbre, inconscientes de su origen o de las implicaciones relacionadas con hablar en p\u00fablico en general y con la predicaci\u00f3n. Desaf\u00edo a tales hermanos a romper el h\u00e1bito de \u201ccompartir\u201d en el p\u00falpito o incluso al ense\u00f1ar una clase b\u00edblica. Simplemente no pertenece al vocabulario b\u00edblico relacionado con la comunicaci\u00f3n autorizada del Evangelio.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El mundo y la iglesia necesitan mucho m\u00e1s que un \u201ccompartir\u201d empalagoso y dulce de t\u00f3picos religiosos y psicolog\u00eda pop. Necesitan mucho m\u00e1s que un grupo de \u201cca\u00f1as sacudidas por el viento\u201d santurronas y afeminadas (Mateo 11:7) disfrazadas de predicadores del Evangelio, que se preocupan m\u00e1s por las actividades sociales y de entretenimiento que por la Palabra de Dios y las almas eternas. El mundo y la iglesia necesitan escuchar la predicaci\u00f3n<\/strong> de los predicadores del Evangelio<\/strong>. Si alguien quiere llamarme por alg\u00fan t\u00e9rmino que crea que podr\u00eda considerar despectivo, tendr\u00e1 que elegir alg\u00fan t\u00e9rmino adem\u00e1s de predicador<\/em>. Pablo dijo: \u201c\u00a1ay de m\u00ed si no anunciare<\/strong> el evangelio!\u201d El dicho es pintoresco, pero cierto: \u201cDios ten\u00eda un solo Hijo, y era un predicador del evangelio.\u201d<\/span><\/p>\n Los predicadores deben predicar SOLO el evangelio<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo no pod\u00eda predicar ning\u00fan otro mensaje y agradar a Dios; tampoco puede ning\u00fan hombre. Los que predican un Evangelio pervertido o cambiado (\u00a1atenci\u00f3n Promotores del Cambio!) tienen la condenaci\u00f3n de Dios sobre ellos (G\u00e1latas 1:7-9). No importa si un hombre es compa\u00f1ero de presidentes y gobernantes, ha escrito cincuenta y vendido cuarenta millones de libros, y predica para una iglesia con cuatro mil miembros. No importa si uno es presidente de una universidad \u201ccristiana\u201d o es profesor titular de la facultad de religi\u00f3n con media docena de doctorados. No importa si uno tiene una audiencia televisiva de millones o puede atraer a miles a sus cruzadas metropolitanas. Tampoco importa si monta un p\u00falpito en un edificio que todav\u00eda tiene \u201cIglesia de Cristo\u201d en su marquesina. Si predica algo diferente del Evangelio revelado por el Esp\u00edritu Santo, es \u201canatema.\u201d<\/strong> La tragedia de la p\u00e9rdida de las almas de tales falsos profetas se ve agravada por la p\u00e9rdida de todos los que los siguen (Mateo 15:14).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Debemos predicar solo el Evangelio, porque solo \u00e9l es el \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d (Romanos 1:16) y el \u00fanico medio por el cual uno es engendrado por Dios (1 Corintios 4:15; Santiago 1:18; 1 Pedro 1:23). Por tanto, Dios exige absoluta pureza en el mensaje del Evangelio. A pesar de esto, los predicadores en cuerpos religiosos no autorizados por el Texto Sagrado malgastan su propio tiempo y almas y las de sus oyentes con discursos que contienen groseras perversiones religiosas. A muchos de ellos les encanta demostrar sus conocimientos de psicolog\u00eda y filosof\u00eda, pero muestran poco o ning\u00fan conocimiento de la Palabra de Dios.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es triste m\u00e1s all\u00e1 de la expresi\u00f3n que es un poco mejor en algunos de nuestros p\u00falpitos. Algunos \u201cpredicadores\u201d parecen mucho m\u00e1s enamorados de diversas especulaciones descabelladas de te\u00f3logos incr\u00e9dulos y teor\u00edas tontas de esc\u00e9pticos modernistas que de lo que ense\u00f1a la Biblia. Otros (tanto ancianos como predicadores), que no han ido tan lejos, est\u00e1n atrapados en la moda de \u201ccrecer a toda costa\u201d que han aprendido de las \u201ciglesias comunitarias\u201d y otras mega-iglesias denominacionales con su \u201csuperestrella\u201d, pastores \u201cdin\u00e1micos.\u201d Muchos en las bancas son tan b\u00edblicamente ignorantes, mundanos y materialistas en su forma de pensar que est\u00e1n dispuestos a pagar mucho dinero por un hombre as\u00ed. No importa la superficialidad o el error absoluto (en caso de que lo reconozcan) del mensaje, siempre que el mensajero sea \u201cdin\u00e1mico\u201d y pueda mantenerlos despiertos con sus historias divertidas durante unos minutos el domingo por la ma\u00f1ana. Esta lamentable situaci\u00f3n se basa en puro emocionalismo tanto en el predicador como en los oyentes.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La predicaci\u00f3n s\u00f3lida, sencilla y sin adornos del Evangelio es repulsiva para esta clase de p\u00falpitos espiritualmente d\u00e9biles y para aquellos que pagan su sustento. Esos son los que piensan que la congregaci\u00f3n morir\u00e1 sin un gimnasio para baloncesto, voleibol y clases de aerobics. \u00a1Simplemente no puede tener un programa exitoso de \u201cdifusi\u00f3n\u201d sin \u00e9l! (Difusi\u00f3n<\/em> es otra de esas palabras \u201cde moda\u201d que los liberales tomaron prestadas de las denominaciones y algunos hermanos fieles han tomado prestadas de los liberales. Difusi\u00f3n<\/em> es otra palabra \u201cde moda\u201d que me gustar\u00eda \u201cdescartar\u201d).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algunas congregaciones presentan descaradamente repeticiones de Andy Griffith Show<\/em> y Mayberry RFD<\/em> y hablan de los \u201cvalores familiares\u201d que incluyen en lugar de lo que alguna vez fueron clases de Biblia los domingos por la ma\u00f1ana y los mi\u00e9rcoles por la noche. Algunos ponen pel\u00edculas (con palomitas de ma\u00edz) e invitan al p\u00fablico para \u201cganar almas.\u201d Una congregaci\u00f3n produjo e interpret\u00f3 en su auditorio la \u00f3pera rock, Jos\u00e9 y el asombroso abrigo en tecnicolor<\/em>, como su mayor esfuerzo de \u201cdifusi\u00f3n\u201d del a\u00f1o.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hemos observado muchos trucos de la imaginaci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os que pasaron por alto la predicaci\u00f3n del Evangelio en un esfuerzo por producir un crecimiento num\u00e9rico y\/o espiritual. Un compa\u00f1ero hizo giras con su espect\u00e1culo \u201cGimnasia para la gloria de Dios.\u201d (Es posible que ahora tenga la edad suficiente para tener que cambiarlo a \u201cGeriatr\u00eda para la gloria de Dios\u201d). Un hermano arm\u00f3 un acto llamado \u201cMagia para el maestro\u201d hace unos veinte a\u00f1os. \u00c9l y yo tuvimos una breve conversaci\u00f3n sobre su trabajo en una ocasi\u00f3n y me entreg\u00f3 una de sus tarjetas de presentaci\u00f3n cuando nos despedimos. M\u00e1s tarde volte\u00e9 la tarjeta y descubr\u00ed que ten\u00eda m\u00faltiples talentos. La parte de atr\u00e1s anunciaba \u201cHaciendo malabares para Jes\u00fas.\u201d Estas tontas fanfarroner\u00edas hacia el sensacionalismo encajan perfectamente con el \u201cministerio de payasos\u201d en algunas congregaciones. Me complacer\u00eda saber d\u00f3nde est\u00e1n autorizados en las Escrituras tales artilugios con el supuesto prop\u00f3sito de evangelizar o hacer cualquier otra cosa relacionada con el reino del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algunas congregaciones (la mayor\u00eda de ellas grandes y liberales en \u00e1reas metropolitanas) se han cargado tanto con \u201cpersonal ministerial\u201d que un bromista se ha referido al fen\u00f3meno como \u201cpersonal viral\u201d religioso. La \u201cIglesia de Cristo\u201d de Richland Hills (una denominaci\u00f3n mal llamada que era una congregaci\u00f3n s\u00f3lida hace treinta y cinco a\u00f1os) justo al norte de Fort Worth, Texas, cuenta con la siguiente lista y fotograf\u00edas de veintid\u00f3s personas (tres de las cuales son mujeres) bajo \u201cNuestros Ministros\u201d en su sitio web:[6]<\/a><\/span><\/p>\n Para no quedarse atr\u00e1s, un bolet\u00edn de la iglesia en Atlanta, Georgia, enumer\u00f3 un \u201cMinistro de Asuntos Socioecon\u00f3micos y Pol\u00edticos,\u201d y otro enumer\u00f3 un \u201cMinistro del Estacionamiento.\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfNo muestra esta lista un lamentable respeto por las personas? \u00bfPor qu\u00e9 dejaron fuera al \u201cMinistro de Mediana Edad,\u201d al \u201cMinistro de Casados,\u201d al \u201cMinistro de Hombres,\u201d al \u201cMinistro de Mujeres,\u201d al \u201cMinistro de Empleados,\u201d al \u201cMinistro de los Empleados\u201d, y otros? Pero alguien dice \u201cEso es rid\u00edculo, porque el Nuevo Testamento proh\u00edbe tales distinciones como hombre-mujer y rico-pobre. Todos somos uno en Cristo.\u201d Este es precisamente mi punto, como Pablo enfatiz\u00f3: \u201cYa no hay jud\u00edo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay var\u00f3n ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u201d (G\u00e1latas 3:28). Tampoco vemos ninguna atenci\u00f3n especial dada en la iglesia del Nuevo Testamento a las personas solteras, j\u00f3venes, ancianas u otros subgrupos que uno podr\u00eda delinear. Tal representa un concepto de especializaci\u00f3n que est\u00e1 bien en el campo de la medicina, pero que Dios nunca orden\u00f3 para Su iglesia. Tales divisiones artificiales tienden a la segmentaci\u00f3n de varios grupos dentro de la congregaci\u00f3n local. Implican una deficiencia en el Evangelio y la iglesia dada por Cristo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para algunos no es suficiente predicar solo el Evangelio y dejar que la gente obedezca, dejando as\u00ed que la iglesia crezca como Dios da el crecimiento. Deben intentar estimular el crecimiento artificial por diversos medios. Estos hermanos descarriados corren en c\u00edrculo. Est\u00e1n ofreciendo actividades y servicios sociales y recreativos y emplean la manipulaci\u00f3n psicol\u00f3gica en su larga letan\u00eda de \u201cprogramas\u201d y \u201cministerios.\u201d Tales cosas tienen un fuerte atractivo para el p\u00fablico en general, especialmente para la gente materialista y mundana. Cuando estos obsequios (que pueden tener poco o nada que ver con la Biblia) comienzan a atraer multitudes, los manipuladores dicen: \u201cDios debe estar complacido con lo que estamos haciendo. \u00a1Mira c\u00f3mo nos est\u00e1 bendiciendo con crecimiento!\u201d As\u00ed que agregan algunos atractivos y trucos adicionales e incluso m\u00e1s personas vienen.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, se equivocan al dar cr\u00e9dito a Dios por tal \u201ccrecimiento.\u201d Por sus propias intrigas y promociones atraen a las multitudes y cualquier empresa, secular o religiosa, podr\u00eda aumentar su clientela con tales medidas. Las congregaciones que se jactan de un gran crecimiento num\u00e9rico por tales medios tienen poco m\u00e1s de Dios y Su Evangelio en ellas que cualquier otra operaci\u00f3n comercial, social o de entretenimiento de alto poder. Simplemente se esconden detr\u00e1s de una m\u00e1scara casi religiosa. El crecimiento de la iglesia que es as\u00ed estimulado artificialmente s\u00f3lo puede producir un crecimiento artificial. Lo que sea necesario para llevar a la multitud all\u00ed, se necesitar\u00e1 m\u00e1s para que la multitud regrese. Dios dijo que el Israel rebelde se involucr\u00f3 en pr\u00e1cticas \u201cque yo no les mand\u00e9, ni subi\u00f3 en mi coraz\u00f3n\u201d (Jerem\u00edas 7:31). Creo que dir\u00eda lo mismo acerca de las pr\u00e1cticas descritas anteriormente. Todas estas innovaciones se remontan a un punto de partida: el fracaso en predicar (y practicar) solo<\/strong> el Evangelio.<\/span><\/p>\n Los predicadores deben predicar TODO el evangelio<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo les record\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso que mientras estuvo entre ellos predicando el Evangelio, \u201cporque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios\u201d (Hechos 20:27). El Se\u00f1or prometi\u00f3 a los ap\u00f3stoles que enviar\u00eda el Esp\u00edritu Santo que les ense\u00f1ar\u00eda todas<\/strong> las cosas, les recordar\u00eda todo<\/strong> lo que les hab\u00eda ense\u00f1ado y los guiar\u00eda a toda<\/strong> la Verdad (Juan 14:26; 16:13). Dios ha inspirado toda<\/strong> la Escritura a fin de prepararnos completamente para toda<\/strong> buena obra (2 Timoteo 3:16\u201317). Solo cuando todo<\/strong>el Evangelio es predicado y recibido, tenemos todas<\/strong> las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad (2 Pedro 1:3). Por la gracia de Dios, \u00c9l nos ha dado la fe entregada de una vez por todas<\/strong> (Judas 3). Un Evangelio \u201cen parte\u201d es un mensaje defectuoso; no es un evangelio en absoluto.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A menudo o\u00edmos hablar de la necesidad de una predicaci\u00f3n \u201cequilibrada.\u201d Esta es una preocupaci\u00f3n que vale la pena siempre y cuando el \u201cequilibrio\u201d est\u00e9 definido b\u00edblicamente. Sin embargo, para algunos, la predicaci\u00f3n \u201cequilibrada\u201d es aquella que nunca es \u201cnegativa,\u201d conflictiva, dogm\u00e1tica o autoritativa, sino que se centra predominantemente en la \u201cgracia\u201d y el \u201camor\u201d (como ellos los definen) y que se expresa en t\u00e9rminos de sugerencias ins\u00edpidas. Sugiero que la \u00fanica forma en que alguien puede estar seguro de que est\u00e1 haciendo una predicaci\u00f3n \u201cequilibrada\u201d es predicar \u201ctodo el consejo de Dios.\u201d Ir\u00f3nicamente, predicar as\u00ed hoy en d\u00eda es ser acusado de hacer una pr\u00e9dica \u201cdesequilibrada\u201d por parte del elemento liberal.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nuestra \u00e9poca est\u00e1 maldecida no solo por tener quienes predican el error absoluto. Muchos hombres que se paran en nuestros p\u00falpitos predican la Verdad sobre los temas que abordan. El problema es que ellos simplemente nunca \u201cse mueven\u201d para predicar sobre ciertos t\u00f3picos y temas. Por lo tanto, aunque no predican un error flagrante, predican solo una medida de la Verdad. Debemos entender que predicar deliberadamente menos que todo el mensaje del Evangelio no es m\u00e1s que otro medio de predicar el error y el diablo se complace. Los que predican deben, en la medida de sus posibilidades, conformarse con nada menos que el mensaje completo en su predicaci\u00f3n. Los que escuchan deben exigir todo el mensaje de los predicadores.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este problema es cada vez mayor en la iglesia, y tiene un triple objetivo:<\/span><\/p>\n En generaciones pasadas, tales personas se arrepent\u00edan o dejaban la congregaci\u00f3n, pero en los \u00faltimos a\u00f1os se ha vuelto cada vez m\u00e1s com\u00fan que se queden y traten de expulsar al predicador y\/o a los ancianos que se atrevieron a hacerlos sentir culpables. \u201cTomaremos nuestro dinero e iremos a otro lado si no bajan el tono de ese predicador. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l es solo un pe\u00f3n.\u201d Los que no tolerar\u00e1n todo el Evangelio est\u00e1n ejerciendo un dominio cada vez mayor en las iglesias locales, y m\u00e1s y m\u00e1s buenos predicadores est\u00e1n siendo despedidos a causa de su influencia. No es raro que las congregaciones se queden con los pecadores y le pidan al predicador que se vaya, y no al rev\u00e9s.<\/span><\/p>\n Pablo, en su poderosa profec\u00eda que encaja tan bien con nuestro tiempo, reprendi\u00f3 tanto al predicador como al oyente que no pod\u00edan tolerar todo<\/strong> el Evangelio:<\/span><\/p>\n Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr\u00e1 tiempo cuando no sufrir\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas. (2 Timoteo 4:2\u20134).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uno no seguir\u00e1 su determinaci\u00f3n de predicar todo<\/strong> el Evangelio por mucho tiempo sin ser probado por hacerlo. Quiz\u00e1 hasta sea tentado a veces por los ricos, por los poderosos, por los amigos, o incluso por la familia, a no predicarlo plenamente, pero no debe ceder. Para ser predicadores del Evangelio, debemos permanecer comprometidos a predicar no solo una parte, mucho o incluso la mayor parte del Evangelio, sino todo<\/strong>. Trabajamos bajo el infortunio de Dios si hacemos algo menos.<\/span><\/p>\n Los predicadores deben predicar el evangelio de la MANERA CORRECTA<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay motivos, humor y maneras correctas e incorrectas con los que uno puede predicar el Evangelio. Pablo escribi\u00f3 acerca de ellos en su tiempo: \u201cAlgunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. Los unos anuncian a Cristo por contenci\u00f3n, no sinceramente\u2026\u201d (Filipenses 1:15\u201317). Todo hombre que decide que quiere predicar debe examinar cuidadosamente sus motivos para esta decisi\u00f3n y debe continuar examinando sus motivos durante su vida de predicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, todos los que predicamos debemos esforzarnos en todo momento por predicar de una manera y un esp\u00edritu que concuerden con los de los hombres inspirados. \u00bfQu\u00e9 elementos podemos extraer de la forma en que estos hombres predicaron?<\/span><\/p>\n Debemos predicar por amor<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cualquier motivo menor habr\u00eda hecho fracasar pronto al Se\u00f1or y a los ap\u00f3stoles, dadas las pruebas y peligros que sus predicaciones provocaron. El amor que los mov\u00eda era doble y correctamente ordenado. Sobre todo, amaban a Dios, seguido de cerca por su amor por las almas de los hombres (Mateo 22:37\u201339). Pablo nos recuerda que, incluso si podemos hablar (predicar) con fluidez en los idiomas de los hombres y los \u00e1ngeles y profetizar poderosamente, sin amor nuestra predicaci\u00f3n equivale a hacer ruido (1 Corintios 13:1-2).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tambi\u00e9n se debe predicar con amor, como insta Pablo: \u201chablando la verdad en amor\u201d (Efesios 4:15, LBLA). Si la motivaci\u00f3n de uno para predicar es el amor, es probable que su forma de predicar siga el mismo camino. El amor no permitir\u00e1 que uno ofenda intencional e innecesariamente a aquellos que lo escuchan solo por ofenderlos. Sin embargo, el mismo amor no le permitir\u00e1 retener la Verdad que sus oyentes necesitan por temor a ofender a algunos de ellos. Los profetas del Antiguo Testamento, el Se\u00f1or y los ap\u00f3stoles a menudo ofend\u00edan a quienes los escuchaban predicar. Predicar en el amor no significa mera suavidad o dulzura. Los hombres inspirados de la antig\u00fcedad a menudo hablaban en t\u00e9rminos que no eran ninguno de los dos. El \u201camor\u201d nunca debe usarse como excusa para comprometer el Evangelio o ignorar el pecado y el error. Por el contrario, el amor b\u00edblico exige, en lugar de impedir, la proclamaci\u00f3n de la Verdad de una manera directa e intransigente. Si cedemos ante las demandas de una predicaci\u00f3n \u201camorosa,\u201d como algunos la definen, ning\u00fan pecador aprender\u00eda jam\u00e1s su necesidad de un Salvador. \u00a1Ay de m\u00ed si no predico el Evangelio por amor!<\/strong><\/span><\/p>\n Debemos predicar con sencillez<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Evangelio es b\u00e1sicamente un mensaje muy simple. Es cierto que es profundo y complejo en algunos de sus temas y partes, pero los hombres tienden a complicar sus caracter\u00edsticas m\u00e1s simples. Pablo pose\u00eda educaci\u00f3n y habilidad hasta el punto de la elocuencia, como lo demuestran varias porciones de sus ep\u00edstolas. Sin embargo, cuando se dirigi\u00f3 a los fil\u00f3sofos eruditos de su \u00e9poca en Atenas, su mensaje fue un modelo de t\u00e9rminos simples y directos (Hechos 17:23\u201331). Pablo podr\u00eda haberse dirigido a los ciudadanos de Corinto (tambi\u00e9n una sede de aprendizaje y cultura) con \u201cexcelencia de palabra o de sabidur\u00eda,\u201d pero en cambio hizo del Cristo crucificado su tema (1 Corintios 2:1\u20132). M\u00e1s tarde, cuando estos hermanos estaban preocupados por el don de lenguas, les escribi\u00f3 que prefer\u00eda hablar cinco palabras que pudieran entender que diez mil palabras que no pudieran entender (14:19). Tanto Pedro como Judas advierten que una marca registrada de los falsos maestros es el uso de \u201cpalabras infladas\u201d (2 Pedro 2:18; Judas 16).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Verdad no se extendi\u00f3 como el fuego de una pradera a trav\u00e9s de la frontera de los incipientes Estados Unidos en la primera mitad del siglo XIX sobre los hombros de te\u00f3logos con doctorados. Sin duda hubo gigantes intelectuales como Alexander Campbell, J.W. McGarvey, Moses E. Lard y otros que contribuyeron mucho. Sin embargo, en su mayor parte, la iglesia restaurada creci\u00f3 tan r\u00e1pidamente gracias a la predicaci\u00f3n de hombres con poca educaci\u00f3n formal, pero que pose\u00edan un gran celo y amor por la Biblia.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Puede que a muchos les sorprenda que usaron la versi\u00f3n King James. La excusa que muchos dan para querer producir, introducir y\/o usar versiones de la Biblia de \u201clenguaje moderno\u201d publicadas recientemente es que la versi\u00f3n King James es muy dif\u00edcil de entender para los modernos. \u00a1Necedades! Desde su aceptaci\u00f3n general en 1644 hasta 1885 fue la \u00fanica Biblia en ingl\u00e9s en circulaci\u00f3n. Fue la Biblia de los hombres que anunciaban la gran s\u00faplica por la restauraci\u00f3n. \u00bfEstaban m\u00e1s alfabetizados que las generaciones recientes? Aunque yo uso la versi\u00f3n est\u00e1ndar americana de 1901 en mis estudios y predicaciones, considero la versi\u00f3n King James como confiable y digna de gran respeto. Sin duda habr\u00e1 millones en el Cielo que aprendieron y obedecieron la Verdad de esa versi\u00f3n imposible de entender.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los que argumentan que las versiones modernas usan palabras m\u00e1s simples tienen raz\u00f3n. De hecho, algunas versiones modernas han \u201csimplificado\u201d gran parte de la Verdad quit\u00e1ndola de la p\u00e1gina. Preferir\u00eda explicarles a mis nietos el significado de t\u00e9rminos como \u201cno sab\u00e9is,\u201d \u201cEsp\u00edritu Santo,\u201d \u201ccercar\u201d<\/em> y otros en el texto de la KJV que intentar explicar por qu\u00e9 t\u00e9rminos como \u201cnaturaleza pecaminosa,\u201d \u201cs\u00e1bado por la noche\u201d<\/em> (observancia de la cena del Se\u00f1or), \u201csolo la fe\u201d<\/em> (como suficiente para la salvaci\u00f3n) y otros errores similares se encuentran en un libro con la Santa Biblia en su portada. Quienes excusan la publicaci\u00f3n de la interminable y confusa pl\u00e9tora de nuevas versiones a menudo alegan la \u201cincapacidad\u201d de las personas para comprender versiones anteriores como la KJV y la ASV. Sin embargo, el sucio secretito del verdadero motor de la incesante publicaci\u00f3n de versiones es el dinero de sus ventas. Me opongo a los extremistas que anatematizan todas las versiones adem\u00e1s de la King James. Pero tambi\u00e9n me opongo a los extremistas que la arrojar\u00edan al mont\u00f3n de cenizas de la historia como una reliquia que el hombre moderno ha superado. Si nuestros tatara-tatara-tatara-abuelos pudieron leer, entender, obedecer y predicar de \u00e9l, seguramente nosotros podemos hoy.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muchos te\u00f3logos son tan malos al usar \u201cl\u00e9xico de teolog\u00eda\u201d como los abogados al usar \u201cl\u00e9xico legal\u201d cuando hablan y escriben. Considere el siguiente ejemplo de alguien que durante diecisiete a\u00f1os fue promocionado como uno de sus \u201ceruditos\u201d por la Universidad Cristiana de Abilene:<\/span><\/p>\n Debe haber lugar en la comunidad cristiana para aquellos que creen que Cristo es el hijo de Dios, pero que difieren en teor\u00edas escatol\u00f3gicas como el premilenialismo, asuntos eclesiol\u00f3gicos como la organizaci\u00f3n congregacional o asuntos soteriol\u00f3gicos como si el bautismo es \u201cpara\u201d o \u201ca causa de\u201d la remisi\u00f3n de los pecados.[7]<\/a><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No s\u00e9 cu\u00e1nto le cost\u00f3 a este hombre obtener su doctorado en Vanderbilt en Nashville, Tennessee, y en St. Andrew’s en Escocia, pero creo que malgast\u00f3 su dinero con creces. Escatol\u00f3gico, eclesiol\u00f3gico<\/em> y soteriol\u00f3gico<\/em> no son palabras que caigan en la pica en la que la mayor\u00eda de nosotros vivimos todos los d\u00edas. Sin embargo, incluso si sus lectores saben lo que significan, lo que dijo sobre ellos fue nada menos que una herej\u00eda. \u00c9l est\u00e1 ense\u00f1ando que el premilenialismo y el antiismo no deben ser temas de compa\u00f1erismo y que la doctrina bautista sobre el prop\u00f3sito del bautismo es tan buena como la doctrina b\u00edblica. Si bien no era cierto que la \u201cmucha sabidur\u00eda\u201d de Pablo lo hab\u00eda vuelto loco (Hechos 26:24), no estoy tan seguro de que estas palabras no encajen con este hermano ap\u00f3stata y sus camaradas elitistas. (Imag\u00ednese la influencia destructiva que ha tenido este hombre al ense\u00f1ar a preciosos j\u00f3venes durante diecisiete a\u00f1os).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nunca debemos oponernos a la verdadera erudici\u00f3n o a la sed de m\u00e1s conocimiento. Los predicadores deben continuar estudiando y aprendiendo mientras tengan la capacidad mental para hacerlo. Sin embargo, la noci\u00f3n de que uno tiene que tener un doctorado de un seminario teol\u00f3gico o una escuela de teolog\u00eda para ser un estudioso de la Biblia es una completa locura. De hecho, un gran porcentaje de hermanos que han ido a tales escuelas han regresado m\u00e1s llenos de dudas, escepticismo e ideas y terminolog\u00eda denominacional que de la Biblia. Tales hombres han resultado ser una verdadera maldici\u00f3n para la iglesia del Se\u00f1or. Han sido una fuente importante del movimiento de los Promotores del Cambio en las escuelas y congregaciones durante la \u00faltima generaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n El Se\u00f1or revel\u00f3 las mismas palabras de la Escritura a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo a hombres inspirados (1 Corintios 2:10, 13). No ama mucho la Verdad quien se siente inc\u00f3modo con su terminolog\u00eda. No nos desviaremos del Libro mientras apreciemos los esl\u00f3ganes probados en el tiempo y en la batalla que nos advierten que hablemos donde habla la Biblia y callemos donde la Biblia calla y que llamemos a las cosas b\u00edblicas por nombres b\u00edblicos. La advertencia de Pablo es siempre actual: \u201cPero temo que como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo\u201d (2 Corintios 11:3). \n
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