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[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creo que aquellos de nosotros que predicamos y ense\u00f1amos p\u00fablicamente podemos haber descuidado el tema de la Cena del Se\u00f1or. Quiz\u00e1s hemos asumido que todo cristiano ya comprende tan bien este tema que no necesitamos dedicarle tiempo. Semejante suposici\u00f3n es ciertamente injustificada. Mientras viajo, tengo la oportunidad de adorar con hermanos en una amplia \u00e1rea geogr\u00e1fica, tanto a nivel nacional como internacional. Escucho as\u00ed una amplia variedad de oraciones en la Mesa del Se\u00f1or. Lamentablemente, estas oraciones a menudo indican conceptos err\u00f3neos e ignorancia sobre la Cena misma, as\u00ed como sobre las oraciones que se deben hacer en relaci\u00f3n con ella. Mi intenci\u00f3n en los comentarios que siguen no es criticar duramente, menospreciar o juzgar el coraz\u00f3n de ning\u00fan hermano que dirija una oraci\u00f3n en este Sagrado Memorial. Tampoco deseo que ning\u00fan hermano se sienta m\u00e1s nervioso y cohibido de lo que ya podr\u00eda estar en el cumplimiento de este importante deber. Mi \u00fanico prop\u00f3sito es animar a todos los que lean estas l\u00edneas a dirigir oraciones b\u00edblicas. Seguramente todos queremos entender y obedecer la Biblia con la mayor precisi\u00f3n posible, ya sea sobre este o cualquier otro tema.<\/span><\/p>\n El contenido de las oraciones en la mesa<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Nuevo Testamento no nos da informaci\u00f3n expl\u00edcita sobre lo que deber\u00eda caracterizar nuestras oraciones en la Cena del Se\u00f1or aparte de Su ejemplo en su instituci\u00f3n. Sin embargo, esta informaci\u00f3n es muy instructiva si la examinamos detenidamente. Por lo tanto, conviene hacer un breve examen de los pasajes pertinentes. Mateo, Marcos, Lucas y Pablo dan descripciones del comienzo de este memorial. (El relato de Marcos es tan paralelo a las mismas palabras de Mateo que de ahora en adelante nos referiremos s\u00f3lo a los otros tres.)<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quiz\u00e1s la frase m\u00e1s com\u00fan en las oraciones en la Mesa del Se\u00f1or es \u201cPadre, bendice este pan\/copa.\u201d Probablemente, el primero que emple\u00f3 estas palabras crey\u00f3 que estaba expresando el significado de las palabras iniciales del relato de Mateo sobre la instituci\u00f3n de la Cena: \u201cY mientras com\u00edan, tom\u00f3 Jes\u00fas el pan, y bendijo, y lo parti\u00f3, y dio a sus disc\u00edpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo\u201d (Mateo 26:26).\u201d[1]<\/a><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por lo tanto, antes de que Jes\u00fas partiera y distribuyera el pan a los ap\u00f3stoles, \u00c9l \u201cbendijo\u201d (RV1960) (\u201clo bendijo\u201d, KJV [fue proporcionado por traductores]). \u00bfQu\u00e9 hizo el Se\u00f1or cuando \u201cbendijo\u201d antes de partir y distribuir el pan? Tenga en cuenta que, a diferencia de la conocida frase de oraci\u00f3n, Jes\u00fas no le pidi\u00f3 al Padre que bendijera el pan<\/strong>, pero Mateo dice que Jes\u00fas \u201cbendijo.\u201d (Es simplemente la opini\u00f3n de los traductores de la KJV que \u00c9l \u201cbendijo\u201d el pan espec\u00edficamente al agregar el pronombre \u201clo.\u201d) Incluso si permitimos la especulaci\u00f3n de la KJV, el texto a\u00fan no describe al Se\u00f1or pidiendo la bendici\u00f3n de Dios<\/strong> sobre el pan.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Con poca reflexi\u00f3n uno deber\u00eda ser capaz de entender que Jes\u00fas no necesitaba (ni nosotros) necesitamos pedir la bendici\u00f3n de Dios sobre el pan y lo que representa. La bendici\u00f3n del Padre ha estado sobre la ofrenda sacrificial del Cordero de Dios desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo (1 Pedro 1:20). Seguramente su bendici\u00f3n tambi\u00e9n fue sobre la Cena y sus elementos sin que el Se\u00f1or se lo pidiera a Su Padre. Si Jes\u00fas no pidi\u00f3 la bendici\u00f3n de Dios sobre el pan cuando \u201cbendijo\u201d antes de partirlo y distribuirlo, \u00bfqu\u00e9 hizo? \u00bfQu\u00e9 significa Mateo? Es importante para nosotros responder esta pregunta debido a su relaci\u00f3n con la naturaleza de nuestras oraciones en la Cena del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En su siguiente declaraci\u00f3n, Mateo proporciona su propia explicaci\u00f3n del significado de la \u201cbendici\u00f3n\u201d que hizo Jes\u00fas: \u201cY tomando una copa, y habiendo dado gracias<\/strong>, se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perd\u00f3n de los pecados\u201d (vv. 26-28, \u00e9nfasis DM). A menos que el Se\u00f1or haya hecho una cosa con respecto al pan y algo diferente con respecto a la copa cuando \u201cbendijo\u201d antes de partir el pan, este t\u00e9rmino simplemente significa que expres\u00f3 gracias por ello.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El relato de Lucas es un comentario inspirado adicional sobre la \u201cbendici\u00f3n\u201d que Jes\u00fas hizo antes de partir el pan:<\/span><\/p>\n Y tom\u00f3 el pan y dio gracias<\/strong>, y lo parti\u00f3 y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m\u00ed. De igual manera, despu\u00e9s que hubo cenado, tom\u00f3 la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lucas 22:19-20, \u00e9nfasis DM).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En lugar de decir, como hizo Mateo, que Jes\u00fas \u201cbendijo\u201d antes de partir el pan, Lucas dice que Jes\u00fas \u201cdio gracias por el pan\u201d al describir el mismo evento. Luego Jes\u00fas hizo lo mismo (\u201cde la misma manera\u201d) con la copa. Obviamente, Lucas no nos est\u00e1 diciendo que el Se\u00f1or hizo algo diferente con respecto al pan de lo que Mateo dice que hizo al decir que lo \u201cbendijo.\u201d Por lo tanto, cuando Jes\u00fas \u201cbendijo\u201d (Mateo), \u00a1simplemente \u201cdio gracias por el pan\u201d! (Lucas)[2]<\/a><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Consideremos ahora el testimonio adicional de Pablo:<\/span><\/p>\n Porque yo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado: Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue entregado, tom\u00f3 pan<\/strong>; y habiendo dado gracias<\/strong>, lo parti\u00f3, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m\u00ed. Asimismo tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m\u00ed (1 Corintios 11:23-25, \u00e9nfasis DM).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo no obtuvo su informaci\u00f3n de otro ap\u00f3stol ni de ning\u00fan otro hombre, sino directamente del Se\u00f1or (cf. G\u00e1latas 1:11-12). Al igual que Lucas, Pablo declar\u00f3 espec\u00edficamente que el Se\u00f1or dio gracias por el pan. Lucas y Pablo dicen expl\u00edcitamente que Cristo dio gracias por el pan y Mateo afirma expl\u00edcitamente que dio gracias por la copa.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e9jame resumir:<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si este ejemplo nos ense\u00f1a a orar antes de pasar cada uno de los emblemas, tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que la acci\u00f3n de gracias por cada uno de estos emblemas debe caracterizar esas oraciones. (Por cierto, la simple lectura del ejemplo del Se\u00f1or expone el error de la pr\u00e1ctica en algunas congregaciones de tener una sola oraci\u00f3n, que incluye tanto el pan como la copa antes de que se distribuya el pan).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Nuevo Testamento nos ense\u00f1a expl\u00edcitamente a interceder unos por otros, por los enfermos, por los que predican el Evangelio, por nuestros gobernantes y, por implicaci\u00f3n, por y con respecto a muchas otras cosas. Tambi\u00e9n nos ense\u00f1a a llevar otras peticiones y s\u00faplicas ante el trono de Dios. No oramos lo suficiente. Sin embargo, la Mesa del Se\u00f1or no es el lugar para tales oraciones tan variadas.<\/strong> S\u00f3lo sirven para distraer la atenci\u00f3n del \u00e9nfasis singular de la Cena del Se\u00f1or. El \u00fanico tipo de oraci\u00f3n autorizada por el ejemplo del Se\u00f1or en la Cena del Se\u00f1or es la acci\u00f3n de gracias, primero por el pan y luego por el fruto de la vid. Sin embargo, las oraciones en la Mesa del Se\u00f1or a menudo incluyen muchas cosas superfluas y a veces omiten por completo la acci\u00f3n de gracias por los elementos respectivos. Insto a los hermanos, cuando sean llamados a dirigir una oraci\u00f3n en la mesa del Se\u00f1or, a que se preocupen espec\u00edficamente de agradecer a Dios por el pan y por la copa, y por lo que significan.<\/span><\/p>\n La Cena se relaciona directamente con el Hijo de Dios, no con el Padre<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Nuevo Testamento se refiere a este memorial como la \u201cmesa del Se\u00f1or\u201d (Lucas 22:30; 1 Corintios 10:21) y la \u201ccena del Se\u00f1or\u201d (1 Corintios 11:20) en referencia al Se\u00f1or Jesucristo, nunca para Dios el Padre<\/strong>. Pertenece peculiarmente a Cristo porque conmemora su sacrificio, el derramamiento de su sangre y su sufrimiento en la cruz. Por lo tanto, la Biblia nunca se refiere a ella como \u201cla cena del Padre\u201d o \u201cla cena del Esp\u00edritu.\u201d Nunca he escuchado a ning\u00fan hermano referirse a ella como la \u201ccena del Esp\u00edritu\u201d (aunque no me sorprender\u00e1 escuchar que algunos hermanos liberales lo hagan). Tampoco he o\u00eddo que se la llame expl\u00edcitamente \u201ccena del Padre.\u201d Sin embargo, en la expresi\u00f3n de sus oraciones en la mesa, los hermanos frecuentemente dan a entender lo mismo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muy a menudo escucho que las oraciones de la Mesa incluyen el siguiente lenguaje: \u201cPadre, te damos gracias por esta Tu Mesa.\u201d El hermano que as\u00ed ora, afirma\u2015intencionalmente o no\u2015que la Mesa\/Cena es del Padre. Sin embargo, hemos visto que este no es el caso; pertenece (y en las Escrituras se identifica peculiarmente con) el segundo miembro de la Deidad.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De manera similar, \u201cTe damos gracias, Padre, por…tu cuerpo\u201d o \u201c\u2026tu sangre,\u201d tambi\u00e9n constituye una expresi\u00f3n manifiestamente err\u00f3nea porque no logra mantener clara una distinci\u00f3n b\u00edblica. El Padre no dio Su cuerpo ni su sangre, pero dio a Su Hijo (Juan 3:16). El Hijo, Cristo Jes\u00fas, entreg\u00f3 Su cuerpo y sacrific\u00f3 Su sangre. El Padre nunca tuvo ni cuerpo ni sangre para ofrecer. No el Padre, sino el Verbo, \u201cse hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (1:14). El Padre estaba en el Cielo cuando el Se\u00f1or se dirigi\u00f3 a \u00c9l en Su agon\u00eda de crucifixi\u00f3n: \u201cEntonces Jes\u00fas, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu. Y habiendo dicho esto, expir\u00f3\u201d (Lucas 23:46).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay otra posible explicaci\u00f3n para tales oraciones dichas de manera no b\u00edblica: el l\u00edder de la oraci\u00f3n puede haber comenzado inconscientemente a dirigirse a Jes\u00fas en Su oraci\u00f3n y, por lo tanto, le est\u00e1 hablando a \u00c9l cuando se refiere a \u201cTu mesa\u201d, \u201cTu cuerpo\u201d y \u201cTu sangre.\u201d Si este fuera el caso, este \u00faltimo error es tan atroz como el primero. No existe ninguna autoridad en el Nuevo Testamento para dirigirse a Jes\u00fas en oraci\u00f3n. M\u00e1s bien, ense\u00f1\u00f3 a los ap\u00f3stoles (y a nosotros a trav\u00e9s de ellos) que despu\u00e9s de Su ascensi\u00f3n no debemos dirigir nuestras s\u00faplicas a \u00c9l, sino al Padre en Su nombre (el de Cristo) (Juan 16:23-24). Los ap\u00f3stoles entendieron esta ense\u00f1anza y por eso \u201calzaron un\u00e1nimes la voz a Dios\u201d (Hechos 4:24). Pablo emiti\u00f3 el mismo precepto: \u201cY todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios Padre<\/strong> por medio de \u00e9l\u201d (Colosenses 3:17; \u00e9nfasis DM). Entonces oremos: \u201cPadre, te damos gracias por este pan que simboliza el cuerpo sacrificado de tu Hijo\u201d y \u201cPadre, te damos gracias por este fruto de la vid que nos recuerda la sangre que Jes\u00fas derram\u00f3 por nuestros pecados en la cruz\u201d\u2014o una expresi\u00f3n similar.<\/span><\/p>\n Lo que la Cena\/Mesa conmemora<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nuevamente, las oraciones realizadas durante la Cena del Se\u00f1or a menudo revelan ignorancia o falta de reflexi\u00f3n (\u00bfquiz\u00e1s ambas cosas?) con respecto al prop\u00f3sito de la observancia. Quiz\u00e1s la mayor\u00eda de los hermanos comprendan que la intenci\u00f3n del acto es ser un memorial (un recordatorio) de una o m\u00e1s cosas relacionadas con Cristo. El Se\u00f1or fue expl\u00edcito a este respecto. Cuando instituy\u00f3 la cena, dijo: \u201cHaced esto en memoria de m\u00ed\u201d (Lucas 22:19; cf. 1 Corintios 11:24-25).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfDebemos recordar todo acerca del Se\u00f1or mientras cenamos? Sin duda, todo lo relacionado con su notable vida y ense\u00f1anza es digno de nuestra memoria. El Se\u00f1or subraya este hecho con su promesa a los ap\u00f3stoles de que el Esp\u00edritu Santo (entre otras cosas) \u201cos recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho\u201d (Juan 14:26b). \u00bfDebemos recordar Su nacimiento virginal, las pocas escenas de Su infancia, Su bautismo, Sus tentaciones, Sus maravillosos milagros, Sus incomparables par\u00e1bolas, Sus reprensiones a los l\u00edderes jud\u00edos, Su llanto sobre Jerusal\u00e9n, Su oraci\u00f3n\/traici\u00f3n\/arresto en Getseman\u00ed, Sus pruebas, Su muerte, Su sepultura, Su resurrecci\u00f3n, Su ascensi\u00f3n o incluso otras ocasiones? Todas estas y otras cosas relacionadas con Su vida terrenal son indiscutiblemente significativas y dignas de nuestra meditaci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias. \u00bfCu\u00e1l de estos asuntos relacionados con \u00c9l, si es que hay alguno, pretend\u00eda que record\u00e1ramos al observar la cena de cada d\u00eda del Se\u00f1or?<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las oraciones de la Mesa del Se\u00f1or tambi\u00e9n revelan una idea err\u00f3nea muy extendida de lo que el Se\u00f1or deseaba que record\u00e1ramos al observar la cena. La frase de oraci\u00f3n (o una muy similar), Te damos gracias por esta cena, que conmemora la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or<\/em>, es de uso com\u00fan entre los hermanos en todas partes del pa\u00eds. Este lenguaje parece haber sido tomada prestada de la lista que hace Pablo de los hechos fundamentales del Evangelio (1 Corintios 15:3-4). Me apresuro a decir que nunca debemos dejar de recordar y agradecer a Dios por cada uno de estos eventos asombrosos, hist\u00f3ricos y devastadores.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin Su muerte, estar\u00edamos irremediablemente perdidos en nuestros pecados sin posibilidad de perd\u00f3n (2 Corintios 5:14-15; Hebreos 9:22; 1 Pedro 1:18-20; et. al). Sin Su sepultura, los testigos del mismo y los acontecimientos que lo rodearon, Su resurrecci\u00f3n nunca podr\u00eda haberse certificado; esto une la muerte sacrificial del Se\u00f1or y Su resurrecci\u00f3n triunfante. Sin Su resurrecci\u00f3n, habr\u00eda sido expuesto como un simple hombre; adem\u00e1s, como un enga\u00f1ador e impostor (Hechos 17:30-31; 1 Corintios 15:12-17; et al.).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, habiendo dicho todo esto, no hay ning\u00fan indicio b\u00edblico de que el Se\u00f1or tuviera estos tres eventos (mucho menos las muchas otras cosas acerca de Su vida terrenal) en mente al instituir Su cena. Ni siquiera ten\u00eda en mente dos de los tres, sino uno solo. Adem\u00e1s, no tenemos que especular sobre eso que \u00c9l quiso que record\u00e1ramos especialmente mientras comemos el pan y bebemos de la copa: \u201cAs\u00ed, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is hasta que \u00e9l venga<\/strong>\u201d (1 Corintios 11:26; \u00e9nfasis DM).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Podemos deducirlo de los elementos mismos de la cena: el pan para simbolizar Su cuerpo, ofrecido voluntariamente en nuestro lugar y el fruto de la vid para representar Su sangre derramada, los cuales est\u00e1n inseparablemente relacionados con Su muerte. Entonces, por muy importantes que fueron la sepultura del Se\u00f1or (por Jos\u00e9 y Nicodemo) y Su resurrecci\u00f3n, nuestro recuerdo de ellas no es el objetivo del Se\u00f1or al establecer u observar Su Cena. En pocas palabras, la Cena del Se\u00f1or es un memorial de Su muerte, punto.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin duda, nuestras oraciones en relaci\u00f3n con la Cena del Se\u00f1or deben reflejar su prop\u00f3sito b\u00edblico claramente declarado. Adem\u00e1s, no tenemos autoridad para dejar la impresi\u00f3n (mediante nuestras oraciones o de otra manera) de que la Sagrada Cena tiene alg\u00fan otro dise\u00f1o conmemorativo. Nuevamente, dudo que los hermanos que usan la frase incorrecta y enga\u00f1osa (es decir, la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n\u2026) se hayan propuesto conscientemente enga\u00f1ar a otros acerca de la Cena del Se\u00f1or. Sospecho que algunos hermanos simplemente ignoran la clara declaraci\u00f3n de Pablo (1 Corintios 11:26) y han agregado esta frase que suena bien (para ellos) a sus oraciones de la Mesa. Otros simplemente no han pensado lo suficiente en el hecho de que est\u00e1n yendo m\u00e1s all\u00e1 del prop\u00f3sito declarado de la Cena del Se\u00f1or en estas palabras que suenan inocentes. Seguramente nadie har\u00eda algo as\u00ed intencionadamente.<\/span><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Cena del Se\u00f1or es central para el Evangelio en su conjunto porque conmemora la muerte en sacrificio del Cordero de Dios por los pecados del mundo. Este solo hecho deber\u00eda estimular a todos los que han sido redimidos por la sangre del Cordero a estudiar diligentemente lo que dice el Nuevo Testamento acerca de este sagrado partimiento del pan. Exhorto especialmente a los hombres que tienen la solemne tarea de dirigir una oraci\u00f3n para la Cena del Se\u00f1or a que piensen cuidadosamente de antemano en las palabras que usar\u00e1n y a que eviten cuidadosamente palabras y frases que expresen o impliquen conceptos falsos. A la luz de los pasajes que hemos se\u00f1alado, sugiero un lenguaje de nuestras oraciones en la mesa similar a la siguiente, seg\u00fan corresponda:<\/span><\/p>\n Querido Dios y Padre Celestial, te damos gracias por esta Cena del Se\u00f1or, que \u00c9l estableci\u00f3 para conmemorar Su muerte. Te damos gracias especialmente por este pan (o este fruto de la vid), que nos recuerda el sacrificio de Su cuerpo en la terrible agon\u00eda de la cruz por nuestro bien (o que nos recuerda la preciosa sangre que \u00c9l derram\u00f3 voluntariamente por nuestros pecados en la cruz). En Su nombre oramos, am\u00e9n.<\/span><\/p>\n Notas finales<\/strong><\/span><\/p>\n [1]<\/a> Todas las Escrituras son tomadas de la versi\u00f3n RV1960 salvo se indique lo contrario.<\/span><\/p>\n\n
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