Views: 2<\/p>
[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando los hermanos que se opon\u00edan a la cooperaci\u00f3n congregacional y a los hogares de hu\u00e9rfanos se quedaron sin posiciones b\u00edblicas hace varios a\u00f1os, atacaron lo que llamaron \u201cla raz\u00f3n humana.\u201d Los devastadores silogismos sin respuesta de Tom Warren fueron ridiculizados como \u201ctonter\u00edas,\u201d pero siguen sin respuesta hasta el d\u00eda de hoy. Ahora estamos viendo un resurgimiento del rid\u00edculo de la l\u00f3gica desde el otro extremo del espectro. Los hermanos que con tanta pasi\u00f3n est\u00e1n tratando de renovar la iglesia est\u00e1n usando esta t\u00e1ctica. En uno de los peri\u00f3dicos publicados por y para hermanos que han naufragado en la fe, un art\u00edculo ataca nuestro m\u00e9todo l\u00f3gico de interpretaci\u00f3n b\u00edblica. El escritor se disculpa por haber ense\u00f1ado alguna vez \u201cbasura\u201d como la distinci\u00f3n entre mandamientos gen\u00e9ricos y espec\u00edficos, la inferencia \u201cm\u00edtica\u201d (como \u00e9l la ve) necesaria y la afirmaci\u00f3n de que algunos ejemplos son vinculantes y otros no. Su conclusi\u00f3n es que cualquier cosa que deba establecerse mediante los procesos de razonamiento de la mente no puede convertirse en una cuesti\u00f3n de compa\u00f1erismo (Integrity<\/em>, marzo de 1970, p. 151). La conclusi\u00f3n razonada o l\u00f3gica<\/strong> de este autor de que la aplicaci\u00f3n de la raz\u00f3n para llegar a conclusiones v\u00e1lidas es inv\u00e1lida es una excelente demostraci\u00f3n de ad\u00f3nde conducir\u00e1 la falta de uso adecuado de la raz\u00f3n y la l\u00f3gica.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hace varios meses, estaba en una reuni\u00f3n de algunas familias que se hab\u00edan reunido para hablar sobre el \u201cEsp\u00edritu Santo.\u201d Despu\u00e9s de que un anciano present\u00f3 un excelente resumen b\u00edblico de las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento sobre el tema, se invit\u00f3 a la discusi\u00f3n. Un colaborador (un ex predicador) dijo que probablemente estaba de acuerdo con la mayor\u00eda de las conclusiones expresadas por el anciano, pero que no estaba seguro de que las Escrituras fueran realmente tan ciertas como el anciano hab\u00eda indicado en algunos puntos, como el cese de dones espirituales como se ense\u00f1a en 1 Corintios 13:8-10. Continu\u00f3 diciendo que sent\u00eda que se lleg\u00f3 a tal conclusi\u00f3n a trav\u00e9s de la \u201craz\u00f3n humana\u201d m\u00e1s que a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de las Escrituras mismas. Si bien este hombre a\u00fan afirma no creer en los done milagrosos para nosotros hoy, su declaraci\u00f3n habr\u00eda alentado a cualquiera de los presentes que s\u00ed cre\u00eda en su disponibilidad actual. Su implicaci\u00f3n fue que una conclusi\u00f3n a la que se llega mediante la aplicaci\u00f3n de principios de l\u00f3gica y raz\u00f3n a las Escrituras no es v\u00e1lida o al menos es sospechosa. O, para expresar esta implicaci\u00f3n de otra manera, a menos que una conclusi\u00f3n se \u201cexplique\u201d expl\u00edcitamente en t\u00e9rminos exactos y concisos en un solo pasaje, no es v\u00e1lida ni autorizada.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es mi opini\u00f3n que los dos casos citados anteriormente no son aislados, sino que m\u00e1s bien son representativos de un enfoque de las Escrituras por parte de algunos de los hermanos de quienes escucharemos cada vez m\u00e1s. Esta negaci\u00f3n de la l\u00f3gica es especialmente com\u00fan entre quienes han adoptado abiertamente el neopentecostalismo. La aplicaci\u00f3n de la raz\u00f3n al interpretar las Escrituras nunca ha sido muy importante para la mente pentecostal; Si uno comienza a aplicar consistentemente la raz\u00f3n a las Escrituras, no seguir\u00e1 siendo pentecostal por mucho tiempo, ya que los dos enfoques de las Escrituras son irreconciliables.<\/span><\/p>\n Algunas observaciones sobre el enfoque irracional<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Primero:<\/strong> Uno no puede atacar la aplicaci\u00f3n del razonamiento humano para llegar a la Verdad B\u00edblica sin atacar su propia posici\u00f3n. No se puede llegar a la conclusi\u00f3n de que el razonamiento humano est\u00e1 mal sin utilizar el razonamiento humano, aunque en este caso se trata de un uso con puntos d\u00e9biles.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Segundo:<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 alguien atacar\u00eda la funci\u00f3n adecuada del razonamiento humano para llegar a conclusiones l\u00f3gicas? Quiz\u00e1s algunos lo har\u00edan porque no son lo suficientemente inteligentes como para apreciar esta funci\u00f3n. Pero aquellos en la iglesia que hoy en d\u00eda est\u00e1n reflexionando sobre un enfoque racional de las Escrituras no son personas sin educaci\u00f3n. \u00bfPodr\u00eda ser que la fuerza de las conclusiones l\u00f3gicas y razonables vaya en contra del mensaje que buscan propagar? No los pondr\u00eda en una posici\u00f3n favorable atacar directamente una conclusi\u00f3n l\u00f3gica de las Escrituras que han abandonado, por lo que resulta m\u00e1s f\u00e1cil atacar el proceso mediante el cual se llega a la conclusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tercero:<\/strong> El no utilizar nuestros procesos l\u00f3gicos para llegar a conclusiones correctas da como resultado el caos, lo absurdo y las conclusiones falsas, o incluso ninguna conclusi\u00f3n. Una de las mayores contribuciones jam\u00e1s hechas al mundo por personas como A. Campbell, Lipscomb, Lard, McGarvey y otros, lleg\u00f3 en la forma de un enfoque l\u00f3gico, consistente y razonable para el estudio y la comprensi\u00f3n de las Escrituras. A menos que uno est\u00e9 convencido de la necesidad de utilizar reglas de interpretaci\u00f3n v\u00e1lidas, nunca podr\u00e1 llegar a la Verdad. De hecho, esta es la clave para poder captar el \u00fanico camino del Se\u00f1or en contraposici\u00f3n a los muchos caminos de los hombres. Creo que la divisi\u00f3n y el sectarismo dentro y fuera contin\u00faan debiendo su existencia a la falta de aplicaci\u00f3n de principios coherentes de raz\u00f3n al Texto inspirado. Si no se utilizan principios tan s\u00f3lidos, entonces la \u201cverdad\u201d siempre estar\u00e1 en un estado fluido. Como en los d\u00edas de Pablo, en los nuestros hay aquellos que \u201csiempre est\u00e1n aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad\u201d (2 Timoteo 3:7). Es cierto que hay algunos temas que debemos seguir investigando, pero sospecho de un hermano que ocupa una posici\u00f3n \u201csuspendida\u201d incluso en los temas b\u00edblicos m\u00e1s incontrovertibles (por ejemplo, el bautismo, la adoraci\u00f3n, la organizaci\u00f3n congregacional, etc.). Sin embargo, cada vez est\u00e1 m\u00e1s de moda.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuarto:<\/strong> Dios nos dio todas nuestras habilidades, incluida nuestra mente (Hechos 17:28-29). Es principalmente porque Dios le dio a la humanidad la capacidad de razonar y el poder del pensamiento que est\u00e1 capacitado para ejercer dominio sobre toda la creaci\u00f3n (Salmo 8:4-8). Es a trav\u00e9s de la mente que se puede captar y obedecer la ley de Dios (Hebreos 8:10). Dios nos instruye a usar nuestra mente: El hombre debe amar a Dios \u201ccon toda tu mente\u201d (Mateo 22:37). La vida transformada se logra mediante la \u201crenovaci\u00f3n de la mente\u201d y s\u00f3lo mediante el correcto ejercicio de la mente se puede discernir lo que es bueno y aceptable, incluso la perfecta voluntad de Dios (Romanos 12:2). Jehov\u00e1 desaf\u00eda a los hombres a \u201crazonar\u201d con \u00c9l (Isa\u00edas 1:18). Pablo \u201crazon\u00f3\u201d con los jud\u00edos en Tesal\u00f3nica, Corinto y \u00c9feso y con F\u00e9lix en Cesarea (Hechos 17:2; 18:4, 19; 24:25). Pablo enfatiz\u00f3 la necesidad de pensar con madurez (1 Corintios 13:11; 14:20). Incluso si no tuvi\u00e9ramos referencias tan directas en las Escrituras, lo normal ser\u00eda aplicar los procesos de pensamiento de uno a la Palabra escrita. Dios no dirige su Palabra al ojo ni al o\u00eddo excepto en un sentido secundario; La palabra de Dios se dirige principalmente a la mente humana<\/strong> a trav\u00e9s de estos sentidos<\/strong>. S\u00f3lo mediante el uso de la capacidad de razonar alguien puede obedecer el mandato de \u201cmaneja con precisi\u00f3n la palabra de verdad\u201d (2 Timoteo 2:15, LBLA).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quinto:<\/strong> La aplicaci\u00f3n adecuada de la raz\u00f3n humana y la deducci\u00f3n de las Escrituras da como resultado la Verdad B\u00edblica con tanta seguridad como si Dios hubiera expresado la deducci\u00f3n en tantas palabras. Lucas no dice que Felipe mencion\u00f3 el bautismo cuando \u201cpredic\u00f3 a Jes\u00fas\u201d al eunuco (Hechos 8:34). Pero \u00bfpuede alguien evitar la validez de la conclusi\u00f3n de que efectivamente predic\u00f3 sobre el bautismo cuando se lee en el siguiente vers\u00edculo que el eunuco pidi\u00f3 ser bautizado? Las Escrituras no dan un resumen organizado de las \u201cmedidas\u201d del Esp\u00edritu Santo y qu\u00e9 fen\u00f3meno implica cada medida en forma de \u201ctabla de referencia.\u201d Sin embargo, uno hace uso correcto de la raz\u00f3n para concluir que el \u201cdon del Esp\u00edritu Santo\u201d en Hechos 2:38 no es la misma \u201cmedida\u201d que el \u201cdon del Esp\u00edritu Santo\u201d en Hechos 10:45. Se observa que el primero es tan universal como el bautismo y la remisi\u00f3n de los pecados y no est\u00e1 asociado con un acompa\u00f1amiento milagroso. Esto \u00faltimo no hab\u00eda ocurrido desde Pentecost\u00e9s (es decir, sobre los ap\u00f3stoles [Hechos 11:15]), estaba definitivamente relacionado con milagros (Hechos 10:46), ocurri\u00f3 antes del bautismo para la remisi\u00f3n de los pecados (Hechos 10:48) y fue identificado con el bautismo del Esp\u00edritu Santo (Hechos 11:16). Los ejemplos de la necesidad de utilizar el propio poder de razonamiento para llegar a conclusiones l\u00f3gicas son casi infinitos. \u00bfC\u00f3mo puede alguien que ama al Se\u00f1or y Su Palabra buscar conscientemente socavarlo?<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sexto:<\/strong> Son necesarias algunas palabras sobre mandamientos, ejemplos e inferencias (expresadas m\u00e1s exactamente como declaraciones directas, relatos de acci\u00f3n e implicaciones), ya que han sido espec\u00edficamente atacados. La distinci\u00f3n entre mandamientos gen\u00e9ricos y espec\u00edficos no es un invento humano. La Palabra de Dios hace esta distinci\u00f3n. El hombre, si es lo suficientemente sabio como para enfocar la Palabra de Dios con raz\u00f3n, discierne cu\u00e1les son mandamientos (es decir, declaraciones directas, aunque no en la forma de los mandamientos) que son de naturaleza general (permitiendo cierta libertad en los medios de cumplimiento) y cu\u00e1les son espec\u00edficos. (requiriendo estricto cumplimiento de los detalles contenidos en el mandamiento). No honrar esta distinci\u00f3n trae consigo un caos doctrinal y pr\u00e1ctico. Si no se debe hacer ninguna distinci\u00f3n entre \u201cejemplos vinculantes\u201d y \u201cejemplos no vinculantes\u201d (es decir, relatos de acci\u00f3n), entonces uno se ve obligado a optar por una de dos alternativas in\u00fatiles: (1) O ning\u00fan ejemplo\/relato es vinculante, despojando a toda conducta b\u00edblica ejemplar de cualquier autoridad (\u00bfpodr\u00eda ser esto lo que buscan tales individuos?), o (2) todos los ejemplos\/relatos son vinculantes, lo cual es tan absurdo de comprender como imposible de seguir. Lo que se dijo en el punto 5 anterior acerca de llegar a conclusiones l\u00f3gicas de las Escrituras tambi\u00e9n se relaciona con las conclusiones correctas a las que se llega mediante implicaci\u00f3n, de las cuales sacamos inferencias\/deducciones l\u00f3gicas.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e9ptimo<\/strong>: No creo que quienes atacan el proceso l\u00f3gico se opongan realmente al proceso l\u00f3gico. Parecen oponerse a ella s\u00f3lo cuando se aplica a conclusiones b\u00edblicas dentro de cuyos l\u00edmites ya no se contentan con permanecer. Esta es una de las marcas registradas de un enfoque emocional y sensacionalista de la Verdad de las Escrituras y la religi\u00f3n, \u201cmejor sentido que dicho.\u201d Aquellos que han perdido su reverencia por la Palabra escrita de Dios como norma objetiva parecen terminar con los infieles, que niegan a Dios por completo, o con los pentecostales (en actitud, si no en comuni\u00f3n real), honrando s\u00f3lo sus propios intereses personales, estrechos y subjetivos puntos de vista. Hay una tendencia preocupante entre los hermanos en esta \u00faltima direcci\u00f3n. La pregunta: \u201c\u00bfLo sientes?\u201d los huecos \u201c\u00a1Aleluyas!\u201d y \u201cAlabado sea el Se\u00f1or,\u201d la habitaci\u00f3n a oscuras, los grupos de sensibilidad, el aleteo de manos levantadas durante la adoraci\u00f3n, la obsesi\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo, la falta de \u00e9nfasis en la autoridad de la Palabra son todos parte de la parafernalia de la hiperemocionalidad, aura m\u00edstica que algunos est\u00e1n tratando de imponer a la iglesia del Se\u00f1or. James Bales tiene raz\u00f3n cuando dice: \u201cLa desconfianza en la mente es un paso esencial hacia el pentecostalismo en el que las emociones barren a la raz\u00f3n y las Escrituras\u201d (Pat Boone y el don de lenguas,<\/em> p. 40). Tales individuos defienden la desconfianza en el uso correcto de la mente s\u00f3lo hasta cierto punto, no lo olviden. Ese punto es donde el reflector de la Verdad inalterable e incontestable se centra en su falta de voluntad para permanecer \u201ccon las palabras de la fe y de la buena doctrina\u201d (1 Timoteo 4:6).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Octavo:<\/strong> Sin duda, estas personas que piensan que tienen alg\u00fan \u201cequipo opcional\u201d espiritual que el resto de sus hermanos de tiempos pasados no ten\u00edan, son sinceras. Aparentemente creen sinceramente que han encontrado las respuestas a todos los problemas de la iglesia que ni siquiera Pablo, Pedro y Juan resolvieron por completo. Uno de estos compa\u00f1eros coment\u00f3 en mi presencia hace unos meses que ten\u00edamos que \u201cdar nueva vida a estos huesos,\u201d refiri\u00e9ndose a la iglesia. Hab\u00eda regresado a casa con un permiso del campo misionero unos meses antes, elogiando la ultraliberal Mission Magazine<\/em> y el nuevo \u201cesp\u00edritu de libre pensamiento en la hermandad,\u201d como \u00e9l mismo lo expres\u00f3, indicando lo que quer\u00eda decir con la \u201cnueva vida\u201d que quer\u00eda poner en esos \u201chuesos viejos.\u201d Quer\u00eda decir que consideraba que la iglesia estaba muerta y necesitaba resucitar. Curiosamente, a este mismo hombre no le importa aceptar el apoyo de varias de estas iglesias \u201cmuertas\u201d para volver a su campo de trabajo y difundir su falsa doctrina. \u00c9l piensa que tiene la respuesta al tratar de entusiasmar a todos acerca de lo que imagina que el Esp\u00edritu Santo puede hacer por ellos directamente, si tan s\u00f3lo se lo permiten. Sin embargo, tales influencias no vivificar\u00e1n a la iglesia, sino que la destruir\u00e1n si se les permite actuar libremente. La iglesia puede mantener su identidad s\u00f3lo mediante la adhesi\u00f3n al modelo que Dios le ha dado (Hebreos 8:5-6). Tengo la impresi\u00f3n de que estos emocionalistas ya ni siquiera creen en un concepto de patr\u00f3n. Su \u00e9nfasis lleva a que cada hombre opere bas\u00e1ndose en la \u201cautenticidad\u201d de sus sentimientos en lugar de hacerlo seg\u00fan la autoridad de su fe. Si se les da el tiempo de una generaci\u00f3n, la mayor parte de la iglesia no se distinguir\u00e1 de la secta de la \u201cAsamblea de Dios.\u201d Algunos ya son tan audaces como para sugerir seriamente tal fusi\u00f3n (Integrity<\/em>, septiembre de 1971, p\u00e1gs. 52-53). El prop\u00f3sito no es una excusa suficientemente buena para arruinar la iglesia.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Noveno:<\/strong> En mi insistencia en el uso apropiado de la raz\u00f3n humana, que quede entendido que no estoy defendiendo ning\u00fan tipo de uso que eluda, tuerza, pervierta, ignore o niegue cualquier principio de la Verdad de Dios. Todo nuestro razonamiento debe centrarse y ser controlado y contrarrestado por ese gran pozo de Verdad espiritual, la Palabra de Dios. Simplemente insisto en que sigamos aplicando la l\u00f3gica y la raz\u00f3n al texto para poder llegar a conclusiones veraces.<\/span><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creo que el lamento de Pablo por la acusaci\u00f3n de Israel encuentra un paralelo apropiado con las actitudes abordadas en este art\u00edculo:<\/span><\/p>\n \u201cHermanos, ciertamente el anhelo de mi coraz\u00f3n, y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel, es para salvaci\u00f3n. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios\u201d (Romanos 10:1-3).<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n [Nota: Escrib\u00ed este art\u00edculo y fue publicado en la edici\u00f3n del 9 de febrero de 1973 de Words of Truth<\/em>, Gus Nichols, editor. Lo escrib\u00ed en una m\u00e1quina de escribir en la era anterior a las computadoras mientras viv\u00eda en Carlsbad, Nuevo M\u00e9xico.] <\/span><\/p>\n Atribuci\u00f3n: De thescripturecache.com; Dub McClish, propietario y administrador.<\/span><\/p>\n \n \n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Views: 2[Nota: esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.] Introducci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando los hermanos que se opon\u00edan a la cooperaci\u00f3n congregacional y a los hogares de hu\u00e9rfanos se quedaron sin posiciones b\u00edblicas hace varios a\u00f1os, atacaron lo que llamaron…<\/p>\n\n