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[Nota: <\/strong>esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.]<\/span><\/p>\n Al estudiar la triste historia de las apostas\u00edas c\u00edclicas de los descendientes de Jacob, es dif\u00edcil no criticar duramente su locura. Dios nunca lo hizo antes ni volver\u00e1 a elegir y bendecir a una naci\u00f3n como lo hizo con Israel cuando \u00c9l, con mano poderosa, la sac\u00f3 de Egipto y le dio una tierra maravillosa. Cu\u00e1n vergonzosamente empez\u00f3 a desperdiciar su lugar de privilegio incluso cuando apenas hab\u00eda escapado de Egipto. Por su incredulidad, toda la generaci\u00f3n de los que cruzaron el Mar Rojo (con s\u00f3lo dos notables excepciones) tuvo que perecer en el desierto.<\/span><\/p>\n La generaci\u00f3n que Josu\u00e9 condujo a trav\u00e9s del Jord\u00e1n y que Dios permiti\u00f3 someter a Cana\u00e1n parec\u00eda estar hecha de mejor material que su predecesora. Sin embargo, con la muerte de este l\u00edder piadoso y su generaci\u00f3n, el historiador inspirado inform\u00f3 con tristeza:<\/span><\/p>\n Y se levant\u00f3 despu\u00e9s de ellos otra generaci\u00f3n que no conoc\u00eda a Jehov\u00e1, ni la obra que \u00e9l hab\u00eda hecho por Israel. Despu\u00e9s los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, y sirvieron a los baales (Jueces 2:10-11).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Los ciclos de fidelidad-infidelidad continuaron durante el per\u00edodo de los Jueces. Cuando Dios permiti\u00f3 las demandas del pueblo de tener un rey, estas circunstancias no mejoraron mucho. Los monarcas tanto del Reino Unido como del Reino Dividido eran un grupo corrupto y lamentable en su mayor parte (sin excepci\u00f3n en el Reino del Norte). Los pocos reyes nobles y piadosos de Jud\u00e1 no pudieron vencer la influencia maligna de los imp\u00edos. En consecuencia, hacia finales del siglo VIII a.C., Dios ya no pod\u00eda tolerar la degeneraci\u00f3n de Israel. De esta manera, permiti\u00f3 que Asiria abrumara a Israel en el 722, poniendo fin para siempre a su existencia como naci\u00f3n independiente.<\/span><\/p>\n Justo antes de la destrucci\u00f3n de Israel, Dios llam\u00f3 a tres hombres a profetizar. Isa\u00edas fue su profeta \u201ccitadino\u201d en Jerusal\u00e9n, Oseas fue su profeta espec\u00edficamente para Israel, mientras que el menos conocido Miqueas era un hombre de ra\u00edces rurales de la aldea de Moreset en el oeste de Jud\u00e1. El mensaje de Miqueas estaba dirigido tanto a Israel como a Jud\u00e1 (Samaria y Jerusal\u00e9n [1:1]). Anunci\u00f3 la ruina de Israel, las razones de la misma, y luego las present\u00f3 como lecciones objetivas a Jud\u00e1 para que pudiera aprender mejor y escapar del mismo destino. La corrupci\u00f3n en Israel era irreparable, y menos de veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la descripci\u00f3n gr\u00e1fica prof\u00e9tica de Miqueas (1:6), los asirios arrasaron la malvada capital.<\/span><\/p>\n Jeroboam corrompi\u00f3 la adoraci\u00f3n de Dios en Israel desde el primer d\u00eda de su condici\u00f3n de naci\u00f3n. La corrupci\u00f3n fue sist\u00e9mica e incluy\u00f3 becerros de oro como objetos de adoraci\u00f3n, templos sustitutos, un sacerdocio no autorizado y nuevos d\u00edas de fiesta. Fue un paso f\u00e1cil para Acab y Jezabel introducir m\u00e1s tarde la adoraci\u00f3n de Baal. La implosi\u00f3n moral y religiosa sufrida por Israel sell\u00f3 su perdici\u00f3n. La historia ha demostrado que ninguna naci\u00f3n, ni siquiera una elegida por Dios, puede sobrevivir indefinidamente sin fuertes fundamentos morales. Cuando se ignoran o se abandonan, se produce una desintegraci\u00f3n inevitable y el eventual colapso nacional es seguro.<\/span><\/p>\n A pesar de cierta mezcla con la idolatr\u00eda, Jud\u00e1 al menos mantuvo el sacerdocio lev\u00edtico, el sistema de sacrificios y los d\u00edas de fiesta, todos centrados en el templo. Sin embargo, es evidente por los profetas de este per\u00edodo, especialmente Miqueas, que las pr\u00e1cticas religiosas eran meros rituales: formalidades superficiales y huecas. Lo que hac\u00edan en religi\u00f3n no s\u00f3lo era una ceremonia fr\u00eda y despiadada, sino que tambi\u00e9n estaba diluida para que no tuviera impacto ni relaci\u00f3n con su vida diaria.<\/span><\/p>\n Los pr\u00edncipes, sacerdotes y profetas estaban todos involucrados en la iniquidad, pero en vano intentaron esconderse detr\u00e1s de la religi\u00f3n como si fuera un talism\u00e1n que los protegiera de la ira de Dios:<\/span><\/p>\n Que edific\u00e1is a Sion con sangre, y a Jerusal\u00e9n con injusticia. Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes ense\u00f1an por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y se apoyan en Jehov\u00e1, diciendo: \u00bfNo est\u00e1 Jehov\u00e1 entre nosotros? No vendr\u00e1 mal sobre nosotros (Miqueas 3:10-11).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Al igual que los l\u00edderes, tambi\u00e9n lo eran las personas que toleraban, apoyaban e incluso ped\u00edan a tales sinverg\u00fcenzas. El pueblo se deleitaba en los falsos profetas que justificaban su embriaguez (2:11). Tales profetas hicieron errar al pueblo y se vengaron de aquellos que no quisieron alimentarlos (3:5). Los hombres se hab\u00edan enriquecido usando balanzas \u201cfalsas\u201d y pesas \u201cenga\u00f1osas\u201d, practicando la violencia y diciendo mentiras (6:11-12). No quedaba ninguno bueno o recto, e incluso el mejor de ellos era tan in\u00fatil y tan doloroso como un \u201czarzal\u201d (7:2-4).<\/span><\/p>\n En este contexto de iniquidad, Dios desafi\u00f3 al pueblo a explicar su rebeli\u00f3n (6:1-5). Los conden\u00f3 por su ingratitud, record\u00e1ndoles las muchas veces que los hab\u00eda librado y perdonado, demostrando as\u00ed su justicia. El pueblo respondi\u00f3 preguntando, quiz\u00e1s con sarcasmo, qu\u00e9 se necesitar\u00eda para calmar la ira de Dios. \u00bfLe satisfar\u00edan los sacrificios de animales, o de aceite, o incluso el sacrificio final del primog\u00e9nito? (vv. 6-7).<\/span><\/p>\n En contraste con sus preguntas sobre los sacrificios, la respuesta de Dios a trav\u00e9s de Miqueas es una negativa claramente enunciada:<\/span><\/p>\n Oh hombre, \u00e9l te ha declarado lo que es bueno, y qu\u00e9 pide Jehov\u00e1 de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios (v. 8).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Las mismas personas (incluidos el pr\u00edncipe, el sacerdote y el profeta) que har\u00edan sus ofrendas a Dios saldr\u00edan, defraudar\u00edan y matar\u00edan. En sus vidas faltaba por completo la justicia, la bondad y la humildad ante Dios. Si bien sus sacrificios eran totalmente insuficientes, que nadie acuse al profeta de Dios de minimizar el mismo sistema de sacrificios que Dios hab\u00eda autorizado. El profeta no estaba insinuando que Dios no desea, ordena ni acepta manifestaciones externas de devoci\u00f3n. \u00c9l los ha requerido en todas las \u00e9pocas y todav\u00eda los requiere.<\/span><\/p>\n Parece que estas personas no estaban tan decididas a agradar a Jehov\u00e1 sino que intentaban calmar Su ira mediante sus rituales, para continuar con una vida diaria de iniquidad. El punto principal de este pasaje (y hasta cierto punto, de todo el libro de Miqueas) es que los actos de adoraci\u00f3n, incluso cuando exteriormente se ajustan a la ley de Dios, son vanos e hip\u00f3critas cuando no van acompa\u00f1ados de un coraz\u00f3n sincero y una vida virtuosa. Sin embargo, esta no es ni la primera ni la \u00faltima declaraci\u00f3n del principio en la Palabra de Dios.<\/span><\/p>\n M\u00e1s de tres siglos antes, Samuel reprendi\u00f3 severamente al rey Sa\u00fal por el mismo tipo de falla:<\/span><\/p>\n \u00bfSe complace Jehov\u00e1 tanto en los holocaustos y v\u00edctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov\u00e1? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atenci\u00f3n que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinaci\u00f3n es la rebeli\u00f3n, y como \u00eddolos e idolatr\u00eda la obstinaci\u00f3n. Por cuanto t\u00fa desechaste la palabra de Jehov\u00e1, \u00e9l tambi\u00e9n te ha desechado para que no seas rey (1 Samuel 15:22-23).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Una vez m\u00e1s, el clamor de Samuel no fue contra el plan de Sa\u00fal de ofrecer sacrificios ni contra el sistema de ofrendas de Dios per se. Sin embargo, ofrecer esos sacrificios en particular habr\u00eda sido vano y abominable. Los mismos animales para el sacrificio que Sa\u00fal hab\u00eda conseguido representaban su rebeli\u00f3n contra un mandato expl\u00edcito de Dios. Tanto el coraz\u00f3n como la vida del rey estaban lejos de Dios y la matanza y la quema de algunos animales, aunque exteriormente cumpl\u00edan con la ley de Dios, no pod\u00edan agradarle.<\/span><\/p>\n En medio de la humilde oraci\u00f3n de perd\u00f3n de David, enfatiz\u00f3 este mismo principio:<\/span><\/p>\n Porque no quieres sacrificio, que yo lo dar\u00eda; No quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el esp\u00edritu quebrantado; Al coraz\u00f3n contrito y humillado no despreciar\u00e1s t\u00fa, oh Dios (Salmo 51:16-17).<\/span><\/p>\n En lugar de la mera muestra de tristeza por el pecado, indicada por el ayuno, el llanto, el duelo y el rasgado de sus vestiduras, Joel amonest\u00f3 a la naci\u00f3n de Jud\u00e1 en nombre de Jehov\u00e1: \u201cConvert\u00edos a m\u00ed con todo vuestro coraz\u00f3n, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro coraz\u00f3n, y no vuestros vestidos, y convert\u00edos a Jehov\u00e1 vuestro Dios\u201d (Joel 2:12-13).<\/span><\/p>\n Isa\u00edas acus\u00f3 a los residentes de Jerusal\u00e9n de adoraci\u00f3n hip\u00f3crita y alabanza a Dios: \u201cEste pueblo se acerca a m\u00ed con su boca, y con sus labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u201d (Isa\u00edas 29:13).<\/span><\/p>\n El Se\u00f1or escogi\u00f3 esta misma declaraci\u00f3n para caracterizar la absoluta hipocres\u00eda de los l\u00edderes jud\u00edos de su tiempo: \u201cEste pueblo de labios me honra; Mas su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u201d (Mateo 15:8). Luego agreg\u00f3 que su adoraci\u00f3n era vana (v. 9). \u00bfQui\u00e9n puede olvidar su juicio sobre los adoradores cuyos corazones no estaban en sus buenas obras, sino que simplemente aparentaban piedad para las alabanzas de los hombres (6:1-7)?<\/span><\/p>\n Jes\u00fas le dijo a la mujer en el pozo de Jacob que los verdaderos adoradores, el tipo de adoradores que Dios busca, son aquellos que lo adoran en \u201cesp\u00edritu y en verdad\u201d (Juan 4:23-24). Los exegetas confiables han entendido durante mucho tiempo que el esp\u00edritu en este pasaje se refiere a la sinceridad de uno y la autenticidad de Su devoci\u00f3n mientras se dedica a la adoraci\u00f3n. Tal adorador, dif\u00edcilmente se encontrar\u00e1 viviendo una vida reprobada durante toda la semana. Para decirlo de otra manera, adorar \u201cen esp\u00edritu\u201d implica no s\u00f3lo sinceridad de coraz\u00f3n en los actos de adoraci\u00f3n mismos, sino tambi\u00e9n un coraz\u00f3n y una vida entregados que sustentan los actos devocionales moment\u00e1neos. La Verdad es una referencia a la Biblia, la Verdad revelada de Dios \u2015 la \u00fanica fuente de informaci\u00f3n que cualquier ser humano tiene para aprender qu\u00e9 actos de devoci\u00f3n son requeridos y aceptables para \u00c9l.<\/span><\/p>\n En este pasaje tenemos la \u201cf\u00f3rmula de adoraci\u00f3n\u201d perfecta de Dios para los adoradores pasados, presentes y futuros. La sinceridad y la verdad se equilibran plenamente. Los actos de adoraci\u00f3n, incluso cuando cumplen con la \u201cletra de la ley\u201d, son huecos y vanos si son hechos como mero ritual o si lo ofrece un coraz\u00f3n corrupto. Por otro lado, la adoraci\u00f3n ofrecida por alguien que es moralmente recto en todos los sentidos \u2013 y que es sincero en sus actos de devoci\u00f3n \u2013 no agrada a Dios si ignora las v\u00edas de adoraci\u00f3n de Dios (como Nadab y Abi\u00fa aprendieron \u201cpor las malas\u201d [ Lev\u00edtico 10:1-2]). Nunca ha sido \u201cuno u otro\u201d, sino siempre \u201cambos\u201d.<\/span><\/p>\n Con raz\u00f3n hemos tratado de ense\u00f1ar a quienes pertenecen al mundo religioso en general lo incorrecto que es ofrecer una adoraci\u00f3n no autorizada. Debemos continuar haci\u00e9ndolo, pero debido a la ignorancia generalizada y a muchos l\u00edderes antinomianos, ahora debemos ense\u00f1ar a muchos del propio pueblo del Se\u00f1or esta misma lecci\u00f3n esencial.<\/span><\/p>\n Nunca olvidemos que, por m\u00e1s esencial que sea ofrecer todos y s\u00f3lo aquellos actos de adoraci\u00f3n que Dios ha autorizado, uno puede hacerlo y aun as\u00ed ofrecer adoraci\u00f3n vana si la sinceridad reverente y el vivir diario puro no nos caracterizan. Aquellos que conciben la religi\u00f3n verdadera como asistir a una hora de adoraci\u00f3n una vez por semana, sin apenas pensar en Dios, la han perdido por completo. \u00bfY qu\u00e9 pasa con aquellos que parecen creer que mientras est\u00e9n presentes el tiempo suficiente en el d\u00eda del Se\u00f1or para mordisquear un poco de pan y sorber un poco del fruto de la vid, han \u201ccumplido con su deber\u201d y pueden irse y vivir como quieran?<\/span><\/p>\n Luego est\u00e1n aquellos que cantan en voz alta: \u201cM\u00e1s puro de coraz\u00f3n, oh Dios, ay\u00fadame a ser\u2026\u201d los domingos por la ma\u00f1ana, pero que aparentemente no ven ninguna inconsecuencia en contaminar sus mentes el resto de la semana bebiendo de diversos pozos negros de entretenimiento. Otros no asistir\u00e1n a la asamblea en la ma\u00f1ana del d\u00eda del Se\u00f1or para ir a cazar venados o a un partido de f\u00fatbol infantil, y luego entrar\u00e1n el domingo por la noche para participar de la cena del Se\u00f1or. Creo que han perdido el tiempo en cuanto a la adoraci\u00f3n aceptable.<\/span><\/p>\n No hay principio m\u00e1s claro en las Escrituras que el que uno no se puede sustituir un coraz\u00f3n en sinton\u00eda con uno mismo y con el mundo por actos de adoraci\u00f3n externos y superficiales. Vamos todos a dedicarnos nuevamente a honrar a Dios y a Su Hijo con nuestro coraz\u00f3n y nuestro comportamiento diario, as\u00ed como con nuestros labios y nuestros actos de adoraci\u00f3n cuando nos reunimos para adorar.<\/span><\/p>\n [Nota:<\/strong> Escrib\u00ed este manuscrito para mi columna \u201cPerspectiva Editorial\u201d y se public\u00f3 en la edici\u00f3n de abril de 2002 de THE GOSPEL JOURNAL<\/em>, del cual yo era editor en ese momento.<\/span><\/p>\n Atribuci\u00f3n: Tomado de TheScripturecache.com;<\/em> Dub McClish, propietario y administrador.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Views: 0[Nota: esta MS esta disponible en letra mas grandee en nuestra pagina de Espanol.] Al estudiar la triste historia de las apostas\u00edas c\u00edclicas de los descendientes de Jacob, es dif\u00edcil no criticar duramente su locura. Dios nunca lo hizo antes ni volver\u00e1 a elegir…<\/p>\n\n
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