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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas es el gran modelo para la vida de cada hombre, seg\u00fan las Escrituras: \u201cdec\u00eda a todos: Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda, y s\u00edgame\u201d (Lucas 9:23); \u201cHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u2026\u201d (Filipenses 2:5); \u201cPues para esto fuisteis llamados; porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas\u201d (1 Pedro 2:21). Se argumenta correctamente que la iglesia, como el cuerpo figurativo de Cristo (Efesios 1:22-23), deber\u00eda hacer y decir s\u00f3lo lo que est\u00e1 en armon\u00eda con lo que Jes\u00fas hizo y dijo en su cuerpo f\u00edsico.<\/p>\n Por pura l\u00f3gica, Jes\u00fas deber\u00eda ser el modelo para la vida de cada hombre. \u00c9l \u201cno pec\u00f3\u201d (1 Pedro 2:22). \u00c9l \u201c\u2026 fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado\u201d (Hebreos 4:15). Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado\u201d (2 Corintios 5:21). \u201c\u00bfQui\u00e9n de vosotros me redarguye de pecado?\u201d (Juan 8:46). \u00c9l es el \u201c\u2026 Cordero sin mancha y sin contaminaci\u00f3n\u201d (1 Pedro 1:19). El \u00fanico ser perfecto sin pecado que haya vivido jam\u00e1s en la tierra es el \u00fanico calificado para ser el modelo y patr\u00f3n exclusivo del hombre en todas las cosas.<\/p>\n Puede que se haya convertido en una palabra muy utilizada y abusada, pero no conozco ning\u00fan t\u00e9rmino que resuma mejor la vida que vivi\u00f3 nuestro Se\u00f1or y la vida que desea que todos vivamos que \u201camor\u201d. Esta es la \u00fanica fuente de la que fluyeron todas las palabras y acciones de Su Vida. Me apresuro a advertir que el amor que caracteriz\u00f3 a nuestro Se\u00f1or se contradice casi totalmente con lo que el mundo considera que es el amor. El amor que impuls\u00f3 a Cristo no fue ego\u00edsta, sino desinteresado. No produjo debilidad ni afeminamiento, sino fuerza y \u200b\u200bvirilidad. No era un amor f\u00edsico ni sexual (aunque Cristo lo aprob\u00f3 plenamente en el contexto del matrimonio b\u00edblico). Debemos descubrir este mismo amor y esforzarnos siempre por convertirlo en la fuente de nuestras vidas.<\/p>\n El suyo era un amor activo, vivo y demostrable. En verdad, no hay otro \u201ctipo\u201d de amor digno de ese nombre. Ahora sugiero algunas maneras en las que se demuestra el amor de Cristo y, por lo tanto, como nuestro modelo perfecto, en el que se describe la vida cristiana.<\/p>\n El servicio que prest\u00f3<\/strong><\/p>\n El amor de Cristo se demuestra en el servicio que prest\u00f3. Por encima de todas las cosas, nuestro Se\u00f1or fue un siervo. Principalmente, Jes\u00fas entendi\u00f3 que su objetivo en este mundo era servir a Dios. Los profetas describieron al Salvador como un siervo (Isa\u00edas 53:11; Zacar\u00edas 3:8). A la tierna edad de doce a\u00f1os, el Se\u00f1or entendi\u00f3 que deb\u00eda \u201cestar en los negocios de su Padre\u201d (Lucas 2:49). Junto al pozo de Jacob, les dijo a sus disc\u00edpulos que su \u201calimento\u201d era hacer la voluntad de su Padre y cumplir su obra (Juan 4:34). Fue un siervo fiel y dispuesto de Dios porque no busc\u00f3 ni hizo su propia voluntad, sino la del Padre (Juan 5:30; 6:38). Esto fue profetizado por David en el Salmo 40 y fue perfectamente cumplido por Cristo (Hebreos 10:5-9). Ni siquiera la agon\u00eda de sus pruebas y crucifixi\u00f3n lo disuadieron de su prop\u00f3sito establecido: \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d (Lucas 22:42). Fue siervo de Dios hasta el final amargo.<\/p>\n Los conceptos de servir y obedecer a Dios no pueden separarse en la vida de Cristo. Como sucede con los hombres en general, as\u00ed sucede con Cristo: \u201csois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is\u201d (Romanos 6:16). El servicio de Cristo y su humilde obediencia est\u00e1n vinculados: \u201c\u2026tomando forma de siervo, \u2026se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u201d (Filipenses 2:7-8). Cristo fue un siervo perfecto de Dios porque le obedeci\u00f3 perfectamente. Por eso, cada pasaje que describe a Cristo como un siervo fiel en realidad habla de \u00c9l como un Hijo obediente. A veces habla claramente de su obediencia: \u201c\u2026 le conozco y guardo su palabra\u201d (Juan 8:55). Record\u00f3 a los ap\u00f3stoles que hab\u00eda guardado los mandamientos de su Padre y, por lo tanto, permanec\u00eda en su amor (Juan 15:10). Claramente, la cuidadosa adhesi\u00f3n a la voluntad de Dios fue la medida y la prueba del servicio de Jes\u00fas a Dios.<\/p>\n El modelo perfecto de Jes\u00fas describe la vida cristiana como una vida de servicio a Dios, garantizada por una obediencia incondicional. Sin embargo, hay una dimensi\u00f3n adicional en el servicio del hombre a Dios. Incluye servir y obedecer a Su Hijo y Su voluntad perfecta, porque ahora es a trav\u00e9s de \u00c9l que el Padre habla al hombre (Mateo 17:5; Hebreos 1:1-2). Por lo tanto, es imposible servir y obedecer a Dios sin servir y obedecer a Cristo a trav\u00e9s de Su Nuevo Testamento.<\/p>\n Dios siempre ha requerido el servicio del hombre, pero hasta Cristo nadie lo hab\u00eda hecho de manera perfecta. Jes\u00fas le record\u00f3 a Satan\u00e1s que solo Dios deb\u00eda ser adorado y servido, y lo cit\u00f3 de Mois\u00e9s, escrito 1,500 a\u00f1os antes (Mateo 4:10). Es responsabilidad del cristiano servir a Dios, no a las riquezas (Mateo 6:24), al Creador, no a alguna criatura (Romanos 1:25). Servir a Dios significa servir a Cristo, lo cual, a su vez, significa seguir a Cristo (Juan 12:26).<\/p>\n As\u00ed como el amor consumado de Jes\u00fas result\u00f3 en Su servicio obediente a Dios, as\u00ed tambi\u00e9n nuestras vidas, si siguen el modelo de \u00c9l, estar\u00e1n marcadas por el servicio obediente. Jes\u00fas dijo: \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d y \u201cEl que no me ama, no guarda mis palabras\u201d (Juan 14:15, 24). Es una burla decir que somos siervos de Cristo y vivir en desobediencia a \u00c9l: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is, Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo digo?\u201d (Lucas 6:46). Sin duda, el punto de partida de la vida cristiana, tal como Cristo la describi\u00f3 con palabras y hechos, es un esp\u00edritu de servicio amoroso y obediente.<\/p>\n Jes\u00fas no s\u00f3lo fue siervo de Dios, sino tambi\u00e9n de los hombres. De hecho, no podr\u00eda haber sido un siervo fiel de Dios si no hubiera sido siervo de los hombres. Servir a la humanidad de una manera que esta no podr\u00eda servirse a s\u00ed misma fue el prop\u00f3sito por el cual Dios dio a Su Hijo (Juan 3:16). Esta fue tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la cual Cristo dio Su vida: \u201ccomo el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u201d (Mateo 20:28). Cuando surgi\u00f3 una disputa entre los ap\u00f3stoles sobre qui\u00e9n era el mayor, Jes\u00fas reprendi\u00f3 su ego\u00edsmo errado record\u00e1ndoles que \u00c9l estaba entre ellos como siervo (Lucas 22:27). Enfatiz\u00f3 gr\u00e1ficamente esta lecci\u00f3n lavando sus pies y luego les dijo que lo hab\u00eda hecho como un ejemplo del esp\u00edritu de servicio que deb\u00edan manifestar (Juan 13:12-16). Jes\u00fas se mostr\u00f3 siervo de los hombres en cada milagro que realiz\u00f3, cada palabra que pronunci\u00f3, cada l\u00e1grima que derram\u00f3, cada noche de insomnio que pas\u00f3 en oraci\u00f3n, cada paso que dio, que finalmente lo llev\u00f3 al Calvario.<\/p>\n De ello se desprende que la vida cristiana debe estar marcada por el servicio a la humanidad y a nuestros hermanos en particular. Cuando Jes\u00fas record\u00f3 a los ap\u00f3stoles su propio servicio a los dem\u00e1s, lo utiliz\u00f3 como un ejemplo del servicio de ellos hacia los dem\u00e1s (Mateo 20:27). Les ense\u00f1\u00f3 que la verdadera grandeza no radica en ser servido, sino en servir (Lucas 22:26). Ense\u00f1\u00f3 la lecci\u00f3n de recorrer la segunda milla (Mateo 5:41), de dar a los dem\u00e1s (Lucas 6:38) y de tratar a los dem\u00e1s como deseamos que nos traten a nosotros (Mateo 7:12).<\/p>\n El Diablo ha ganado tanto control de los corazones de los hombres de hoy que el \u201csiervo\u201d y el \u201cservicio\u201d han quedado casi olvidados. Nuestro mundo est\u00e1 centrado en el \u201cyo\u201d y \u201cm\u00edo\u201d. La descripci\u00f3n que Jes\u00fas hizo del granjero rico e insensato (Lucas 12:15-21) bien podr\u00eda ser la de millones de personas que viven hoy en d\u00eda. El comerciante y sus empleados saben poco de servicio ya; al consumidor se lo trata a menudo m\u00e1s como un inconveniente que como un activo. El estado de \u00e1nimo y el clima del d\u00eda son de rudeza, no me importa nadie m\u00e1s. Es una agradable sorpresa encontrar a alguien que est\u00e9 dispuesto a recorrer, aunque sea una parte de la primera milla de servicio y es mejor que nos olvidemos de la segunda milla.<\/p>\n La hambruna del esp\u00edritu de servicio en la iglesia ha convertido a los predicadores y ancianos en mendigos. El porcentaje de miembros que sirven voluntariamente en cualquier iglesia local es tan peque\u00f1o que resulta lamentable. La iglesia del Se\u00f1or sin duda es una instituci\u00f3n divina; de lo contrario, habr\u00eda muerto hace mucho tiempo por falta de trabajadores. Ninguna empresa secular podr\u00eda sobrevivir por mucho tiempo con el nivel de servicio evidente en la mayor\u00eda de las iglesias locales.<\/p>\n Lamentablemente, las iglesias que tienen un alto porcentaje de sus miembros involucrados en alg\u00fan tipo de actividad con frecuencia enfatizan cosas que se relacionan m\u00e1s con la carne que con el Esp\u00edritu. Si una iglesia tiene al 90% de sus miembros \u201cinvolucrados\u201d, pero gran parte de esa participaci\u00f3n tiene que ver con el uso de su gimnasio de $500,000 y la pr\u00e1ctica y competencia frecuentes en uno de los equipos de voleibol, baloncesto o softbol de la iglesia, o la participaci\u00f3n en un torneo de golf o clase de ejercicio patrocinados por la iglesia, entonces \u00bfqu\u00e9 beneficio tiene tal participaci\u00f3n? \u00bfDe qu\u00e9 le sirve a una iglesia ganar el 100% de participaci\u00f3n de sus miembros, pero perder en el proceso su propio objetivo dado por Dios? \u00bfO qu\u00e9 dar\u00e1 una iglesia a cambio de su \u201ccrecimiento\u201d y \u201cparticipaci\u00f3n de sus miembros\u201d? Si eliminamos las baratijas, los trucos, los gimnasios, el \u00e1ngulo de entretenimiento y los programas altamente estructurados orientados m\u00e1s a fines sociales que espirituales, pronto veremos cu\u00e1l es el verdadero atractivo.<\/p>\n Lo \u00fanico que se puede decir de un enfoque de la religi\u00f3n tan orientado a la carnalidad es que liberar\u00e1 a muchas de las congregaciones circundantes de algunos de sus miembros de mentalidad carnal al atraerlos. De ah\u00ed que muchas de las iglesias m\u00e1s grandes obtengan la mayor parte de su r\u00e1pido \u201ccrecimiento\u201d, no de las conversiones, sino de las transferencias de miembros que han sido atra\u00eddas por el canto de sirena de un club de campo con algunas connotaciones religiosas. Si esto es lo que se necesita para provocar un alto porcentaje de participaci\u00f3n en la iglesia local, es mejor que operemos con s\u00f3lo el 20% o el 30% de los miembros mientras mantenemos la fe en el prop\u00f3sito y la obra del Se\u00f1or para Su iglesia. Si se nos da la opci\u00f3n de elegir entre 50 personas que conocen el Libro, aman la iglesia y no se averg\u00fcenzan de ninguna de las dos cosas, y 5,000 personas de club de campo que no pueden soportar m\u00e1s de 20 minutos de papilla de p\u00falpito cada domingo que hace que el m\u00e1s repugnante pecador se sienta bien consigo mismo, los 50 ser\u00e1n la mejor opci\u00f3n en todo momento.<\/p>\n Los ancianos y los predicadores no deber\u00edan tener que rogar a los cristianos que estudien, visiten, traten de convertir a otros, den generosamente, asistan a una serie de campa\u00f1as evangel\u00edsticas e incluso se re\u00fanan regularmente. A los verdaderos siervos no hay que rogarles que ayuden. Es el esp\u00edritu de no servidumbre el que nos hace poner nuestras propias conveniencias, planes y deseos por encima de los deberes que Cristo nos ha encomendado. Es este mismo s\u00edndrome el que produce corazones murmuradores en aquellos a quienes hay que servir constantemente, pero que nunca piensan en servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n Debido al ego\u00edsmo mortal que se apodera de nuestra \u00e9poca, un n\u00famero cada vez mayor de cristianos exigen que las cosas se hagan a su manera, o de lo contrario, todo se resolver\u00e1. Lo vemos en aquellos que quieren cambiar continuamente el orden de la adoraci\u00f3n. Lo vemos en aquellos que entran en una iglesia y exigen una adhesi\u00f3n r\u00edgida a sus programas de trabajo ideados por el hombre bajo el pretexto de un \u201ccompromiso total\u201d. Lo vemos en aquellos que han rechazado y se han rebelado contra la autoridad de toma de decisiones que Dios ha dado a los ancianos de la iglesia local. Lo vemos en aquellos que prosperan con lo no ortodoxo, acusando constantemente a los hermanos fieles de estar \u201catados a la tradici\u00f3n\u201d y que son r\u00e1pidos para saltar a la defensa de los maestros poco sanos. Lo vemos en aquellos que se deleitan en escandalizar a los hermanos con sus supuestas ideas espirituales y en proponer preguntas tontas que engendran conflictos innecesarios. Lo vemos en aquellos que se cansan de los predicadores fieles del Evangelio y que usan cualquier t\u00e1ctica despiadada, inescrupulosa, deshonesta e imp\u00eda para desacreditarlos. Estos no sirven a Cristo ni a sus semejantes, sino a sus propias ambiciones carnales.<\/p>\n No solo debemos restaurar el servicio a nuestro vocabulario, sino a nuestra forma de vida: vivir la vida que Cristo nos mostr\u00f3 y nos ense\u00f1\u00f3 a vivir. Este servicio debe estar dirigido primero hacia Dios. El servicio leal a Dios siempre resultar\u00e1 en servicio a los hombres (Mateo 22:37-40).<\/p>\n Una cosa que \u00c9l odiaba<\/strong><\/p>\n Quiz\u00e1s parezca extra\u00f1o hablar de odio en nuestro Se\u00f1or hacia algo. Si es as\u00ed, solo muestra cu\u00e1n extendida est\u00e1 la idea err\u00f3nea popular sobre \u00c9l y lo que \u00c9l realmente era. La imagen de Cristo que la mayor\u00eda parece tener es la de alguien que nunca frunci\u00f3 el ce\u00f1o, nunca habl\u00f3 con crueldad, nunca alz\u00f3 la voz, nunca se enoj\u00f3, nunca pronunci\u00f3 una palabra negativa y, sin duda, nunca odi\u00f3 nada. Sin embargo, la persona de la que leemos en los relatos del Evangelio hizo todas estas cosas. En particular, deseo enfatizar el hecho de que odiaba, despreciaba y aborrec\u00eda algunas cosas.<\/p>\n Si pensamos correctamente, entendemos que no se puede amar algo sin odiar su opuesto. Las Escrituras honran debidamente este axioma: \u201cLos que am\u00e1is a Jehov\u00e1, aborreced el mal\u201d (Salmo 97:10); \u201cNinguno puede servir a dos se\u00f1ores; porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro\u201d (Mateo 6:24). No est\u00e1 mal tener fuertes sentimientos de odio, dependiendo, por supuesto, del objeto de nuestro odio. Salom\u00f3n enumer\u00f3 siete cosas espec\u00edficas que Dios odia (Proverbios 6:16). Podemos descubrir las cosas que Cristo odiaba observando las cosas que amaba. De las muchas cosas que se podr\u00edan demostrar que estaban en la \u201clista de odio\u201d de Jes\u00fas, el espacio limitado permite discutir solo una.<\/p>\n Nuestro Se\u00f1or amaba la verdad como una entidad, un principio. Contrariamente a los fil\u00f3sofos blasfemos que afirman que no existe tal cosa como la verdad absoluta y objetiva, Cristo sab\u00eda que s\u00ed existe y siempre lo ense\u00f1\u00f3. El Verbo que se hizo carne estaba \u201clleno de gracia y de verdad\u201d (Juan 1:14). Identific\u00f3 la Verdad como Su Palabra que hace libres a los hombres (Juan 8:31\u201332). Envi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo a los ap\u00f3stoles para guiarlos a toda la Verdad (Juan 16:13). La Verdad<\/em>, como la usa Jes\u00fas, se refiere a lo que es perfectamente factual, justo o correcto. La verdad siempre es objetiva, es independiente del hombre y de sus opiniones, deseos y emociones subjetivas. No se altera por las circunstancias, los tiempos, los lugares o lo que cualquiera pueda pensar sobre ella.<\/p>\n Con un amor tan ardiente por la verdad, necesariamente despreci\u00f3 lo que era falso y err\u00f3neo. \u00c9l advirti\u00f3: \u201cGuardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces\u201d (Mateo 7:15). \u00c9l advirti\u00f3 a los ap\u00f3stoles: \u201cMirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos\u201d, explicando que se refer\u00eda a sus ense\u00f1anzas (16:6, 11-12). Cristo arremeti\u00f3 contra los errores doctrinales de los fariseos: \u201chab\u00e9is invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradici\u00f3n\u201d\u2026 \u201cen vano me honran, ense\u00f1ando como doctrinas, mandamientos de hombres\u201d (15:6, 9).<\/p>\n Cristo expres\u00f3 su odio por el error a trav\u00e9s de sus obras as\u00ed como de sus palabras. Su vida de ense\u00f1anza fue casi un debate continuo con los promotores de errores religiosos de su \u00e9poca y una refutaci\u00f3n de ellos. Escribas, fariseos, herodianos, saduceos, todos lo atacaron y trataron de atraparlo y desacreditarlo. \u00c9l no se acobard\u00f3 de la batalla. No cre\u00eda que tuviera \u201ccosas m\u00e1s importantes que hacer\u201d. Fue el mayor polemista y controversista que jam\u00e1s haya existido. Pele\u00f3 fielmente la batalla contra el error porque sab\u00eda que su fin era la condenaci\u00f3n: \u201csi el ciego guiare al ciego, ambos caer\u00e1n en el hoyo\u201d (Mateo 15:14). Titulaba a los falsos profetas como \u201clobos rapaces\u201d (7:15), en referencia a su obra rapaz y destructiva. Cuando dijo: \u201cLa verdad os har\u00e1 libres\u201d (Juan 8:32), estaba diciendo con la misma fuerza: \u201cEl error os har\u00e1 esclavos del pecado y de la culpa\u201d. Ning\u00fan predicador o profeta trabaj\u00f3 jam\u00e1s contra el error sin cansarse y con valent\u00eda.<\/p>\n Si nuestro Se\u00f1or despreciaba tanto el error, \u00bfpueden sus seguidores hacer menos? Consideremos las siguientes implicaciones del odio de Jes\u00fas al error:<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 triste que nuestro Se\u00f1or y los ap\u00f3stoles no tuvieran la ventaja de esta filosof\u00eda! Habr\u00edan sido tan dulces y amables que nunca se habr\u00edan rebajado a debatir con nadie o a exponer ning\u00fan error. El Se\u00f1or nunca habr\u00eda sido crucificado porque nunca habr\u00eda provocado oposici\u00f3n alguna. Esteban habr\u00eda vivido m\u00e1s si hubiera podido asistir a una clase de capacitaci\u00f3n para l\u00edderes masculinos y hubiera aprendido a no discutir nunca, bajo ninguna circunstancia, con nadie. Seguramente es m\u00e1s que una mera coincidencia que el r\u00e1pido crecimiento que la iglesia del Se\u00f1or disfrut\u00f3 en los a\u00f1os 1950 y 1960 comenz\u00f3 a disminuir en el mismo momento en que los manipuladores del \u201cs\u00f3lo lo positivo\u201d y del \u201chombre, no el plan\u201d entre nosotros comenzaron a ejercer su influencia. Sugiero que la iglesia comenzar\u00e1 a experimentar un crecimiento real nuevamente cuando seamos lo suficientemente sabios como para abandonar las t\u00e1cticas de Carnegie y Willingham y regresar a las de Cristo y los ap\u00f3stoles. Esos principios pueden servir bien en la venta y el comercio, pero significan poner en riesgo la religi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n Ning\u00fan hombre tiene un concepto claro de la vida cristiana si no entiende su deber de despreciar y oponerse al error. Por supuesto, el amor de uno por la verdad es sospechoso si no odia el error.<\/p>\n La preocupaci\u00f3n que ten\u00eda por los perdidos<\/strong><\/p>\n Nada resume tan completamente la vida de Cristo como su preocupaci\u00f3n por los perdidos. Nadie est\u00e1 perdido a menos que el pecado sea una realidad. El pecado se presenta en el tercer cap\u00edtulo de la Biblia y se repite continuamente a lo largo del volumen sagrado como uno de sus temas dominantes. El pecado es la transgresi\u00f3n de la voluntad perfecta de Dios (1 Juan 3:4; 5:7). Dios, que es perfecto sin pecado, no puede tolerar el pecado en su presencia; por lo tanto, el pecado aleja a los hombres de Dios. Ad\u00e1n y Eva ten\u00edan una comuni\u00f3n perfecta con Dios en el Ed\u00e9n hasta que desobedecieron la Ley de Dios; entonces tuvieron que ser desterrados (G\u00e9nesis 3:9-24). As\u00ed como sucedi\u00f3 con la ap\u00f3stata Jud\u00e1, as\u00ed sucede con todos los hombres: \u201cpero vuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no o\u00edr\u201d (Isa\u00edas 59:2).<\/p>\n Desde el registro del primer pecado hasta el final de la Revelaci\u00f3n de Dios, se desarrolla la historia del plan de Dios para el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n del hombre. Todo este plan siempre ha estado centrado en Cristo (Efesios 3:9-11). Cristo \u201cya destinado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u2026\u201d como el Cordero redentor (1 Pedro 1:18-20).<\/p>\n La aparici\u00f3n misma de Cristo en la tierra se bas\u00f3 en la realidad del pecado en todos los hombres, sus consecuencias destructivas y la incapacidad del hombre para vencerlo sin un Salvador. Esta conclusi\u00f3n responde a ciertos charlatanes blasfemos:<\/p>\n A pesar de la claridad de la singularidad de Su prop\u00f3sito en la tierra \u2014salvar a la humanidad del pecado\u2014 todav\u00eda se lo malinterpreta. Su prop\u00f3sito ha sido expuesto en cosas tales como revoluci\u00f3n pol\u00edtica, reforma social y sanidad f\u00edsica, pero todas ellas yerran gravemente el blanco.<\/p>\n El verdadero prop\u00f3sito de toda su actividad milagrosa queda claro: \u201cPues para que sep\u00e1is que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paral\u00edtico): A ti te digo: Lev\u00e1ntate, toma tu lecho, y vete a tu casa\u201d (Marcos 2:10-11); \u201cHizo adem\u00e1s Jes\u00fas muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n escritas en este libro. Pero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u201d (Juan 20:30-31).<\/p>\n Nadie ha vivido jam\u00e1s con una comprensi\u00f3n m\u00e1s clara de Su objetivo o prop\u00f3sito: \u201cPorque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u201d (Marcos 10:45); \u201cPorque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido\u201d (Lucas 19:10); \u201cporque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados\u201d (Mateo 26:28). Los hombres pueden afirmar que su venida tiene un prop\u00f3sito secundario, pero lo hacen falsamente. Solo podemos honrar su propio prop\u00f3sito declarado: quitar los pecados al ofrecerse a s\u00ed mismo una vez por todas (Hebreos 9:26).<\/p>\n No es de extra\u00f1ar que Jes\u00fas estuviera tan preocupado por los perdidos que trabaj\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 de todas las maneras posibles para alcanzarlos. Pas\u00f3 su breve vida terrenal viajando, ense\u00f1ando, sanando y ayudando, todo con un solo fin: redimir a los perdidos. Muchas de sus ense\u00f1anzas son llamados directos a los perdidos, incluidas las par\u00e1bolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido (Lucas 15:3-32), la gran invitaci\u00f3n (Mateo 11:28-30) y su llanto por Jerusal\u00e9n (Lucas 19:41-44). En verdad, todo lo que \u00c9l dijo e hizo se centr\u00f3 en salvar al hombre de la maldici\u00f3n del pecado. Si todav\u00eda no est\u00e1 convencido de que la principal preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas era por los perdidos, entonces s\u00edgalo mientras lucha por subir la colina del Calvario y se pone voluntariamente sobre una cruz.<\/p>\n Los hombres no pueden afirmar que se toman en serio el servicio a Cristo y no estar seriamente preocupados por las almas perdidas. Su preocupaci\u00f3n incesante lo llev\u00f3 a ordenar a sus seguidores que fueran por todo el mundo con el Evangelio para que los hombres pudieran creer, ser bautizados y ser salvos (Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-16). A sus seguidores se les ordena \u201cPredicar la palabra\u201d (2 Timoteo 4:2). Una preocupaci\u00f3n activa y genuina por los hombres y mujeres que est\u00e1n perdidos en el pecado es una parte indeleble de la vida de cada cristiano como lo describe el mismo Cristo. Esto significa que la obra principal de la iglesia debe ser la propagaci\u00f3n del Evangelio. La iglesia no es principalmente una instituci\u00f3n ben\u00e9fica o edificante, sino una instituci\u00f3n que predica y ense\u00f1a el Evangelio. Sin duda, no es una empresa de entretenimiento, como muchos hermanos quieren que sea. No basta con maravillarse ante la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas por los perdidos y olvidarse de seguirlo en esa preocupaci\u00f3n. Si tenemos una verdadera preocupaci\u00f3n por los perdidos, encontraremos alguna forma o formas de difundir el mensaje del Evangelio.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Mi prop\u00f3sito ha sido elegir algunas \u00e1reas de la vida y de la ense\u00f1anza del Se\u00f1or que creo que son representativas de su objetivo y direcci\u00f3n para s\u00ed mismo y para sus seguidores. Si lo seguimos en el servicio que prest\u00f3, las cosas que odiaba y la preocupaci\u00f3n que ten\u00eda por los perdidos, nunca estaremos lejos de la totalidad de su ejemplo y doctrina.<\/p>\n [Nota: Escrib\u00ed este manuscrito y present\u00e9 un resumen del mismo oralmente en las Conferencias de Fort Worth, llevadas a cabo por la iglesia de Cristo de Brown Trail, Bedford (Ft. Worth), Texas, en 1983. Fue publicado en el libro de las conferencias, The Person and Life of Christ<\/em>, editado por Eddie Whitten.]<\/p>\n Atribuci\u00f3n: De thescripturecache.com<\/em>; Dub McClish, propietario, curado, y administrador.<\/p>\n Traducido por<\/strong>: Jaime Hernandez.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Views: 1 Introducci\u00f3n Jes\u00fas es el gran modelo para la vida de cada hombre, seg\u00fan las Escrituras: \u201cdec\u00eda a todos: Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda, y s\u00edgame\u201d (Lucas 9:23); \u201cHaya, pues, en vosotros…<\/p>\n\n
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