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El tema del bautismo de la \u00faltima dispensaci\u00f3n (Efesios 4:5; Mateo 28:19\u201320) ha despertado discusi\u00f3n y controversia durante siglos. Los hombres han contendido acaloradamente varias facetas del tema en innumerables conversaciones y miles de debates. Al menos desde el siglo XII, hombres y mujeres fueron brutalmente perseguidos, incluso quemados en la hoguera, porque se atrevieron a oponerse al \u201cbautismo\u201d de ni\u00f1os cat\u00f3licos romanos. Se han predicado innumerables sermones y se han escrito miles de p\u00e1ginas sobre el bautismo que marcan esto como un tema importante incluso desde los d\u00edas de Juan.<\/span><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 la controversia sobre el bautismo?<\/strong><\/span><\/p>\n Es ir\u00f3nico que haya tanta controversia sobre el bautismo cuando uno considera la claridad de las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento al respecto. Toda esa controversia terminar\u00eda si todos los hombres fueran tan nobles como los jud\u00edos de Berea (Hechos 17:11). Comparativamente, pocos est\u00e1n dispuestos a inclinarse en humilde sumisi\u00f3n ante el trono del Rey de reyes. Es triste decirlo, los hombres contin\u00faan peleando contra las Escrituras para su propia destrucci\u00f3n, a menudo definiendo palabras e interpretando declaraciones para que se ajusten a sus prejuicios.<\/span><\/p>\n Cuando los hombres reciben “la palabra con toda solicitud”, no discuten lo que los hombres inspirados ense\u00f1an sobre el bautismo, sino que la cumplen de inmediato (Hechos 2:41). Con la misma claridad, cuando los hombres tratan de evitar la ense\u00f1anza directa del Evangelio sobre este tema, manifiestan su desprecio por la Palabra. Mientras que algunos son sinceros en sus errores, muchos de los que ense\u00f1an herej\u00eda sobre el bautismo saben exactamente lo que est\u00e1n haciendo.<\/span><\/p>\n Hace un cuarto de siglo hubiera tenido en mente solo a los denominacionales en las descripciones anteriores. Sin embargo, ahora, estas actitudes y acciones son muy descriptivas de algunos que una vez estuvieron entre nosotros, pero que ahora, al menos en el coraz\u00f3n y actitud, ya no lo son. Las declaraciones de algunos indican que est\u00e1n dispuestos a renunciar a todo el terreno del Nuevo Testamento sobre el bautismo, terreno recuperado por un gran esfuerzo y a un costo inmenso durante muchas generaciones. La ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre el bautismo, especialmente sobre el prop\u00f3sito del acto, es tan fundamental que rendirse es ceder el coraz\u00f3n mismo del Evangelio: la redenci\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre de Cristo. Cuando uno corrompe el bautismo, mutila y estropea el glorioso plan de salvaci\u00f3n de Dios. Todos los que se ocupan de la doctrina y la pr\u00e1ctica pura, y del cristianismo primitivo, se preocupar\u00e1n siempre por lo que las Escrituras ense\u00f1an sobre el bautismo.<\/span><\/p>\n Las Escrituras especifican cada detalle concerniente al bautismo, incluyendo su elemento (agua), su acci\u00f3n (inmersi\u00f3n) y las personas autorizadas (creyentes que confiesan su fe y se arrepienten de sus pecados). Debemos entender, cumplir y luchar por cada uno de ellos. La Biblia tambi\u00e9n especifica en t\u00e9rminos claros el prop\u00f3sito del bautismo del Nuevo Testamento. Su prop\u00f3sito sigue provocando mucha controversia. \u00bfEs el bautismo una condici\u00f3n de salvaci\u00f3n o una “se\u00f1al” de salvaci\u00f3n? \u00bfSe concede el perd\u00f3n de pecados antes de que uno sea bautizado o en el acto del bautismo? \u00bfEs el bautismo para o por salvaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n El prop\u00f3sito b\u00edblico establecido<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los lectores de la Biblia que la leen sin prejuicios no pueden dejar de ver la conexi\u00f3n que hacen las Escrituras entre el bautismo y la salvaci\u00f3n en numerosas declaraciones expl\u00edcitas (por ejemplo, Marcos 16:15\u201316; Juan 3:5; Hechos 2:38; 22:16; Romanos 6:3 G\u00e1latas 3:27; Tito. 3:5; I Pedro 3:20-21). No ense\u00f1ar as\u00ed, sino ense\u00f1ar que el agua lava los pecados, es un subterfugio creado por hombres desesperados por negar la Verdad del Evangelio. Nunca he escuchado o conocido a alguien de quien sepa que as\u00ed lo ense\u00f1a. Obviamente, si hubiera poder de perd\u00f3n en el agua, la Palabra Pre-encarnada podr\u00eda haberse quedado en el Cielo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El antiguo himno lo dice correctamente: \u201c\u00bfQu\u00e9 me puede dar perd\u00f3n? Solo de Jes\u00fas la sangre” (Apocalipsis 1:5; cf. Mateo 26:28; Juan 1:29; Romanos 5:9; Hebreos 9:22; I Pedro 1:19\u201320; et al.). Hechos 22:16 no se acerca a decir que el agua lava los pecados, sino que nos dice expl\u00edcitamente cu\u00e1ndo, en qu\u00e9 acto, los pecados son lavados por la sangre de Cristo. El pasaje es expl\u00edcito: ese acto es el bautismo. La Biblia da un solo medio para entrar en la muerte de Cristo (en la que derram\u00f3 Su sangre) para acceder al poder limpiador de Su sangre: EL BAUTISMO (Romanos 6:3). De esta manera, sin bautismo, no hay sangre; sin sangre, no hay limpieza; y sin limpieza, no hay cielo. Si este resumen simple y b\u00edblico no convence a los hombres de la necesidad del bautismo para la salvaci\u00f3n, no podr\u00e1n ser convencidos con nada.<\/span><\/p>\n Enga\u00f1adores denominacionales y compa\u00f1eros de viaje.<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al menos desde el siglo XVI, cuando Mart\u00edn Lutero invent\u00f3 su plan de “salvaci\u00f3n por fe sola,” los religiosos han estado enga\u00f1ando al mundo sobre el prop\u00f3sito del bautismo. Tal vez el noventa y cinco por ciento del protestantismo, siguiendo a Lutero, niega la innegable conexi\u00f3n b\u00edblica entre el bautismo y el perd\u00f3n\/salvaci\u00f3n. Durante su reciente cruzada en Nashville, Tennessee, Billy Graham (en una entrevista televisiva) “cit\u00f3” tanto Marcos 16:16 como a Hechos 2:38, de la siguiente manera, respectivamente: “El que cree…se salvar\u00e1” y el que “se arrepiente…sus pecados le son remitidos” (La mayor\u00eda de los predicadores denominacionales tratan simplemente de racionalizar estas afirmaciones inequ\u00edvocamente claras; \u00a1Graham simplemente las borra pomposamente!).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ya es bastante malo que la mayor\u00eda de los denominacionales nieguen la Verdad en este punto. Pero es peor cuando los predicadores y profesores de izquierda que a\u00fan pretenden estar entre nosotros demuestran su apostas\u00eda al ceder en este terreno b\u00edblico. Hombres como Carroll D. Osburn y Max Lucado han declarado abiertamente que el prop\u00f3sito b\u00edblico del bautismo es una cuesti\u00f3n indiferente para ellos. Varias congregaciones y sus respectivos predicadores se unieron a la campa\u00f1a de Franklin Graham en Lubbock en abril, y varias “Iglesias de Cristo” de Nashville hicieron lo mismo con Billy Graham en julio. Cada vez que uno respalda y extiende la comuni\u00f3n a los denominacionales que odian el bautismo, neutraliza impl\u00edcitamente su prop\u00f3sito b\u00edblico.<\/span><\/p>\n \u00bfDebe uno entender el prop\u00f3sito del bautismo?<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una pregunta relacionada con el prop\u00f3sito del bautismo es: “\u00bfDebe el pecador entender que el bautismo es necesario para la salvaci\u00f3n?” Mi respuesta: “\u00bfDebe el comulgante entender el prop\u00f3sito de la cena del Se\u00f1or para que su participaci\u00f3n sea aceptable para Dios?” La respuesta de Pablo: \u201cPorque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or, juicio come y bebe para s\u00ed\u201d (I Corintios 11:29). El mismo principio se aplica a cantar y orar (I Corintios 14:15). \u00bfC\u00f3mo puede el \u201cbautismo\u201d de una persona ser m\u00e1s que un ba\u00f1o f\u00edsico si no entiende o, si entiende, niega su prop\u00f3sito b\u00edblico?<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La pregunta es: \u201c\u00bfPuede uno ser ense\u00f1ado de manera incorrecta\/no b\u00edblica sobre el bautismo y, de alguna manera, ser bautizado correcta y b\u00edblicamente?\u201d Aparentemente, Pablo no lo cre\u00eda (Hechos 19:1\u20135). En \u00c9feso, volvi\u00f3 a ense\u00f1ar y bautizar correctamente a una docena de almas que hab\u00edan sido ense\u00f1adas y se hab\u00edan sometido al obsoleto bautismo de Juan. Indudablemente, hab\u00edan tratado sinceramente de agradar a Dios al someterse al bautismo de Juan. Sin duda, el comportamiento de Pablo aqu\u00ed es instructivo.<\/span><\/p>\n Falsos hermanos y compromisos fatales<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hombres como Rubel Shelly, Doug Foster y Jimmy Allen habr\u00edan dado su bendici\u00f3n a los efesios mal informados. Estos hombres han declarado abiertamente que uno puede ser ense\u00f1ado incorrectamente y, no obstante, ser bautizado correctamente. Niegan que uno deba conocer el prop\u00f3sito del bautismo para que sea eficaz. Hace varios a\u00f1os, Shelly opin\u00f3 que, mientras uno se bautizara para “agradar a Dios” u “obedecer a Dios”, esto constitu\u00eda un “prop\u00f3sito” suficiente para el acto. Uno deber\u00eda querer agradar a Dios en todas las cosas, incluido el bautismo, pero tal no es el “prop\u00f3sito,” sino una motivaci\u00f3n para el bautismo. No confundamos motivo y prop\u00f3sito.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Shelly tambi\u00e9n ha afirmado que el bautismo es aceptable siempre y cuando sea por \u201cuna raz\u00f3n b\u00edblica.\u201d Esto implica que hay m\u00e1s de un prop\u00f3sito b\u00edblico para el acto, lo que las Escrituras niegan. Foster (en un art\u00edculo de Wineskins) y Allen (en un libro completo que promueve su visi\u00f3n) hicieron grandes esfuerzos hace algunos a\u00f1os, b\u00e1sicamente, para argumentar que la acci\u00f3n es el ingrediente esencial del bautismo. Afirman que mientras un creyente se sumerja, Dios se har\u00e1 cargo del “prop\u00f3sito”, incluso si el candidato lo ignora o no est\u00e1 de acuerdo con \u00e9l. (\u00bfPor medio de qu\u00e9 l\u00f3gica es importante la acci\u00f3n si el prop\u00f3sito no lo es? Anticipo que tambi\u00e9n renunciar\u00e1n a la acci\u00f3n. Quiz\u00e1s, algunos ya lo han hecho).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay un prop\u00f3sito del bautismo\u2014y solo uno. Se expresa de varias maneras, todas las cuales son equivalentes entre s\u00ed (p. Ej., Para ser salvos [Marcos 16:16; I Pedro 3:21], para entrar al reino\/iglesia [Juan 3:5; I Corinitos 12:13], para recibir la remisi\u00f3n de los pecados [Hechos 2:38], para que los pecados sean lavados [22:16], para entrar en Cristo y su muerte [Romanos 6:3\u20134], para ser revestido de Cristo. [G\u00e1latas 3:27]). \u00a1Simplemente no puede ser que el conocimiento del pecador del prop\u00f3sito del bautismo sea innecesario!<\/span><\/p>\n Otra consecuencia terrible<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El bautismo es el “Mar Rojo” del Nuevo Testamento (I Corintios 10:1\u20134), el cual separa al pueblo de Dios de todos los dem\u00e1s. Separa a los que a\u00fan est\u00e1n en sus pecados de los que fueron lavados en Su sangre, de los que a\u00fan est\u00e1n en el mundo de los est\u00e1n en Su cuerpo: la iglesia, de los que no tienen esperanza de aquellos que tienen la esperanza del Cielo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las doctrinas de estos falsos hermanos representan una renuncia cr\u00edtica a la Verdad fundamental respecto al compa\u00f1erismo, as\u00ed como de la salvaci\u00f3n. La consistencia exige su adhesi\u00f3n inmediata de millones de denominacionales como hermanos, incluyendo para empezar, a todos los bautistas. Sospecho firmemente que una de las razones de su renuncia al bautismo es comenzar a abrir puertas de comuni\u00f3n que eventualmente conducir\u00e1n a la amalgama total con el denominacionalismo en general (imitando a sus antepasados Disc\u00edpulos de Cristo). Sus compa\u00f1eros hace mucho tiempo perdieron la capacidad de pensar de la iglesia en cualquier otra cosa que no sea en conceptos denominacionales.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La eficacia de todo el sistema cristiano para salvar a los hombres se basa en la sangre del Cordero de Dios (Juan 1:29). \u00bfC\u00f3mo se atreve alguien a sugerir que podr\u00eda haber m\u00e1s v\u00edas para la sangre purificadora que la que se ense\u00f1a en las Escrituras? Si solo la sangre de Cristo puede quitar los pecados (y solo ella puede [Hebreos 9:22; Apocalipsis 1:5]), y si Dios asign\u00f3 el bautismo como el punto de contacto con la sangre de Cristo (y lo hizo [Romanos 6:3]), entonces el bautismo es manifiestamente el elemento clave del plan de salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, el punto en el cual Dios y el hombre entran en comuni\u00f3n uno con otro. Cuando uno renuncia a la doctrina del Nuevo Testamento sobre el prop\u00f3sito del bautismo, hace una renuncia fatal.<\/span><\/p>\n [Nota:<\/strong> Escrib\u00ed este MS y apareci\u00f3 originalmente como \u201cPerspectiva editorial\u201d en el ejemplar del The Gospel JournaL<\/em> en Septiembre del 2000, del cual era editor en ese tiempo.<\/span><\/p>\n Reconocimiento: <\/strong>Tomado deTheScripturecache.com<\/em>, propiedad y administrado por Dub McClish.<\/span><\/p>\n Traducido por<\/strong>: Jaime Hernandez.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Views: 1El tema del bautismo de la \u00faltima dispensaci\u00f3n (Efesios 4:5; Mateo 28:19\u201320) ha despertado discusi\u00f3n y controversia durante siglos. Los hombres han contendido acaloradamente varias facetas del tema en innumerables conversaciones y miles de debates. Al menos desde el siglo XII, hombres y mujeres…<\/p>\n