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Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La naturaleza mundana y locura de la moda de la humanidad ha cambiado poco a trav\u00e9s de los siglos. Lucas ofrece una descripci\u00f3n interesante de los fil\u00f3sofos con los que Pablo se encontr\u00f3 en el Are\u00f3pago en la antigua Atenas: \u201cPorque todos los atenienses y los extranjeros residentes all\u00ed, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en o\u00edr algo nuevo\u201d (Hechos 17:21).1<\/sup>La palabra nuevo<\/em> en este pasaje proviene de la palabra ra\u00edz kainos<\/em>, que significa \u201caquello que es no acostumbrado, desusado; no nuevo en tiempo, sino nuevo en forma o cualidad, de diferente naturaleza de aquello con lo que se contrasta como viejo.\u201d2 <\/sup>Esta definici\u00f3n nos dice que esos atenienses siempre estaban buscando algo diferente, la \u00faltima moda, lo novedoso, lo moderno\u2015alg\u00fan artilugio nuevo o truco nuevo. En resumen, \u00a1estaban locos por la moda<\/strong>!<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los hombres y mujeres de la generaci\u00f3n actual gastan millones de d\u00f3lares cada a\u00f1o en cosas como la \u00faltima moda en ropa y los dispositivos electr\u00f3nicos m\u00e1s nuevos y el modelo m\u00e1s reciente de autom\u00f3viles o camionetas. La filosof\u00eda casi axiom\u00e1tica parece ser lo \u201cnuevo es mejor.\u201d Se puede considerar que este esp\u00edritu es relativamente inofensivo (aunque a menudo derrochador) en asuntos seculares.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, esta filosof\u00eda es una de las herramientas m\u00e1s destructivas y una de las armas insidiosas de Satan\u00e1s en el \u00e1mbito de la religi\u00f3n. Las palabras innovaci\u00f3n,<\/em> moda<\/em> y nuevo <\/em>(en esencia m\u00e1s que en el tiempo) son pr\u00e1cticamente intercambiables cuando pertenecen a la doctrina y la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n ordenada por Dios. Quiz\u00e1s era muy pronto para ser una moda pasajera, pero la oferta de granos rechazada de Ca\u00edn fue definitivamente innovadora y nueva en forma y naturaleza en comparaci\u00f3n con lo que Dios autoriz\u00f3 (G\u00e9nesis 4:2\u20135; Hebreos 11:4; Romanos 10:17). Israel primero apostat\u00f3 como naci\u00f3n despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9 y los ancianos al adoptar la moda de la religi\u00f3n pagana cananea (Jueces 2:7\u201313). M\u00e1s tarde, en tiempos de Samuel, el pueblo de Dios exigi\u00f3 un rey que los gobernara \u201cy nosotros seremos tambi\u00e9n como todas las naciones\u201d (I Samuel 8:20), una innovaci\u00f3n flagrante y una nueva pr\u00e1ctica en Israel. Estaban dispuestos a rechazar a Dios (v. 7) para mantenerse al d\u00eda con lo que sus vecinos paganos estaban haciendo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El monstruo del catolicismo romano no apareci\u00f3 instant\u00e1neamente, sino que fue el resultado de siglos de introducciones graduales y progresivas de innovaciones y nuevas modas. Tampoco aparecieron de la noche a la ma\u00f1ana las dos ramas de la secta de la Iglesia Cristiana (Disc\u00edpulos de Cristo e Iglesia Cristiana Independiente). Lo que comenz\u00f3 a mediados del siglo XIX con el deseo de algunos hermanos de emplear \u201csolo\u201d dos modas religiosas (instrumentos musicales mec\u00e1nicos en la adoraci\u00f3n y una sociedad misionera en la obra de la iglesia) se hab\u00eda convertido en una apostas\u00eda a gran escala y divisi\u00f3n para el cambio de siglo. Era f\u00e1cilmente predecible que ambos cuerpos religiosos se alejar\u00edan de la ense\u00f1anza y la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n pura, ya que continuaron adoptando sin cesar innovaci\u00f3n tras innovaci\u00f3n. As\u00ed sigue la triste historia de la falta de voluntad del hombre para contentarse con la religi\u00f3n como Dios lo ha ordenado, autorizado y revelado.<\/span><\/p>\n Algunas de las modas de nuestro tiempo<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A pesar de las claras lecciones de la historia, los hombres siempre parecen muy distra\u00eddos para aprender de ellos. Es obvio que muchos de nosotros (1) ignoramos la historia, incluida la Biblia y la historia de la iglesia (\u00a1una certeza!) o (2) conocen la historia, pero est\u00e1n decididos a revisarla para adaptarla a sus propios prop\u00f3sitos de cambio o no creen que la historia tenga lecciones para nosotros. A medida que veamos el comportamiento de muchos hermanos durante el \u00faltimo tercio del siglo XX, nos sentimos tentados a preguntarnos si de alguna manera encontraron una m\u00e1quina del tiempo que les permiti\u00f3 viajar de regreso a la antigua Atenas para inspirarse en esos fil\u00f3sofos caprichosos. Las modas con las que los traficantes de modas han agobiado a la iglesia son muchas y diversas. Cada actividad autorizada de la iglesia ha sido afectada y alterada por ellos. M\u00e1s all\u00e1 de este hecho, la fiebre de la moda ha resultado en la participaci\u00f3n de numerosas congregaciones en actividades que no est\u00e1n relacionadas con ninguna obra que el Se\u00f1or autoriz\u00f3 a Su iglesia a hacer. Si bien intentar\u00e9 clasificar algunos de ellas, habr\u00e1 una superposici\u00f3n obvia.<\/span><\/p>\n Modas en el evangelismo<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La regla en el \u201cevangelismo\u201d entre muchos es aparentemente pragmatismo: si funciona para atraer a una multitud y llenar un edificio, \u00faselo. Un error fundamental de esta excusa de \u201ccaballo de Troya\u201d para la moda y la innovaci\u00f3n es que no distingue reunir a una gran multitud del evangelismo. Aunque muchos se comportan as\u00ed, no todos son tan audaces como un liberal declar\u00f3 en un art\u00edculo de un bolet\u00edn hace unos a\u00f1os: \u201cGente buena … si atrae a hombres perdidos y no es inherentemente incorrecto\u2015\u00a1\u00faselo!3<\/sup> Esta fue su m\u00e1xima justificadora en el mismo art\u00edculo para una iglesia que ofrece dulces a los ni\u00f1os para que viajen en el autob\u00fas de la iglesia, usan el baloncesto para atraer a los adolescentes, organizan una comida al aire libre para atraer a los adultos, y cosas as\u00ed. La moda del \u201cministerio de autobuses\u201d mencionada anteriormente, que fue furor durante algunos a\u00f1os, ahora est\u00e1 pasada de moda.4Algunos de los \u201cgrandes pensadores\u201d decidieron que las bicicletas, los billetes de $10.00 y los viajes en helic\u00f3ptero funcionar\u00edan incluso mejor que los dulces para atraer multitudes. Tom\u00f3 m\u00e1s tiempo que otros, pero casi todos (incluso los innovadores) aprendieron que los ni\u00f1os atra\u00eddos por los premios ser\u00edan atra\u00eddos r\u00e1pidamente por la Iglesia Bautista o Pentecostal en la calle cuando se les ofreciera un premio mejor. Se pueden encontrar pocos a quienes se les ense\u00f1\u00f3 y se convirtieron genuinamente a trav\u00e9s del llamado \u201cevangelismo en autob\u00fas,\u201d a pesar del gasto de d\u00f3lares no contados y las horas de trabajo invertidas en ello.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las modas m\u00e1s recientes de atracci\u00f3n de multitudes han involucrado programas de entretenimiento. Hace unos a\u00f1os, un hermano llamado Ben Zickefoose (antiguo miembro de la facultad de atletismo de la ACU) organiz\u00f3 un espect\u00e1culo acrob\u00e1tico, al que llam\u00f3 \u201cGimnasia para la gloria de Dios.\u201d Muchas congregaciones programaron \u00e1vidamente sus actuaciones, especialmente para atraer multitudes para manifestaciones juveniles. Casi al mismo tiempo, otro compa\u00f1ero organiz\u00f3 una actuaci\u00f3n de magia que llam\u00f3 \u201cMagia para el Maestro.\u201d Despu\u00e9s de pronunciar un serm\u00f3n en California en 1983 en el que este escritor denunci\u00f3 tales artima\u00f1as, el hermano de \u201cMagia para el Maestro\u201d se present\u00f3 ante m\u00ed y me entreg\u00f3 con orgullo su tarjeta de presentaci\u00f3n. M\u00e1s tarde descubr\u00ed que ten\u00eda m\u00faltiples talentos, \u00a1cuando m\u00e1s tarde le di la vuelta a la tarjeta descubr\u00ed qu\u00e9 \u00e9l tambi\u00e9n hac\u00eda \u00a1\u201cMalabares para Jes\u00fas\u201d!<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La moda del drama \u201creligioso,\u201d en la que uno o m\u00e1s actores supuestamente dramatizan alguna historia b\u00edblica o la vida de alg\u00fan personaje b\u00edblico, es uno de los \u00faltimos alaridos de la moda entre los liberales.5<\/sup> La principal actividad de \u201cevangelismo\u201d de una congregaci\u00f3n de California (s\u00ed, una \u201cIglesia de Cristo\u201d) en 1995 fue la puesta en escena, producci\u00f3n y la actuaci\u00f3n repetida de la obra de Broadway, \u201cJos\u00e9 y su Sorprendente Manto de Sue\u00f1os en Tecnicolor\u201d en el auditorio de la iglesia. Entre otras cosas, presentaba a un \u201cJos\u00e9\u201d desnudo hasta la cintura cuyo pecho era frotado seductoramente por una \u201cSra. Potifar\u201d quien, como con la seductora original, no era su esposa. Un hermano recorre las congregaciones liberales con una dramatizaci\u00f3n unipersonal de la vida de Pablo. Otras congregaciones ahora tienen su propio \u201cministerio de payasos\u201d y\/o \u201cministerio de t\u00edteres,\u201d que, suponemos, deben causar una impresi\u00f3n favorable en los pecadores para que sean guiados a Cristo. Las congregaciones que promueven programas recreativos y\/o gimnasios construidos para ese prop\u00f3sito con mayor frecuencia buscan justificarlos como herramientas \u201cevangel\u00edsticas.\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las iglesias no solo se dedican a actividades pasajeras y no autorizadas en nombre del \u201cevangelismo\u201d, sino que muchas (a menudo las mismas) est\u00e1n viajando por la ruta del fin justifica los medios<\/em> para financiar sus obras pseudo-evangel\u00edsticas. Las ventas de garaje, las ventas de pasteles, los lavados de autos, las ventas de \u201cesclavos\u201d y similares se han convertido en anuncios comunes en los carteles y boletines de la iglesia. Dichas actividades indican ignorancia consumada o desprecio absoluto por la doctrina del Nuevo Testamento y la pr\u00e1ctica autorizada. Un caso cl\u00e1sico (e ir\u00f3nico) se ilustra en el bolet\u00edn de la iglesia, que, en la misma p\u00e1gina, lleva un anuncio de una venta de garaje por parte del \u201cMinisterio de Misiones\u201d en aras de los \u201cEsfuerzos evangel\u00edsticos que no est\u00e1n en nuestro presupuesto,\u201d y una nota \u00a1instando a los nuevos cristianos y otros que \u201csienten que necesitan aprender algunas ense\u00f1anzas b\u00e1sicas\u201d a asistir \u00a1a una clase impartida por dos ancianos!6<\/sup> Aparentemente, toda la congregaci\u00f3n, incluidos sus ancianos, deben asistir a esa clase, pero a una impartida por alguien que conoce y respeta la Palabra de Dios. Tal anuncio no es sorprendente cuando uno lee que uno de los beneficiarios de la venta de garaje ser\u00eda el hereje bien documentado de St. Louis, Missouri, Stanley Shipp.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si bien podemos aplaudir la motivaci\u00f3n de todas esas modas, denunciamos la trivializaci\u00f3n y profanaci\u00f3n impl\u00edcitas de la Verdad y del Dios que la dio con esos esfuerzos tan absurdos y humanamente concebidos.<\/span><\/p>\n Modas en la edificaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El uso de videos denominacionales y recursos impresos para las clases de \u201cBiblia\u201d se ha convertido en algo com\u00fan en algunas congregaciones. Las pel\u00edculas de Zig Ziglar (Bautista), los libros y videos de James Dobson (Nazareno), y los libros de Joyce Landorf (denominaci\u00f3n desconocida) y otros materiales similares han sido anunciados en varios boletines de la iglesia como materiales utilizados en \u201cclases b\u00edblicas.\u201d Luego est\u00e1n los materiales de escuela calificados como de “Biblia” vendidos por Gospel Advocate y Sweet Publishing Company, que han comprado a las editoriales denominacionales y les han puesto sus propias portadas. Poco mejor es el uso de materiales escritos por hermanos liberales. A veces, incluso los hermanos conservadores se justifican por la impresi\u00f3n de art\u00edculos y\/o elogios de libros de hombres como Rubel Shelly, Max Lucado o F. LaGard Smith por el hecho de que \u201cno ense\u00f1an error\u201d en esos documentos espec\u00edficos. De alguna manera, parecen incapaces de ver que usar un art\u00edculo o recomendar un libro que puede ser inocente de error en s\u00ed mismo (aunque eso es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de encontrar por parte de tales hombres), incluso con alg\u00fan tipo de descargo de responsabilidad, simplemente hace que el santo desinformado o ne\u00f3fito acepte el veneno del alma por el cual estos hombres son tan famosos. A menudo, un (hombre o mujer) es llevado a una congregaci\u00f3n para un \u201cseminario,\u201d un \u201cd\u00eda de mujeres\u201d o una serie de conferencias simplemente porque es un orador famoso y \u201cdin\u00e1mico,\u201d con poca o ninguna reflexi\u00f3n sobre su lealtad a la Verdad del Evangelio. Sin embargo, algunas iglesias buscan a los que son conocidos por sus pronunciamientos doctrinales radicales y comprometedores porque tales iglesias se han subido al carro de la moda liberal y crecen con ello.<\/span><\/p>\n Modas en la adoraci\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El hombre ha demostrado ser un notable innovador en sus pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n, cuyo comienzo se remonta hasta \u201cel camino de Ca\u00edn\u201d (G\u00e9nesis 4; Judas 11). La adoraci\u00f3n p\u00fablica de los santos es una de las \u00e1reas en las que los Agentes del Cambio se han concentrado particularmente en sus nefastos esfuerzos. El canto congregacional autorizado de las Escrituras de salmos, himnos y canciones espirituales (Efesios 5:19; Colosenses 3:16) ha resultado demasiado aburrido, mon\u00f3tono y tradicional para estas personas. Por lo tanto, impulsan el empleo de \u201cm\u00fasica especial\u201d, que incluye cosas como las siguientes:<\/span><\/p>\n En la d\u00e9cada de 1970, alguien comenz\u00f3 la moda de cantar durante la cena del Se\u00f1or<\/em> (siempre me preguntaba por qu\u00e9 nadie ha querido cantar durante las oraciones o el serm\u00f3n). Desde hace varios a\u00f1os, el truco denominacional juvenil de \u201clecturas responsivas\u201d de la Escritura se ha empleado en algunas congregaciones (un hombre [en algunos lugares una mujer] lee un vers\u00edculo en voz alta y la asamblea lee el siguiente vers\u00edculo y van y vienen). Otras modas de adoraci\u00f3n incluyen el uso de mujeres en roles de liderazgo, como ayudar a servir la Cena del Se\u00f1or a la congregaci\u00f3n y permitirles leer la Escritura desde el frente de la asamblea de adoraci\u00f3n. Luego, est\u00e1 la moda de los aplausos: despu\u00e9s de un bautismo, despu\u00e9s de un anuncio de nacimiento, o cuando el predicador dice algo que le gusta al p\u00fablico. Algunos de nuestros hermanos han adoptado con entusiasmo las pr\u00e1cticas pentecostales de gritar \u201caleluya\u201d y\/o su traducci\u00f3n, \u201calabado sea al Se\u00f1or,\u201d y de levantar y agitar las manos mientras se balancean de un lado a otro durante las oraciones o himnos en una especie de \u201cola\u201d religiosa. Las representaciones teatrales no solo se utilizan para atraer multitudes (como se indic\u00f3 anteriormente), sino que los Agentes de cambio tambi\u00e9n los recomiendan como actividades de \u201cadoraci\u00f3n.\u201d<\/span><\/p>\n Modas de entretenimiento\/recreacionales<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A fines de la d\u00e9cada de 1950 y principios de la d\u00e9cada de 1960, la mayor\u00eda de los hermanos fieles desconfiaban mucho de los \u201cdirectores juveniles\u201d tal como los usaban las denominaciones. Pod\u00edan ver que ellos eran, en gran medida, ni\u00f1eras y directores de entretenimiento altamente remunerados. A pesar de esto, algunas de nuestras congregaciones m\u00e1s grandes se atrevieron a comenzar a emplearlos, y se pusieron de moda en 1970. En la observaci\u00f3n de este escritor, lo que eran ellos en las denominaciones generalmente as\u00ed se hicieron entre nosotros. Por lo general, los que desempe\u00f1an este papel y a quienes confiamos la gu\u00eda espiritual de nuestros hijos son a menudo hombres j\u00f3venes que son inmaduros y necesitan orientaci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 de esto, en algunos casos estos j\u00f3venes no han sido supervisados \u200b\u200bde cerca por los ancianos o los padres con respecto a su estabilidad doctrinal y su ejemplo moral. Esta negligencia ha resultado en iglesias divididas y en la falta de respeto en los ni\u00f1os por sus padres y por la Verdad. El \u201cTaller de Ministros de J\u00f3venes\u201d anual patrocinado por la Universidad Cristiana de Lubbock ha demostrado ser un caldo de cultivo y un punto de encuentro para el liberalismo entre los directores de j\u00f3venes. Hace unos a\u00f1os, Randy Mayeaux, quien desde entonces abandon\u00f3 abiertamente la iglesia del Se\u00f1or (aunque lo hab\u00eda hecho mucho antes en su coraz\u00f3n), fue el orador destacado de este grupo. Entre otras cosas, abog\u00f3 por el uso de las mujeres como predicadoras y la doctrina de \u201csolo gracia.\u201d Es evidente que algunos de los directores de j\u00f3venes tienen una agenda\u2015una \u201cmisi\u00f3n\u201d\u2015para convertir a los j\u00f3venes al liberalismo y, por lo tanto, timar a la iglesia.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si bien los directores de j\u00f3venes supuestamente son contratados para \u201ctrabajar con los j\u00f3venes\u201d en la planificaci\u00f3n de actividades espirituales que los ayudar\u00e1n a madurar tanto en conocimiento como en comportamiento, las presiones son feroces para atraer y mantener el inter\u00e9s de todos los j\u00f3venes y sus amigos. Por consiguiente, las actividades planificadas a menudo resultan ser largas en diversi\u00f3n y cortas en ense\u00f1anza u otros elementos espirituales. Las fiestas, los viajes de esqu\u00ed, los campamentos, los retiros y dem\u00e1s, pueden incluir un \u201cdevocional\u201d aqu\u00ed o all\u00e1, pero la atracci\u00f3n y el ambiente est\u00e1n decididamente orientados a la recreaci\u00f3n. Lo mismo se aplica a las actividades recreativas que muchas congregaciones ahora patrocinan para las personas mayores, que usan el autob\u00fas o la camioneta de la iglesia y gastan el dinero del Se\u00f1or en sus excursiones recreativas. (Si quieren hacer viajes juntos, est\u00e1 bien, pero nunca hemos entendido por qu\u00e9 la iglesia deber\u00eda pagarlo). Algunas congregaciones emplean a un hombre solo con el prop\u00f3sito de mantener contenta a la generaci\u00f3n anterior. La diversi\u00f3n sana y la recreaci\u00f3n son cosas maravillosas para la gente, ya sea joven o vieja, pero cuestionamos la sabidur\u00eda, s\u00ed, la autoridad b\u00edblica, de que la iglesia le pague a alguien para que pase gran parte de su tiempo planeando y coordinando tal cosa.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este cuestionamiento no quiere decir que todo director juvenil tenga el motivo siniestro de desviar a los j\u00f3venes o que ninguno de ellos proporcione un verdadero liderazgo espiritual. Es sugerir que es una moda que no ha sido bien pensada por muchos ancianos o predicadores. Durante a\u00f1os he cre\u00eddo que el Se\u00f1or proporcion\u00f3 a los j\u00f3venes los mejores directores juveniles que pudieron tener cuando les dio padres (Efesios 6:1\u20134), en lugar de alguien contratado por la iglesia. Es indiscutible que los ni\u00f1os necesiten oportunidades recreativas y sociales bien supervisadas y limpias, pero \u00bfest\u00e1n los padres tan desprovistos de inteligencia, tiempo y recursos que no pueden proporcionarlos? Deje que una congregaci\u00f3n tenga tantos evangelistas como pueda pagar (como hizo Antioqu\u00eda Hechos 13:1), pero su trabajo deber\u00eda ser solo eso: evangelizar, en lugar de ser un director social \/ de entretenimiento \/ recreaci\u00f3n, ya sea para j\u00f3venes o viejos.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Luego est\u00e1n los edificios recreativos o los gimnasios, haciendo todo lo posible para esconderse (pero no del todo) bajo el t\u00e9rmino inocuo, \u201ccentros de vida familiar.\u201d Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 cristiano (excepto alg\u00fan viejo musgo negativo, cerrado) podr\u00eda oponerse a algo que beneficiar\u00e1 a las familias, especialmente a los ni\u00f1os? Estas instalaciones no solo se justifican sobre la base de su contribuci\u00f3n a la vida familiar, manteniendo a los ni\u00f1os fuera de las calles, etc., sino (como se mencion\u00f3 anteriormente) como herramientas \u201cevangel\u00edsticas.\u201d Despu\u00e9s de todo, si el hermano Joe Blow puede conseguir que su amigo en el trabajo venga a jugar voleibol con \u00e9l y con otros hermanos, seguramente podr\u00e1 convertirlo. Una congregaci\u00f3n en Texas estaba contemplando poner un restaurante \u201cevangel\u00edstico\u201d en su gimnasio y \u00bfpor qu\u00e9 no si el gimnasio en s\u00ed mismo puede justificarse? Cuando esta misma iglesia anunci\u00f3 la gran apertura de su centro de vida familiar, la declaraci\u00f3n de pol\u00edtica que rige su uso ocup\u00f3 una inserci\u00f3n completa de dos p\u00e1ginas en el bolet\u00edn de la iglesia. Aunque debemos entender que el edificio en consideraci\u00f3n definitivamente no es un gimnasio, la declaraci\u00f3n de pol\u00edtica para su uso menciona \u201cpelotas\u201d (dos veces), \u201cpelotas de f\u00fatbol,\u201d \u201cpelotas de b\u00e9isbol,\u201d \u201ccanasta de baloncesto\u201d \u00a1y c\u00f3mo debe regularse su uso!8<\/sup><\/span><\/p>\n Modas en la organizaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una de las \u00faltimas modas relacionadas con la organizaci\u00f3n de la iglesia, especialmente entre las iglesias liberales, es la selecci\u00f3n y el nombramiento (o \u201cdestituci\u00f3n\u201d) de los ancianos existentes mediante un proceso de reevaluaci\u00f3n\/reafirmaci\u00f3n.9<\/sup> En general, el proceso implica el nombramiento de un comit\u00e9 de selecci\u00f3n (que no contenga ancianos o posibles ancianos), que se interpone entre los ancianos existentes y la congregaci\u00f3n, establece la f\u00f3rmula del porcentaje de votaci\u00f3n para la reelecci\u00f3n o el nombramiento, y generalmente se le otorga autoridad sobre todo el proceso (\u00bfPor qu\u00e9 necesitan ancianos cuando tienen un \u201ccomit\u00e9 administrativo\u201d que supera a los ancianos?) Algunas de las congregaciones tienen una limitaci\u00f3n de permanencia establecida tanto para los ancianos como para los di\u00e1conos, despu\u00e9s de lo cual pueden optar por renunciar o someterse a una reevaluaci\u00f3n y posible reelecci\u00f3n. Este escritor ve muchos elementos no autorizados y peligrosos en este procedimiento, pero el nombramiento de un comit\u00e9 que tenga autoridad sobre los ancianos existentes es una raz\u00f3n suficiente para oponerse a cualquier arreglo como no autorizado (Hechos 20:28).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otra moda relacionada con los ancianos tiene que ver con la b\u00fasqueda y el empleo de un predicador. Si alguna vez hubo una responsabilidad que pertenece en \u00faltima instancia a los ancianos (los que est\u00e1n encargados de alimentar al reba\u00f1o) es esta. Sin embargo, cada vez o\u00edmos m\u00e1s hablar de ancianos que eligen un \u201ccomit\u00e9 de b\u00fasqueda\u201d o \u201ccomit\u00e9 del p\u00falpito\u201d para esta tarea. A menudo, estos comit\u00e9s se eligen espec\u00edficamente para obtener una \u201cmuestra representativa\u201d de la membres\u00eda, que podr\u00eda incluir puntos de vista muy divergentes de lo que realmente es un predicador del Evangelio y una sana doctrina. Tal comit\u00e9 podr\u00eda muy bien excluir de la consideraci\u00f3n al mismo hombre que deber\u00eda ser contratado, y podr\u00eda recomendar a uno que no deber\u00eda haber sido contratado, si los ancianos no hubieran eludido su responsabilidad a este respecto.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s extremo de la moda organizacional es el autonombramiento para \u201capostolado\u201d por Don Finto de Nashville, Tennessee. Pocos se sorprender\u00e1n de que Max Lucado y Rubel Shelly hayan respaldado p\u00fablicamente al \u201cap\u00f3stol\u201d de Nashville como alguien a quien admiran y cuyo compa\u00f1erismo atesoran.10<\/sup><\/span><\/p>\n Modas en la doctrina<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La p\u00e9rdida de lealtad y estabilidad en la Verdad doctrinal es la ra\u00edz de todas las modas antes mencionadas. Las personas no comienzan a divagar en su pr\u00e1ctica hasta que comienzan a hacerlo en su doctrina. Por lo tanto, se debe prestar atenci\u00f3n a algunas modas doctrinales. Una que aparentemente ha tenido efectos m\u00e1s duraderos de lo que se esperaba\u2015La controversia del Hombre o el Plan<\/em> que surgi\u00f3 a principios de la d\u00e9cada de 1960. Algunos predicadores comenzaron a acusar a los antiguos predicadores del Evangelio de predicar demasiado sobre \u201cel plan\u201d (es decir, la doctrina) y no lo suficiente sobre \u201cel Hombre\u201d (es decir, Cristo). Ir\u00f3nicamente, los acusados \u200b\u200bde esa manera fueron generalmente fieles de las d\u00e9cadas anteriores, bajo cuya predicaci\u00f3n la iglesia del Se\u00f1or se convirti\u00f3 en el cuerpo religioso de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento en la naci\u00f3n. Durante la discusi\u00f3n de esta acusaci\u00f3n a trav\u00e9s de numerosos sermones y art\u00edculos, se se\u00f1al\u00f3 que uno no puede separar a Cristo de su doctrina y viceversa. Si alguien predica fielmente a Cristo, debe predicar su doctrina. Por el contrario, la doctrina del Nuevo Testamento es insignificante sin su Autor, el Cristo. Una ilustraci\u00f3n significativa de esta cohesi\u00f3n es que el et\u00edope en el camino a Gaza pidi\u00f3 ser bautizado por la predicaci\u00f3n de \u201cJes\u00fas\u201d por Felipe (Hechos 8:35-36). Sin embargo, este concepto liberal de atenuar el mensaje hizo da\u00f1o. La semilla de este pensamiento fue plantada y m\u00e1s tarde produjo una nueva generaci\u00f3n de predicadores que intercambiar\u00edan cada vez m\u00e1s la predicaci\u00f3n sobre temas doctrinales y el car\u00e1cter distintivo de la iglesia por un enfoque no ofensivo de \u201cDale Carnegie.\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El fen\u00f3meno que se acaba de describir proporcion\u00f3 la matriz para que los administradores de colegios y universidades operados por hermanos contraten a hombres doctrinalmente blandos encargados de educar a j\u00f3venes que quieran predicar. Este proceso ahora ha avanzado considerablemente: los administradores en muchas de esas escuelas ahora contratan hombres en sus departamentos de religi\u00f3n que tienen un historial de herej\u00edas, y defienden y protegen a dichos profesores cuando sus herej\u00edas son expuestas. (Sin embargo, este hecho no explica a todos los inadaptados doctrinales que son la vanguardia del liberalismo entre nosotros. Hombres como Lynn Anderson, John Allen Chalk, Rubel Shelly y Calvin Warpula no tienen esa \u201cexcusa.\u201d Ellos, al igual que yo, surgieron bajo la tutela e influencia de H.A. Dixon, Frank VanDyke, G.K. Wallace, Paul Southern, Guy N. Woods, Gus Nichols, y otros campeones de la Verdad\u2015y apostataron a pesar de ello).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El neopentecostalismo se extendi\u00f3 por las filas denominacionales a fines de la d\u00e9cada de 1960. La mitigaci\u00f3n de la simple predicaci\u00f3n doctrinal a principios de la d\u00e9cada de 1960 prepar\u00f3 el escenario para que muchos hermanos (incluidas hermanas) sucumbieran a ello. Sin embargo, muchas de las excentricidades y modas con las que nuestros hermanos est\u00e1n tan enamorados actualmente (es decir, aplausos, \u201cm\u00fasica especial\u201d [a veces incluyendo el respaldo instrumental] dirigido por \u201cequipos de alabanza,\u201d levantando y revoloteando las manos, y expresiones doctrinales y\/o reclamando orientaci\u00f3n e instrucci\u00f3n directa del Esp\u00edritu Santo) \u00a1parece m\u00e1s antiguo<\/strong> que neo-<\/strong>pentecostalismo!<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las modas doctrinales han proliferado en la d\u00e9cada pasada y presente, aunque en realidad no representan ninguna doctrina nueva per se. Son \u201cnuevas\u201d solo en el sentido de que no hab\u00edan sido escuchados entre nosotros antes, excepto de algunos disidentes doctrinales marcados correctamente. Lo aterrador a tener en cuenta es que, a medida que la moral anormal y aberrante se est\u00e1 aceptando gradualmente como \u201cnormal\u201d en nuestra naci\u00f3n, las doctrinas anormales y falsas se aceptan cada vez m\u00e1s como \u201cnormales\u201d y \u201cverdaderas\u201d por los grupos que se re\u00fanen en los edificios etiquetados \u201cIglesia de Cristo.\u201d As\u00ed como las \u201cnuevas hermen\u00e9uticas\u201d defendidas por los liberales en los \u00faltimos a\u00f1os son en realidad las \u201cviejas hermen\u00e9uticas [defectuosas]\u201d que han producido y mantenido el denominacionalismo durante siglos, las \u201cnuevas\u201d doctrinas promovidas por los liberales no son nuevas en absoluto. En su mayor parte, son meramente principios de las denominaciones calentadas que los leales soldados de la cruz han derrotado cientos de veces en la plataforma del debate en los \u00faltimos 175 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las modas doctrinales son muchas y diversas, como las siguientes:<\/span><\/p>\n A esta lista se podr\u00edan agregar al menos una docena de ideas falsas sobre el matrimonio, el divorcio y segundas nupcias, todos dise\u00f1ados de una forma u otra para excusar las uniones sexuales ad\u00falteras. Luego est\u00e1 la absurda teolog\u00eda preterista\/70 d.C., que insiste en que Cristo vino, resucit\u00f3 a todos los muertos, dirigi\u00f3 el Juicio final y marc\u00f3 el comienzo de la eternidad en el 70 d.C. Esta lista no es exhaustiva, pero es suficiente para diagnosticar el c\u00e1ncer doctrinal que est\u00e1 consumiendo el cuerpo de Cristo.<\/span><\/p>\n Justificaciones dadas para las modas<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Obviamente, no todas las modas anteriores son igualmente amenazantes para la fe, pero todas tienen en com\u00fan la man\u00eda por el cambio y la codicia por algo \u201cnuevo\u201d que atrae a tantas personas. Los impulsores de la moda ofrecen varias justificaciones, algunas de las cuales se superponen de alguna manera:<\/span><\/p>\n Ellas funcionan<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esto es todo lo que les importa a algunos. Cuando uno confunde atraer a una multitud, llenar un edificio y un crecimiento congregacional num\u00e9rico \u201cforzado\u201d con servir a Dios, agradar a Dios y evangelizar, lo pr\u00e1ctico es el requisito indispensable. Muchos ahora est\u00e1n de acuerdo con la m\u00e1xima del hermano citado anteriormente: \u201cSi atrae a los perdidos, … \u00faselo.\u201d Otra versi\u00f3n de esto es: Ellos deben estar haciendo algo bien<\/em> que fue balbuceado por ciertos pigmeos espirituales cuando el movimiento Crossroads estaba creciendo r\u00e1pidamente en n\u00famero. El pragm\u00e1tico, por definici\u00f3n, no se preocupa por la autoridad b\u00edblica para sus pr\u00e1cticas. \u00a1Que ir\u00f3nico! \u00c9l usa cebos o carnadas no espirituales, mundanas, a veces atracciones incidentales para atraer a un gran n\u00famero de personas al edificio de la iglesia (y tal vez incluso al bautisterio) y luego usa los grandes n\u00fameros as\u00ed atra\u00eddos como evidencia de que Dios ha bendecido tales esfuerzos con \u00e9xito. \u00a1Pero espere un minuto! Billy Graham atrae a multitudes m\u00e1s grandes que cualquiera de nuestros predicadores m\u00e1s liberales (a excepci\u00f3n del ap\u00f3stata Max Lucado) y el Papa deja atr\u00e1s a Graham. Es triste decirlo, algunos de nosotros est\u00e1n tan desprovistos de la Verdad que incluso podr\u00edan elogiar a estos hombres como siervos de Dios.<\/span><\/p>\n Dios us\u00f3 trucos<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El mismo hermano que nos bendijo con la declaraci\u00f3n de pragmatismo citada arriba tambi\u00e9n escribi\u00f3 la siguiente justificaci\u00f3n para sus modas:<\/span><\/p>\n Si a Dios no le molest\u00f3 usar \u201ctrucos\u201d especiales para atraer a la gente, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda molestarnos a nosotros? Lea Hechos 2:1\u20136. Vea especialmente los vers\u00edculos 2 y 6. \u00a1Dios llam\u00f3 la atenci\u00f3n de la gente a trav\u00e9s de un truco! Us\u00f3 el sonido de un viento fuerte. Si Dios puede usar un truco como ese, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos nosotros?11<\/sup><\/span><\/p><\/blockquote>\n Identificar cualquiera de los eventos hechos por Dios en Pentecost\u00e9s como \u201ctrucos\u201d al menos raya con la blasfemia. La medida en que los hombres llegar\u00e1n a justificar sus travesuras religiosas parece ser interminable.<\/span><\/p>\n El higo prodigo<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Incre\u00edblemente, un hermano est\u00e1 tan desesperado por poner la adoraci\u00f3n patas para arriba que ha pervertido la conmovedora historia (Lucas 15) del amor y el perd\u00f3n de Dios hacia sus hijos arrepentidos para satisfacer su malvado objetivo. En el \u201cJubileo\u201d de Nashville de 1989, Marvin Phillips de Tulsa, Oklahoma, se refiri\u00f3 a la fiesta de bienvenida para el hijo pr\u00f3digo como \u201cun servicio de la iglesia en curso\u201d y \u201cc\u00f3mo deber\u00eda ser un servicio en la iglesia.\u201d12<\/sup> \u00c9l opin\u00f3, \u201cSe supone que la iglesia siempre es una fiesta\u201d y justific\u00f3 la m\u00fasica y el baile especiales e instrumentales en la adoraci\u00f3n sobre la base de que el hermano mayor escuch\u00f3 que se hac\u00eda en honor a su hermano arrepentido. Este uso de la par\u00e1bola est\u00e1 tan retorcido que apenas merece una respuesta, pero sirve como una ilustraci\u00f3n extrema de c\u00f3mo NO<\/strong> interpretar y aplicar una par\u00e1bola. Una de las reglas m\u00e1s elementales de la hermen\u00e9utica relacionada con las par\u00e1bolas advierte al estudiante que no debe confundir la \u201cdecoraci\u00f3n\u201d de una par\u00e1bola con los principios que ense\u00f1a. Obviamente, la fiesta es simplemente una parte de la \u201cdecoraci\u00f3n\u201d de la par\u00e1bola para hacerla realidad. No representa en nada la adoraci\u00f3n cristiana que la misma posada en la par\u00e1bola de \u201ccierto samaritano\u201d (Lucas 10:34) representa a la iglesia. Para ser coherente, este expositor errado tambi\u00e9n debe argumentar que debemos tener sacrificios de animales en nuestras asambleas de adoraci\u00f3n (\u00bfno mataron a un ternero gordo para comenzar la fiesta?). No me sorprender\u00eda demasiado si algunos de los Agentes de Cambio llegaran a tal cosa.<\/span><\/p>\n Ayuda a mantener a las familias fuertes<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Anteriormente alud\u00ed a esta excusa en relaci\u00f3n con el gimnasio<\/em> y las modas del director juvenil<\/em>. Esta afirmaci\u00f3n est\u00e1 casi al mismo nivel que la premisa del liberal pol\u00edtico\/social de invertir millones de nuestros d\u00f3lares de impuestos en el \u201cbaloncesto de medianoche\u201d en los \u00faltimos a\u00f1os. Crear y mantener familias fuertes requiere mucho m\u00e1s que \u201calejar a los ni\u00f1os fuera de las calles\u201d o proporcionar instalaciones deportivas y recreativas. Incluso si estos art\u00edculos fueran una panacea para los graves problemas que maldicen a las familias y a los hogares de nuestra naci\u00f3n, la iglesia a\u00fan no deber\u00eda de ser cargada con ellos. Pero, por desgracia, la plaga de podredumbre familiar y dom\u00e9stica que impregna nuestro tiempo requiere una cura m\u00e1s b\u00e1sica y poderosa que cualquier enfoque de antis\u00e9ptico y curita. Los problemas del hogar y la familia se derivan de una desnutrici\u00f3n espiritual muy arraigada que el baloncesto y el voleibol o cualquier otro medio de alejar a los ni\u00f1os de las calles no curar\u00e1n. La iglesia\u2015guiada por pap\u00e1s\u2015solo puede complementar lo que los padres tienen la responsabilidad principal de hacer: \u201ccriadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d (Efesios 6:1\u20134). Vuelvo a decir: la responsabilidad de los padres es primordial\u2015como vayan los padres, as\u00ed tambi\u00e9n los ni\u00f1os y el hogar.<\/span><\/p>\n Ellas son herramientas evangel\u00edsticas<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esta estratagema es probablemente la m\u00e1s utilizada para justificar la m\u00e1s amplia gama de modas e innovaciones. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9n puede objetar el evangelismo? En realidad, esta no es una nueva justificaci\u00f3n para introducir elementos extra\u00f1os en la religi\u00f3n de Cristo. Los que impusieron la Sociedad Misionera Cristiana Americana en la iglesia hace 150 a\u00f1os usaron el evangelismo como excusa y punto de venta. La objeci\u00f3n fundamental a esa organizaci\u00f3n extra-eclesi\u00e1stica y a las modas e innovaciones del presente es la misma: no hay autoridad b\u00edblica para ellos (Colosenses 3:17). Es cierto que hay otras bases de objeciones, pero hasta que pasemos por esta, no debemos molestarnos con los dem\u00e1s. Si una doctrina o pr\u00e1ctica no est\u00e1 autorizada por las Escrituras, debe detenerse en seco, y ser\u00e1 por aquellos que aman a Jehov\u00e1 Dios y a Su Hijo. Todo esto me recuerda la severa reprensi\u00f3n de Jes\u00fas a los escribas y fariseos (Mateo 23:15). Mientras recorran mar y tierra para hacer sus disc\u00edpulos, los hermanos caprichosos est\u00e1n usando todos los trucos y artilugios imaginables para atraer a sus seguidores. El resultado tampoco es mejor: los jud\u00edos hicieron que sus conversos fueran m\u00e1s malvados de lo que eran al principio y los Agentes del Cambio y sus modas realmente alejan a las almas preciosas, en lugar de acercarlos al Se\u00f1or y a Su Verdad.<\/span><\/p>\n Los tiempos modernos demandan formas modernas<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este es el \u201cargumento cultural\u201d y es algo como esto: \u201cVivimos en un tiempo y cultura diferente de aquellos en los que se escribi\u00f3 el Nuevo Testamento. La gente moderna simplemente no est\u00e1 interesada en las viejas formas. Si queremos seguir el ritmo de los crecientes cuerpos religiosos, debemos hacer las cosas que atraigan a las personas.\u201d El grave problema aqu\u00ed es que el Se\u00f1or plane\u00f3 y estableci\u00f3 su iglesia tal como quer\u00eda que fuera perpetuamente. Es inmutable en su naturaleza, su adoraci\u00f3n, su organizaci\u00f3n y su trabajo, hecho que est\u00e1 enraizado en la inmutabilidad del Nuevo Testamento. La Palabra que produce la iglesia debe ser predicada \u201chasta el fin del mundo\u201d (Mateo 28:20). Ni el hombre ni el \u00e1ngel deben atreverse a predicar \u201cotro evangelio\u201d (G\u00e1latas 1:8\u20139). \u201cLa fe\u201d que \u201cpara siempre fue entregada\u201d (Judas 3). Nuestros hermanos liberales ven a la iglesia como una instituci\u00f3n camale\u00f3nica que debe cambiar constantemente y adaptarse a su entorno para mantener un atractivo para la mente secular. Sin embargo, (1) si la Palabra es la semilla que produce la iglesia, y lo es (Lucas 8:11), (2) y no debemos atrevernos a cambiar la Palabra, entonces debe seguir (3) que no nos atrevamos a cambiar la Iglesia. De hecho, mientras la doctrina de Cristo permanezca pura, la iglesia tambi\u00e9n lo har\u00e1; La apostas\u00eda doctrinal es el padre de la apostas\u00eda en la pr\u00e1ctica. Si Mois\u00e9s fue severamente advertido de Dios (con respecto al tabern\u00e1culo inferior) de \u201chaz todas las cosas conforme al modelo\u201d (\u00c9xodo 25:40; Hebreos 8:5b), cu\u00e1nto mayor es la advertencia impl\u00edcita de que los hombres lo hagan con respecto a la instituci\u00f3n superior de la iglesia (Hebreos 8:6). Los agentes de cambio lo tienen todo mal. La iglesia debe alterar su entorno con Verdad y justicia, en lugar de ser alterada por la mundanalidad, la inmoralidad, la secularidad y la idolatr\u00eda que la rodean.<\/span><\/p>\n Probablemente se est\u00e9n dando otras justificaciones para la reestructuraci\u00f3n de la iglesia en todas sus caracter\u00edsticas y facetas, pero esto le dar\u00e1 al lector una muestra justa de las que se ofrecen.<\/span><\/p>\n Objeciones a la man\u00eda de las modas<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Debe admitirse que muchos, tal vez la mayor\u00eda del pueblo del Se\u00f1or, se han quedado atr\u00e1s y marchan al paso a la vanguardia de los Agentes del Cambio. Estos seguidores no solo los est\u00e1n siguiendo; Est\u00e1n animando a sus l\u00edderes, aparentemente insaciables en su hambre de m\u00e1s y m\u00e1s cambios. Sin embargo, no todos han sido influenciados tan f\u00e1cilmente. Como hab\u00eda en la \u00e9poca de El\u00edas un remanente de siete mil que no hab\u00edan doblado la rodilla ante Baal (I Reyes 19:18), as\u00ed en el Israel espiritual queda un segmento considerable (m\u00e1s de 7,000) que se ha negado a hacer la peregrinaci\u00f3n. a los festivales anuales en Tulsa y Nashville, o besar la mano de Shelly o Lucado. A pesar de todos los intentos de menospreciar, desacreditar e intimidar a quienes se han resistido a su siniestro plan para destruir a la novia de Cristo, todav\u00eda hay algunos de nosotros que se niegan a ser silenciados. Aquellos de nosotros que nos oponemos a la implacable introducci\u00f3n de cosas diferentes, novedosas, innovadoras y a veces francamente extra\u00f1as en la adoraci\u00f3n, a la obra y la organizaci\u00f3n de la iglesia, lo hacemos sobre la base de una serie de principios, como los siguientes:<\/span><\/p>\n Fuentes sectarias y denominacionales<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estamos plenamente conscientes de que el simple hecho de que una religi\u00f3n falsa ense\u00f1e o practique cierta cosa no necesariamente la convierte en falsa (no necesitamos subirnos a las ventanas de nuestros edificios solo porque los bautistas entren por las puertas a sus edificios). Sin embargo, hay muchas cosas comunes al denominacionalismo que est\u00e1n mal en su propia naturaleza porque son la esencia del monstruo. Es decir, son las mismas doctrinas y pr\u00e1cticas que representan la rebeli\u00f3n contra el Rey de reyes y Su ley divina y que producen iglesias denominacionales y sectarias. Muchas, si no la mayor\u00eda, de las modas mencionadas y descritas anteriormente son de este mismo car\u00e1cter. Estas doctrinas\/pr\u00e1cticas tan apreciadas por los liberales se originaron con hombres que no tienen idea del significado de \u201cuna fe,\u201d \u201cun bautismo\u201d o \u201cun cuerpo\u201d (Efesios 4:4\u20135). La iglesia no se convertir\u00e1 en una denominaci\u00f3n ingresando a un edificio a trav\u00e9s de la puerta, como lo hacen los cuerpos denominacionales\u2015ingresar a un edificio a trav\u00e9s de una puerta no es innato al denominacionalismo. No obstante, \u00a1ciertamente convertir\u00e1<\/strong> a la iglesia en una denominaci\u00f3n el adoptar las falsas doctrinas y las pr\u00e1cticas que proceden de ellas que son innatas a esa instituci\u00f3n<\/strong>! Todas estas modas tienen una fuente incorrecta: son de hombres y no de Dios.<\/span><\/p>\n \u00c9nfasis retorcido<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algunas, si no la mayor\u00eda, de las modas que se han discutido se relacionan mucho m\u00e1s con la carne que con el esp\u00edritu del hombre. Son impulsados por sentimientos y emociones volubles en lugar de por la raz\u00f3n, el pensamiento y la convicci\u00f3n enraizados en la revelaci\u00f3n divina. Representan lo que el hombre quiere en lugar de lo que Dios ha especificado; est\u00e1n centrados en el hombre en lugar de centrarse en Dios. Algunos de los primeros argumentos para el uso de m\u00fasica instrumental en la adoraci\u00f3n en el siglo pasado fueron gustos descarados para satisfacer la carne: est\u00e1 de moda, har\u00e1 que el canto suene mejor para nuestros o\u00eddos, y cosas por el estilo.13<\/sup> Los aplausos, los gritos, el levantamiento de manos\/aleteo y el balanceo del cuerpo inspirados en lo pentecostal son todos hijos de emociones crudas en lugar de revelaciones. El clamor por los n\u00fameros a cualquier precio, lo numeroso, los gimnasios y similares est\u00e1n orientados a una ambici\u00f3n mundana de mantenerse a la moda, ser populares y un concepto carnal de \u201c\u00e9xito.\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las modas que involucran a la iglesia que patrocina y paga directamente los programas de entretenimiento y recreaci\u00f3n, las instalaciones y los directores es un atractivo y una satisfacci\u00f3n sin l\u00edmites del apetito carnal. Los muchos errores del matrimonio, divorcio y segundas nupcias fomentan la satisfacci\u00f3n de la carne en relaciones prohibidas en lugar del control de la carne como Dios ha ordenado. La codicia por los oradores\/predicadores que son \u201cemotivos\u201d y cuyos oyentes casi se desmayan al pronunciar frases ingeniosas (sin reconocer que est\u00e1n distribuyendo veneno doctrinal en el peor de los casos, o tonter\u00edas santificadas en el mejor de los casos), la emoci\u00f3n se ha convertido en semilla. La tonter\u00eda del compa\u00f1erismo con todos<\/em> es una reacci\u00f3n emocional cruda en los que no quieren ser llamados \u201cde mente estrecha,\u201d \u201ccr\u00edtico\u201d o \u201cexclusivista.\u201d As\u00ed sacrifican la doctrina de su Se\u00f1or crucificado para escapar de la desaprobaci\u00f3n de amigos y compa\u00f1eros, \u00a1ay, la vanagloria de la vida! (I Juan 2:16). \u00a1La carne de los defensores del liberalismo ha peleado contra el Esp\u00edritu y sus directrices (G\u00e1latas 5:17), \u00a1y la carne ha ganado! Est\u00e1n sembrando para la carne y \u201cde la carne segar\u00e1n corrupci\u00f3n\u201d (6:8).<\/span><\/p>\n Emplear el poder de atracci\u00f3n incorrecto<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esta objeci\u00f3n se superpone a la anterior, pero a\u00fan merece un tratamiento por separado. Los Agentes del Cambio no solo hacen lo que hacen debido a sus propios deseos carnales, sino que todos los trucos y maquinaciones que usan para atraer multitudes y a las personas a sus edificios tambi\u00e9n recurren a motivaciones inapropiadas en los pecadores. El uso de t\u00e1cticas de circo (payasos, malabares y actos m\u00e1gicos, et al.) no es un atractivo para la naturaleza espiritual y las necesidades de los hombres. Las presentaciones en escena de artistas profesionales o aficionados, ya sean musicales o dram\u00e1ticos, pueden divertir o satisfacer a la carne, pero no beneficiar\u00e1n al esp\u00edritu de ninguna manera. Cuando una iglesia comienza por este camino no tiene fin. Las personas que se sienten atra\u00eddas por la diversi\u00f3n y los juegos o el caf\u00e9 y las rosquillas esperar\u00e1n recibirlos o esperar\u00e1n algo mejor. Y cuando la \u201cIglesia Comunidad\u201d o la \u201cIglesia de la Biblia\u201d ofrecen \u201calgo mejor\u201d en toda la ciudad, emigrar\u00e1n a esos pastos m\u00e1s verdes.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El error nefasto en todo este enfoque carnal (adem\u00e1s del hecho de que es carnal) es que sustituye los gustos humanos por lo que Dios nos dio. No distingue lo sagrado de lo profano, uno de los pecados por los cuales Jud\u00e1 fue condenado al exilio en Babilonia (Ezequiel 22:26; 44:23). Jes\u00fas advirti\u00f3 severamente a las multitudes que no lo siguieran por \u201cpanes y peces,\u201d sino por \u201cla comida que a vida eterna permanece\u201d (Juan 6:26\u201327). \u00c9l sab\u00eda que \u201ccaf\u00e9 y donas,\u201d los \u201cseguidores\u201d de los actos de circo realmente no eran seguidores en absoluto, cuya verdad queda demostrada por la deserci\u00f3n de muchos al final de su serm\u00f3n de \u201cDura es esta palabra\u201d (vv.60\u201366). Los hombres no han cambiado en absoluto desde ese momento a este. El Se\u00f1or lo dej\u00f3 en claro: \u201cY yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo\u201d (Juan 12:32). El Se\u00f1or no promete la conversi\u00f3n universal por medio de Su crucifixi\u00f3n (v\u00e9ase Mateo 7:13\u201314), sino que la cruz ser\u00e1 Su medio de atracci\u00f3n y que aquellos que realmente se sienten atra\u00eddos a seguirlo ser\u00e1n atra\u00eddos por la cruz.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo instruy\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso que era la Palabra de Dios la que pod\u00eda edificarlos y darles su herencia (Hechos 20:32). Los tesalonicenses fueron llamados a la salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n a trav\u00e9s del Evangelio (II Tesalonicenses 2:14). \u00bfHay alguna otra manera de ser verdaderamente \u201cllamado\u201d? El Evangelio, no los peque\u00f1os inventos y t\u00e1cticas de los hombres, sigue siendo el \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d (Romanos 1:16). \u00bfRealmente creen estos hermanos liberales que pueden salvar a alguien a trav\u00e9s de \u201cotro evangelio\u201d adem\u00e1s del que Pablo predic\u00f3? (G\u00e1latas 1:8\u20139). De esta manera, Pablo les dijo a los corintios: \u201cPues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a \u00e9ste crucificado\u201d (I Corintios 2:2). Por la misma raz\u00f3n, \u00e9l le encarg\u00f3 estrictamente a Timoteo \u201cque prediques la palabra\u201d (II Timoteo 4:2). Es cierto que la Verdad pura del Evangelio que se centra en la cruz no atraer\u00e1 a tanta gente como un circo todos los domingos, pero aquellos que se sientan atra\u00eddos estar\u00e1n all\u00ed por motivos espirituales, en lugar de carnales. Habr\u00e1 alguna esperanza de ense\u00f1arle a esa gente c\u00f3mo ir al cielo.<\/span><\/p>\n Confusi\u00f3n de responsabilidad personal y de la iglesia y la obra.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los que sujetan a la iglesia al patrocinio de actividades recreativas y gimnasios no solo colocan las cosas de la carne antes que las del Esp\u00edritu, sino que tambi\u00e9n confunden la obra y la responsabilidad de las personas y las familias con las que el Se\u00f1or le dio a la iglesia. Es cierto que hay cierta superposici\u00f3n, pero, aun as\u00ed, la distinci\u00f3n es clara. La responsabilidad principal de la iglesia es predicar el Evangelio al mundo entero (Mateo 28:19\u201320; Marcos 16:15\u201316). La crianza de los ni\u00f1os, que implica su cuidado y protecci\u00f3n, su educaci\u00f3n (secular y espiritual), la provisi\u00f3n de sus necesidades f\u00edsicas, su recreaci\u00f3n y su disciplina son todas responsabilidades familiares<\/strong> (Efesios 6:1\u20134; Colosenses 3:20; I Timoteo 5:8; et al.). Si la iglesia est\u00e1 cargada de responsabilidades que pertenecen a la familia, falla en su propio trabajo, y el mundo se ir\u00e1 sin el Evangelio. Debemos dejar que la familia sea la familia. Debemos dejar que la iglesia sea la iglesia. Los vendedores y traficantes de moda los confunden seriamente.<\/span><\/p>\n La oposici\u00f3n universal de las generaciones anteriores.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las tontas modas e innovaciones discutidas anteriormente (junto con una gran cantidad de otras) fueron universalmente rechazadas y vencidas por los que nos precedieron, a excepci\u00f3n de los pocos radicales ocasionales que apostataron. Sus doctrinas y pr\u00e1cticas fueron claramente reconocidas por lo que eran\u2015doctrinas y los mandamientos (y sus pr\u00e1cticas resultantes) de hombres que eran caracter\u00edsticos de los cuerpos denominacionales. Esto no quiere decir que debamos favorecer u oponernos a cualquier cosa simplemente porque muchos hermanos antes que nosotros lo han hecho; todas las cosas deben ser medidas por la Palabra infalible (I Tesalonicenses 5:21). Este est\u00e1ndar es el mismo por el cual nuestros antepasados midieron las formas de los hombres y por lo cual se opusieron a ellos. Un tema constante del difunto Guy N. Woods en nuestras conversaciones y correspondencia durante los \u00faltimos a\u00f1os de su vida fue que nunca pens\u00f3 que vivir\u00eda el d\u00eda cuando nuestros hermanos estuvieran diciendo y haciendo esas cosas.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todav\u00eda es casi incre\u00edble ver que la Verdad doctrinal por la que tanto se ha luchado y establecida en tan gran sacrificio por tanto tiempo no significa nada para estos posmodernistas. No importa que los hombres y mujeres piadosos sufrieran dificultades extremas para promover la Verdad y que algunos tuvieron sus propias vidas amenazadas si no dejaban de proclamarla y defenderla. Estos inadaptados religiosos, que no son dignos de estar a la sombra de esos santos, intercambian alegremente el derecho de nacimiento de las almas de los hombres por un desastre de potaje doctrinalmente venenoso. Nuestros predecesores espirituales rechazaron y se opusieron a las modas del sectarismo por motivos b\u00edblicos, y nosotros tambi\u00e9n debemos hacerlo.<\/span><\/p>\n No hay autoridad b\u00edblica<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si olvida todas las otras objeciones, pero recuerda esta, lo habr\u00e1 hecho bien. Esta es la objeci\u00f3n fundamental a las modas de los hombres que abarca a todos los dem\u00e1s. Tales pr\u00e1cticas no est\u00e1n autorizadas ni por implicaci\u00f3n, ni ejemplo o declaraci\u00f3n directa del Nuevo Testamento. \u201cOh, pero el Nuevo Testamento no los proh\u00edbe,\u201d puede alguien decir. S\u00ed, si no los autoriza. Una buena pregunta ser\u00eda \u201c\u00bfLa Biblia lo proh\u00edbe?\u201d La Biblia proh\u00edbe expl\u00edcitamente algunas cosas (por ejemplo, Efesios 5:11), y debemos respetar tales ense\u00f1anzas. Sin embargo, la Biblia tambi\u00e9n proh\u00edbe algunas cosas impl\u00edcitamente. Hebreos 7:14 usa el mandato del Antiguo Testamento de que los sacerdotes jud\u00edos deb\u00edan pertenecer a la tribu de Lev\u00ed para demostrar que el Se\u00f1or ten\u00eda prohibido por implicaci\u00f3n<\/strong> ser sacerdote en la tierra (8:4) porque era de la tribu de Jud\u00e1. La mejor pregunta es: \u201c\u00bfLa Biblia lo autoriza?\u201d Si no es as\u00ed, entonces violamos la voluntad del cielo para practicarlo. La pregunta importante sobre cualquier doctrina, pr\u00e1ctica y m\u00e9todo debe ser: \u201c\u00bfLa Biblia lo autoriza?\u201d Las palabras de Pablo permanecen sin cambios: \u201cY todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios Padre por medio de \u00e9l\u201d (Colosenses 3:17). Las modas que est\u00e1n inundando a las iglesias por cientos no pueden pasar esta prueba infalible.<\/span><\/p>\n\n
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